L' imaginaire dans l'esthétique romanesque de Jean-Marie Adiaffi: une lecture de La carte d'identité
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2015]
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| Schriftenreihe: | Critiques littéraires
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Includes bibliographical references |
| Beschreibung: | 245 pages 22 cm |
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
R
Remerciements................................................7
Préface ................................................... 9
Introduction.......................................... 13
CHAPITRE I : Espace traditionnel
et présence de T invisible ........................... 27
Fondements mythiques et croyances.....................28
La mort comme réalité absolue.........................31
Prééminence des instances immatérielles...............42
Pratiques rituelles et restauration de la vie ..........47
L œuvre d art, expression de la Totalité ...............53
L art, forme d expression du sacré ...................55
Art et quête identitaire .............................58
CHAPITRE II : Substrats mythiques
et figures symboliques......................................63
La femme, figure mystique majeure ....................65
Femme et légende : la Reine Pokou ......................68
La femme, une figure médiatrice privilégiée ..........74
La femme, figure initiatique suprême : le Komian........75
La danse rituelle, un acte ésotérique et propitiatoire .85
La transe, instant communiel suprême..................94
2*43
Le kaolin, principe de pureté rituelle ...............100
Ebah Ya, figure accomplie de la femme ................102
La symbolique des reliques sacrées : trône, boubou,
tambour, musique ..............................110
CHAPITRE III : Imaginaire initiatique
et reconquête de soi.........................................119
Quête initiatique et lutte contre la dépossession ....122
Structure initiatique.................................126
Appel et départ.......................................127
Symbolisme de la cécité ..............................132
Le « calendrier sacré », ou l’abolition
du temps profane......................................136
Recours aux instances supérieures : les morts,
agents initiatiques ..................................141
Ebah Ya : l’enfance, figure initiatique exaltée ......143
Mort symbolique et découverte ........................148
La claustration comme motif initiatique ..............149
Apparences physiques et vocation initiatique .........153
Sphère initiatique et symbolique
de la transmutation...................................155
Parcours initiatique et écueils.......................159
Retour et renaissance ................................170
Pluie lustrale et renaissance.........................173
La vue comme motif initiatique........................176
Transmutation initiatique et réappropriation
du regard .......................................... 178
Initiation et quête identitaire ......................183
Initiation et quête existentielle ....................193
2.44
L* initiation, quête des origines et de la mémoire ......202
Quête initiatique, principe dune impulsion
collective...........................................**......212
Conclusion .....................................................219
Bibliographie ................................................233
L’imaginaire
dans l’esthétique
romanesque de
Jean-Marie Adiaffi
La carte d’identité de Jean-Marie Adiaffi est une œuvre
singulière pour sa profondeur lyrique, son exubérance stylistique,
sa profusion thématique, ou encore pour son genre au confluent
de la prose, de la poésie, de l’oralité. Le récit, qui se veut comme
une incantation, s enracine dans un imaginaire initiatique éclatant
qui lui-même procède du mythe, de la légende, du sacré et du
surnaturel tels qu’ils se manifestent dans la vision du peuple agni
en Côte d’ivoire. Par extension, il traduit le désir véhément que
ressent l’homme africain de restaurer la plénitude de son identité
rendue éparse et incertaine au gré des vicissitudes de l’histoire.
Cette étude examine les multiples contours de l’imaginaire
tel qu il apparaît dans La carte , à la fois comme
outil esthétique, comme vecteur d’une pulsion onirique et
philosophique, comme fondement d’une aspiration religieuse,
comme voix d’expression d’une vision de soi et du monde. Elle
montre comment l’œuvre d’Adiaffi place l’imaginaire au cœur de
l’articulation de l’expérience humaine, et comment l’expression
symbolique induit l’être à s’affranchir des sourdes clameurs de
l’univers sensible, pour s’employer à la quête de l’invisible, à la
conquête de la mémoire, à la reconquête du destin.
Après des études secondaires en Côte d’ivoire ; universitaires au Burkina
Faso, en France, en Angleterre et aux Etats-Unis, Amadou Ouedraogo
est titulaire d un Doctorat de 3ème cycle en études africaines anglophones
(Université Stendhal de Grenoble, France), et d’un Ph.D. en études
francophones de l’Afrique et de la Caraïbe (Université d Iowa, Etats-Unis).
Il a enseigné à Hendon et St. Mary’s (Londres, Angleterre), à l université de Ouagadougou
(Burkina Faso), à l université d’Iowa, à Williams College (Massachusetts, Etats-Unis).
Depuis 2007, il enseigne les littératures et cultures francophones d Afrique et de la Caraïbe
à l université de la Louisiane à Lafayette, Etats-Unis. Il est l auteur de Rites et allégories
de l’initiation : Visions africaines et caribéennes, et de L’Univers mythique d Ahmadou
Kourouma : Entre vision et subversion, parus chez l’Harmattan.
ISBN : 978-2-343-07222-7
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