Razdjala njama: Makedonija sreštu makedonizma = No farewell : Macedonia against Macedonism
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Bulgarian |
| Veröffentlicht: |
Sofija
Izdatelstvo "Sveti Kliment Ochridski"
2014
|
| Ausgabe: | I izdanie |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Paralleltitel nur auf Umschlag Zusammenfassung in albanischer, deutscher, englischer und russischer Sprache |
| Beschreibung: | 392 Seiten Illustrationen |
| ISBN: | 9789549384284 |
Internformat
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Temelko Neshkov against the regime of Tito in Macedonia...........373
Temelko Neschkov gegen die Tito-regime in Mazedonien..............377
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Ton e]ko N edikov piotiv reZin a Tifca u M akedonijl ............................387
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TEMELKO NESHKOV AGAINST
THE REGIME OF TITO IN MACEDONIA
The book of Temelko Neshkov: ”NO FAREWELL” “Macedonia against
Macedonianism” is a personal confession of a man who walked all the way
through illusions for a more fair social system to the brutal, inhuman chase
of the opponents of ideal political model imposed by the Communist Party
of Yugoslavia and Josip Broz Tito.
Objectively, the slogans of Tito’s partisans are anti-fascist. Their actions
support the strategy of the international anti-Hitler coalition of the Soviet
Union, UK, USA. Step by step West is convinced that the partisan movement
has a better organization of the Draza Mihailovic’s rebels and increases their
material and logistic aid to it. On the other hand, Tito is ideological and
politically linked with Stalin. That’s why he enjoys the benevolence of the
West and the Soviet Union.
On the first meeting of AAPLY / The Anti-Fascist Assembly for the
People’s Liberation in Yugoslavia / in the city of Bihach, in November 1942
was decided the former Royal Federation not to be fallen apart. It should be
restructured to become a socialist form. The new Yugoslav country will de-
velop under the leadership of the communists and Tito. In it, Macedonia will
be constituted republic, but it is necessary for the implementation, Mace-
donia to be inhabited by “Macedonians” who have “their own language” and
“history” and the Bulgarians who lived there are forced to accept the new
nationality. For achieving this goal the intellectuals with a Bulgarian con-
sciousness are subjected to persecution, prosecution and physical extermina-
tion. Anyone, who is not in obedience to the new order — also. Thereby, the
decapitated nation is manipulated. Upon it are unloaded all possible forms
of pressure and coercion, without any sentimentality and compassion, at first
from the partisan command and political leadership, and afterwards by the
state.
Since Yugoslavia was among the winners in the World War II, this pol-
icy of genocide against the Bulgarians in Macedonia remains “unnoticed” by
the Great Powers.
The victory over fascism unties the hands of the Communists to do the
murders without fair trial and sentence, to invade the houses and kidnap the
opponents and intransigent, to torture the arrested, to fabricate lawsuits with
the one and the same charge - supporters of Bulgarians, Vanchomihaylovists,
373
supporters of IMRO and autonomous Macedonia.
For the most part, the memories of Temelko Neshkov illuminates this
dark period of inculcation of Macedonianism with force. But he is neither a
researcher nor a side spectator. He is a victim. One former enthusiast of the
idea of ??free Macedonia, with Bulgarian national consciousness as all Mace-
donia inhabitants, he was involved in the bloody tragedy that befell his na-
tion.
The horizon of the memories contains several mile-stones reflecting his,
full of dramatic twists and turns life:
- joining the partisans, despite his father’s advices that they are nests of
re-Serbiazation of Macedonia;
- shakes off from the illusions firstly in partisan brigades, and after that
at the battle line, where, contrary to the propaganda for brotherhood and
unity between nations and nationalities, he witnessed the deliberate discred-
iting of anything with the label “Bulgarian” and the disappearance of anyone
expressing doubt to the correctness of such propaganda;
- returning from the front, the inclusion in the secret organization and
determination to fight;
- his arresting, locking up in police cells and the tortures there, the trial
and the sentences;
- prisons, camps and inhuman treatment there;
- emigration to Belgium;
- getting a Bulgarian citizenship and the permanent settlement in Bul-
garia.
The great advantage of this book is that its memoir nature undergoes
internal rearrangement, due to the strong flow of confession, the first-hand
account, provoked by the treacherously invasion not only in the author’s life,
but of the whole Bulgarian people of Macedonia, headlong events.
Three are the main mile-stones, three are the pillars that turns this writ-
ing from memoirs reading into a strong shaking, denunciatory document.
Document revealing an intransient cruelty, a straightforward Nazism, this
time with Serbian brand, hidden behind deafening antifascist fanfares. A new
Nazism, Pharisaic stigmatizes the just defeated Nazism.
The first mile-stone is the resistance of the person.
The author Temelko Neshkov do not reconcile to the newly imposed
slavery, which tears by the roots the spiritual foundations of the nation which
were build through the centuries. He immediately joins the illegal organiza-
374
tion. His acquaintance with the leader of the movement Angel Mishev, which
dates from the days on the battlefield, strengthens the belief that he is moving
in the right direction. The meeting with him in it the village of Brushani gives
him wings. The analysis of the political situation in Macedonia made by this
man and the need of a new fight gets into his heart as a sacrament and oath.
The second mile-stone is the suffering of the person.
The trial detention facilities, the prisons, the solitary confinements, the
prisoner camps, the work in inhuman conditions.
The outrage against him by the investigators, guards, police officers,
police chiefs.
The Satan’s methods of extracting non-existing confessions.
Words that lead to the prisons, the solitary confinements, the prisoner
camps, death — IMRO, autonomy, Bulgarian, Bulgaria, Vanchomihaylovist
These are the stages and the forms of the suffering, the everyday tor-
tures, the mockery over the human person in general.
Temelko Neshkov tells the story from the position of a participant and
sufferer in first-person singular.
The tortures described with such realism that gradate into naturalism
are beyond any doubt because they are tested on his own back. There are
scenes of beating women who can be mothers of the perpetrators. There is
sadistically caused death: Grigor Chulev from Kavadartsi, 17 years old, is
thrown from the third floor of the jail and the chief Bulgarakis threatens to
erase his whole family, because everyone of them are supporters of IMRO.
There is Duboi, the symbol of Tito’s “democracy”, special prison for Bulgar-
ians.
There are men thrown into solitary confinements just for the pleasure of
the warder or the superior. There are ...
Everything can not be particularized, but the author meticulously gives
the details of the prison’s daily grind. This is an X-ray photograph of his own
existence, which lasted 12 years — an authentic document for the sufferings,
which stands engraved in his memory forever ...
The third mile-stone is the exposing pathos told
by the person.
The imposed for seventy years Macedonianist doctrine as inherently
essential nationality faces the personal life of a miraculously surviving wit-
375
ness of time, endowed with memory, language, uttering the truth as it is.
He is not digging into the archives, he does not lend an ear and does not
repeat what Blaze Koneski, Lazar Kolishevsky, Blaze Ristovski or Gane Todor-
ovski were said. He read his own life, projected once again on the blood-
stained shirt of Macedonia. Newly blood-stained shirt, which continue to
close the eyes, to suppress the mind and to stop the mouth of the headless
from leaders Macedonian nation.
In the moment, in which Macedonianism have already comfortably got
on the elegantly well tailored Belgrade garment and he thinks that the buried
truth can not come to life again, all of a sudden this book appears.
Today’s Macedonianism faces the unpleasant obligation to read part of
the revealing story of his own conceive, birth and confirmation.
The book “Macedonia against Macedonianism” harshly pulls the cur-
tain behind which authors like Stoyan Risteski Violeta Achkoska, Nicola
Zhezhov, Olivera Trencheva etc. from the Republic of Macedonia in their
documentary collections, dedicated to the theme, tactfully goes round the
name “Bulgarian” or they filled it with metaphysical negativity. And exactly
because of that name the repressed and the judged (“sudenite”) were going to
their death. Temelko Neshkov is one of the judged (“sudenite”) for Mace-
donia, but he, in contrast to the aforementioned authors from the Republic
of Macedonia, with his entire prison odyssey proves that “Macedonian” and
“Bulgarian” is the same. He proves that their contradistinction is the sacred
goal of the Serbian communism.
Thus Temelko Neshkov becomes a moral corrective to their activity and
their own conscience.
The book “Macedonia against Macedonianism” is not meant for people
with prejudices. It is addressed to readers with acute senses for the truth and
the will to defend it.
It needs to get to the United Nations, the European Commission and
the European Parliament, to the European Court in Strasbourg, to the OSCE,
to the International Criminal Tribunal in The Hague.
Yugoslavia falls apart with blood, because it was conceived with blood.
That book describes this villainy. It takes off the masks of the so far
adorned with laurels heroes and uncovers their criminal nature.
Ivan ZAGOROV
376
TEMELKO NESCHKOV GEGEN DIE TITO -
REGIME IN MAZEDONIEN
Das Buch von Temelko Neschkov „KEINE TRENNUNG MÖGLICH.
Mazedonien gegen Mazedonismus“ ist die persönliche Beichte eines Menschen,
der den Weg von den Illusionen über ein gerechteres gesellschaftliches System
zu der brutalen und unmenschlichen Vernichtung der Ideengegner der
Kommunistischen Partei Jugoslawiens und deren Führers Josip Broz Tito
gegangen ist.
Objektiv betrachtet, waren die Parolen der Partisanen von Tito
antifaschistisch, ihre Aktionen unterstützen in der Tat die Strategie der
internationalen Anti-Hitler-Koalition, die aus der Sowjetunion, England und den
USA bestand. Der Westen konnte sich davon überzeugen, dass die Partisanen
besser organisiert waren als die Freischaren von Drasha Mihajlovitsch und erhöhte
die materielle und logistische Unterstützung für die Partisanen. Andererseits war
Tito ideell und politisch an Stalin gebunden. So genoss er das Wohlwollen sowohl
des Westens, als auch der Sowjetunion.
Gemäß einer Entscheidung der ersten Versammlung des Antifaschistischen
Rats der Nationalen Befreiung Jugoslawiens (serbokroatisch v(ij)ecee
narodnog oslobodenja Jugoslavije) kurz AVNOJ, vom November 1942 in der
Stadt Bihatsch, durfte die ehemalige königliche Föderation nicht zerfallen. Sie
sollte umstrukturiert werden, um sozialistische Züge anzunehmen. Der neue
Jugoslawische Staat sollte sich unter der Führung der Kommunisten und Tito
entwickeln. Mazedonien sollte darin eine Bundesrepublik sein. Zu diesem Zweck
sollte es von „Ma zedoniern“ bevölkert werden, die „eine eigene Sprache und
„Geschichte“ hatten, und die Bulgaren, die zu diesem Zeitpunkt dort lebten,
sollten die neue Nationalität annehmen. Um dieses Ziel zu erreichen, begann
man die Intellektuellen mit bulgarischem Bewusstsein, aber auch alle, die das
neue Gebot nicht teilten, zu verfolgen, zu vertreiben und physisch zu vernichten.
Das auf dieser Art und Weise enthauptete Volk wurde manipuliert und allen
möglichen Formen der Druck- und Zwangausübung zuerst durch die
Partisanenkommandanten und dann durch den Staat erbarmungslos unterzogen.
Da Jugoslawien zu den Siegermächten des Zweiten Weltkrieges zählte, blieb
dieses Genozid gegen die Bulgaren in Mazedonien von den Großmächten
„unbemerkt“.
Der Sieg über den Faschismus entfesselte die Kommunisten - sie mordeten
ohne Rechtsurteil, stürmten in die Häuser und entführten die Unbequemen und
Unnachgiebigen, folterten die Gefangenen und führten gefälschte Prozesse mit
377
ein und derselben Anklage - Mitarbeit mit den Bulgaren, Anhänger von Vantsche
Mihajlov, Anhänger der Inneren Mazedonischen Revolutionären Organisation,
kurz IMRO und eines autonomen Mazedoniens.
Der Großteil der Erinnerungen von Temelko Neschkov beleuchtet diese
düstere Zeit, in der der Makedonismus gewaltsam aufgezwungen wurde. Temelko
Neschkov ist dabei weder Beobachter, noch Außenstehender. Er ist Leidtragender.
Er ist ehemaliger leidenschaftlicher Anhänger der Idee eines freien Mazedoniens,
hat bulgarisches Bewusstsein, genauso wie alle seine Landsleute, und wird dann
von der blutigen Tragödie seines Volkes überfahren.
Der Zeitrahmen der Erinnerungen hat einige Schlüsselmomente, die Temelko
Neschkovs dramatische Leben prägen:
der Übergang zu den Partisanen, obwohl sein Vater ihn zu überzeugen
versucht, dass sie eigentlich versuchen, Mazedonien unter serbischen Einfluss zu
stellen;
der Abschied von den Illusionen, erst bei den Partisanenbrigaden und dann
an der Front, wo er parallel zum Propaganda der Brüderlichkeit und Gleichheit
zwischen den Völkern die zielgerichtete Diskreditierung alles Bulgarischen erlebt
und Augenzeuge dessen wird, wie jeder, der das bezweifelt, spurlos verschwindet;
die Rückkehr von der Front, der Beitritt zur illegalen Organisation und die
Entschlossenheit, zu kämpfen;
die Festnahme, die Verhöre und die Folterung, der Prozess und die
Verurteilung;
die Gefängnisse, die Straflager und die unmenschlichen Verhältnisse dort;
die Auswanderung nach Belgien;
die bulgarische Staatsbürgerschaft und die Ansiedlung in Bulgarien.
Der große Vorteil dieses Buches besteht darin, dass die Erinnerungen eine
Neuordnung bekommen durch den starken Beichtcharakter der Ich-Erzählung,
provoziert durch die stürmischen Ereignisse, die nicht nur in das Leben des
Autoren, sonder in das Leben des ganzen mazedonischen Volkes, auf den Kopf
stellten.
Drei Momente verwandeln die Memoire in ein starkes entlarvendes
Dokument, in ein Dokument einer Zeitlosigkeit der Grausamkeit, des offenen
serbisch abgestempelten Nazismus, gedeckt von lautstarken antifaschistischen
Parolen. Es ist ein neuer Nazismus, der den soeben zerschlagenen Nazismus
pharisäisch verurteilt.
Der erste Moment ist der Widerstand aus eigener Erfahrung.
Der Autor Temelko Neschkov nimmt die aufgezwungene neue Sklaverei,
die die Jahrhunderte alte geistige Basis des Volkes auszurotten versucht, nicht
hin. Schnell schließt er sich einer illegalen Organisation an. Er kennt ihren Leiter
378
Angel Mischev von der Front und ist fest davon überzeugt, dass er das Richtige
tut. Seine Begegnung mit ihm im Dorf Bruschari beflügelt ihn. Die Analyse, der
dieser Mensch die politische Realität in Mazedonien und die Notwendigkeit eines
neuen Kampfes unterzieht, klingt wie ein Sakrament und Eid und trifft ihn ins
Herz.
Der zweite Moment ist das Leiden aus eigener Erfahrung.
Die Haft, die Gefängnisse, die Einzelhaft, die Straflager, die Zwangsarbeit
unter unmenschlichen Bedingungen.
Die Misshandlungen der Ermittler, Aufseher, Milizionäre, Leiter.
Die satanischen Methoden, mit denen falsche Geständnisse erpresst wurden.
Die Worte, die ins Gefängnis, in die Einzelhaft, in die Straflager und in den
Tod führten - IMRO, Autonomie, Bulgare, Bulgarien, Anhänger von Vantsche
Mihajlov...
Das sind die Etappen und Formen des Leidens, der täglichen Not, die
Verspottung des Menschen schlechthin.
Temelko Neschkov erzählt darüber in der ersten Person, in der Ich-Form.
Die realistisch, ja sogar naturalistisch beschriebenen Foltern und
Misshandlungen, sind glaubhaft, da sie persönlich erlitten sind. Da gibt es auch
Szenen, in denen Frauen verprügelt werden, die so alt sind, dass sie Mütter der
Prügelnden sein könnten. Da wird auch beschrieben, wie jemand auf sadistischer
Art und Weise ermordet wird - der 17-jährige Grigor Tschulev aus Kavadarzi,
wurde aus dem Fenster im dritten Stock des Gefängnisses geworfen, der
Gefängnisleiter Bulgarakis drohte, seine ganze Familie auszutilgen, weil alle
IMRO-Anhänger seien. Da gibt es auch Doboj, das Symbol der Tito-Demokratie,
eine Strafkolonie für Bulgaren. Da gibt es auch Strafen und Einzelhaft nur zur
persönlichen Vergnügung des Aufsehers oder des Leiters. Da gibt es auch ...
Man kann hier nicht alles aufzählen, jedenfalls gibt der Autor akribisch die
Einzelheiten des Gefangenenalltags wieder. Das ist ein Röntgenbild seines eigenen
Leben im laufe von 12 Jahren - ein glaubwürdiges Dokument der Leiden, die
sich für immer in sein Gedächtnis eingeprägt haben...
Der dritte Moment ist das entlarvende Pathos in der Ich-Form.
Die siebzig Jahre lang aufgezwungene mazedonistische Doktrin der einzig
wahren prallt hier mit dem persönlichen Schicksal eines wie durch ein Wunder
überlebten Augenzeugen zusammen, der sich an alles erinnert und die
ungeschminkte Wahrheit erzählt.
Er blättert nicht in den Archiven, er hört sich nicht um, um das zu
wiederholen, was Blashe Konenski, Lasar Kolischevski, Blashe Ristovski oder
379
Gane Todorovski gesagt haben. Er liest sein eigenes Leben, projiziert auf das
blutverschmierte Hemd Mazedoniens. Das blutverschmierte Hemd, mit dem dem
um seine Führer gebrachte mazedonische Volk erneut die Augen verdeckt, der
Geist unterdrückt und der Mund verklebt werden. In dem Moment, in dem der
Mazedonismus sich mit dem elegant in Belgrad genähten Hemd schmückt und
meint, dass die begrabene Wahrheit nicht auferstehen kann, erscheint dieses Buch.
Der heutige Mazedonismus steht nun vor der unangenehmen Pflicht, die
entlarvende Geschichte seiner Entstehung, Geburt und Etablierung zu lesen. Das
Buch „Mazedonien gegen Mazedonismus“ hebt plötzlich den Vorhang, hinter
dem die mazedonischen Autoren, die die offizielle mazedonistische Politik
unterstützen, wie Stojan Risteski, Violeta Atschkoska, Nikola Shekov, Olivera
Trentscheva u.a. in ihren Dokumentation das Wort „Bulgare“ verstecken oder
mit negativen Konnotationen verbinden. Dieses Wortes wegen sind die
Repressierten und Verurteilten in den Tod gegangen. Temelko Neschkov ist einer
davon. Im Gegensatz zu den oben erwähnten mazedonischen Autoren beweist er
mit seiner ganzen Odyssee als Gefangener, dass „Mazedonier“ und „Bulgare“ ein
und dasselbe sind und dass deren Gegenüberstellung nur ein Ziel des serbischen
Kommunismus ist. So wird Temelko Neschkov zum moralischen Korrektiv des
Schaffens und des Gewissens dieser Autoren.
„ Mazedonien gegen Mazedonismus“ ist kein Buch für Leser mit Vorurteilen.
Es richtet sich an Leser, die einen Sinn für die Wahrheit haben und bereit sind,
sich für die Wahrheit einzusetzen. Es soll bis zu der UNO, der Europäischen
Kommission und dem Europaparlament, dem Europäischen Gerichtshof in
Strassburg, der OSZE, dem Internationalen Tribunal in den Haag kommen.
Jugoslawien ist in Blut zerfallen, weil es in Blut gezeugt wurde.
Dieses Buch deckt diese Untat auf. Sie nimmt die Maske der hochgepriesenen
Helden und entblößt deren verbrecherisches Wesen.
Ivan ZAGOROV
380
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meika cocthbhoh nacTbio 3toh (j)epepapHH, ho pjia stoto Heo6xopHMO,
381
hto6bi ee HacejiajiH MaiceAOHAbi , KOTopbie HMeiOT cboh «3wk h hc-
Topnio , a HacejiaBiuHe ee no chx nop Sojirapti aojdkhm npiimn HOByio
HapHOHaJIbHOCTb.
Ha nepBbifi B3niaA, ABHOK) BbinoAHaeT pemeHHe HcnojiHHTej7b-
Horo KOMHTeia KoMHHTepHa, npHHHToro b (j)eBpajie 1934 ro^a o Maice-
Aohckoh HapHH, a Ha caMOM aejie BOCKpemaeT HAeio cep6cicoro npo^ec-
copa OroaHa HoBaicoBHHa, KOTOpbrii b nncbMe MHHHdpy npocBemeHHa
Bjia^aHy ^acopAaceBHny ot 4 AexaSpa 1888 roAa yTBepacflaeT, hto 6oji-
rapcKHH flyx MaxeAOHHH mo)kho noSeaHTb, ecjin Hafira noMomHHKa cep-
6n3Ma. TaKHM aBjiaeica MaiceAOHH3M. /Jjia OTHyacAenna npoacHBaiomero
TaM HacejieHHa ot CBoero 6ojirapCKoro KopHa hcoSxoahmo BHymaTb eMy,
hto 3to He 6ojirapbi, He cep6bi, a MaKe^oHUbi.
H THTOBHCTbi 3acyHHjiH pyxaBa. HHTejuiHreHUHa c 6ojirapcKHM ca-
Moco3HaHHeM noHBepraeica npecjieAOBaHHaM, roHeHHaM h (j)H3HHecico-
My yHHHToaceHHio, xaacAbiH, kto He pa3AejiaeT hoboto BeneHHa - Toace.
Tax, o6e3rjiaBJieHHbiM HapOAOM MaHHnyjinpoBajiH, oh noABepraeTca
jno6biM (J)opMaM aaBjreHHa h npHHyacAeHHa, 6e3 Kaxoii 6bi to hh 6buio
ceHTHMeHTajibHOCTH h cocTpa^aTejibHocTH co CTopoHbi, Ha nepBbix no-
pax, napTH3aHCKOH KOMaHflHOH h nojiHTHnecKOH BepxyuiKH, a Bnocueac-
TBHH - H TOCyAapCTBa.
C yneTOM toto, hto lOrocjiaBHa bxoaht b hhcjio noSeAHTejibHHA
bo BTOpoii MHpoBoii BOHHe, nojiHTHKa reHOijHAa Haa 6ojirapaMH ocTa-
eica He3aMeaeHHOH BejiHKHMH cHJiaMH. FIo6e^a HaA 4 amH3MOM Pa3‘
Ba3biBaeT pyxa KOMMyHHCTaM cOBepmaTb y6HHCTBa 6e3 cyna h npnro-
Bopa, BTopraTbca b AOMa h noxHinaTL HeyAo6Hbix h HenpeKJiOHHbix, hc-
Ta3aTb apecTOBaHHbix, J)a6pHKOBaTb cyaeSHbie aejia c oahhm h TeM ace
o6BHHeHHeM - o6BHHeHHeM B COTpyUHHHeCTBe C SOJirapaMH, CTOpOHHH-
xaMH BaHne MHxafijioBa, BMPO h hack aBTOHOMHOH MaxeAOHHH.
B noAaBjiaFOiiiHH CBoen aacra BOcnoMHHaHHa TeMejixo HeimcoBa
ocBeipaioT 3tot MpaMHbin nepnoA, CBa3aHHbifi c HaBa3biBaHneM MaxeAO-
HH3Ma CHJIOH. OAHaKO aBTOp - HH HCCJieAOBaTeJIb, HH nOCTOpOHHHH Ha6-
AioAaTejib. Oh - noTepneBuiHH. BbiBmHii CTpacTHbiH ctopohhhk hack
CB06OAHOH MaxeAOHHH, C 6ojirapCKHM HaHHOHaJIbHbIM CaM0C03H3HH-
eM, xaKHMH aBJiaiOTca Bee ee acHTejin, yaacTHHK kpobaboh TpareAHH, noc-
382
THrrneH ero Hapofl.
BpeMeHHLie paMKH BOCnOMHHaHHH BKJIfOHaJOT HeCKOJIBKO y3JIOBHX
MOMeHTOB, OTpaacaiomHx ero mmb, ncnojiHeHHyio mhothx apaMara-
qecKHx o6opotob;
npHCoe«HHeHHeM k napra3aHaM, HecMOTpa Ha yBemeBaHHa 0TD;a,
hto 3to rHe3aa noBTopHoií cep6H3aiíHH MaKeaoHHn;
paccTaBaHHe c HjuiK)3HaMH CHanajia b napTH3aHCKHx Spnraaax, a
3aieM h Ha (jjpoHTe, rae b npoTHBOBec nponaraHae SpaTCTBa h eanHCTBa
HapoflOB h HapoAHOCTeñ, oh CTaHOBHTca cBHaeTeaeivi aeaeHanpaBaeH-
hoh HHCKpeaHTauHH Bcero c apjibiKOM 6ojirapcKoe h SeccaeaHoro hc-
He3HOBeHHa Kascaoro, kto BbipaacaeT coMHeHHe b npaBOTe noaoSHoñ npo-
naraHflbi;
B03BpameHHe c (jjpoHTa, BKjnoaeHHe b TaíÍHyK) opraHH3au,Hio h pe-
uiHMocTb fljia 6opb6bi;
aped, cjieacTBeHHbie H30JiaTopbi h HCTa3aHHa TaM, npoaecc h npn-
roBop;
TKtpbMbi, jiarepa h HeneaoBenecicoe oTHomeHHe b hhx;
3MHrpau,Ha b BejibrHio;
noayaeHHe óojirapcKoro rpaacaaHCTBa h pemeHHe OKOHHarejibHO
o6ocHOBaTbca b BojirapnH.
OrpoMHoe npeHMymecTBO otoh maní coctoht b tom, hto ee Me-
MyapHaa cymHocTb npeTepneBaeT BHyTpeHHee pa3BHTHe Sjiaroaapa cnjib-
hoh CTpye HcnoBeflHocTH noBecTBOBaHHa ot nepBoro anua, hto npoBO-
HHpoBaHo HacTynjieHneM roaoBoaoMHbix coóhthh, BepoaoMHO Haxjibi-
HyBHiHx b 2CH3HH He Tojibxo aBTopa, ho h Bcero 6ojirapcKoro Hapoaa b
MaKeaoHHH.
CymecTByíOT Tpn ochobhbix MOMeHTa, Tpn CTOJi6a, KOTopwe npeB-
pamaiOT MeMyapHoe nporoBeaeHHe b CHjibHO noTpacarouiHH pa3o6aa-
HHTeJIbHblH flOKyMeHT. /ÍOKyMeHT, aOKa3bIBaH3UíHH CymeCTBOBaHHe 6e3-
BpeMeHba acecTOKOCTH, OTKpOBeHHoro HaHH3Ma, Ha cea pa3 cepScKoñ
MapKH, 3aByajiHpoBaHHoro orjiyuiHTejibHOH aHra^amacTROH (})aH(f)apHOC-
Tbio. CyuiecTBOBaHHe HOBoro HaHH3Ma, {jjapHceiícKH icaenMamero TOJib-
ko hto pa3rpoMjieHHoro HauH3Ma.
383
IlepBHH MOMeHT - conpoTHBjieHHe
OT nepBoro jmija.
Abtop TeMejiKO HeniKOB He MHpHTca c HaBH3bmaHHeM hoboto pa6-
CTBa, BbipbiBaromero c KopHeM BexoBbie pyxoBHbie ycTOH Hapopa. Oh
cpa3y ace BKPKmeTca b nopnopbHyio opraHH3apHio. Ero 3HaK0MCTBa,
eipe c (|)poHTa, c pyxoBopHTepeM pBaaceHM AHrejiOM MmneBbiM oxoh-
HaiejibHo yxpenjiaeT b höm Bepy, hto oh Ha npaBHJibHOM nym Bcnpena
c HHM b cejio EpymaHH oxpbuiaeT ero. AHamo 3Toro HejiOBexa nojiHTH-
HeCKOH OÔCTaHOBKH B MaxepOHHH H HeOÖXOHHMOCTH BepeHHa HOBOH
ôopbôbi nonapaiOT b ero cepppe KaK npHnacrae b npHcara.
BTopoH MOMeHT - CTpa^amie
OT nepBoro jinija.
CjiepcTBeHHbre mojiaiop, TiopbMbi, xappepbi, jiarepa, paôoia b He-
HejioBenecKHxycjiOBHBx. PbpeßaTejibCTBa cjiepoBaiejieñ, Hap3npaTejieH,
MHJIHpHOHepOB, HaHaJIbHHKOB. CiaJIHHCKHe MeTOPbl BbIpbIBâHHH Hecy-
meCTByiOHIHX npH3HaHHÍÍ.
CjioBa, KOTopwe BepyT k TiopbMaM, xappepaM, jiarepaM, CMepra:
BMPO, aBTOHOMHa, öojirapaH, Eojirapna, ctopohhhk BaHHe MHxañjio-
Ba...
TaxoBbi 3Tanbi o (jiopMbi cTpapaHHa, noBcepHeBHbix nbnoK, lopeBa-
TejibCTB Hap HejioBenecKoS jiHHHocTbio Booöipe.
TeMejiKO HeuiKOB noBecTByeT 060 bcöm stom ot nepBoro jmpa epHH-
CTBeHHoro HHCJia. npepcTaBJieHHbie c peajiH3MOM, BburaBaioipHMca b
HaiypajiH3M, nbiTXH He Bbi3biBaiOT comhchkh, h6o ohh HcnbuaHbi Ha ero
coöcTBeHHOH uiKype. CymecTByioT cpeHbi roÖHeHHa aceHupm, KOTOpbie
MoryT 6biTb MaiepHMH H3ÖHBaK)inHx. HMeiOTca cjiynaH capHCTHnecxo-
ro npHHHHeHHe CMepra: 17-jicthhh TpHrop Hyjieß H3 Kaßapappn 6po-
HieH c TpeTbero 3Taaca TiopbMbi, a HanajibHHX EyjirapaKHC rpo3HTca yHHH-
ToacHTb Becb ero pop, noTOMy hto Bce ero HjieHbi - ctopohhhkh opraHH-
3apHH BMPO. CymecTByeT /Jo6oh, chmboji thtobckoh peMOxparaH ,
xaTOpra pjia öojirap. CyipecTByeT Haxa3aHHa xappepoM TOJibxo papH
ypoBOJibCTBHa Hap3HpaTejia hjih HanajibCTByioipero. CyipecTByeT...
384
IlepeHHCJiHTb Bce hcbo3mo kho, OAHaxo aBTOp ne/iaHTHHHO nepeja-
üt no^poÖHOCTH TiopeMHbix ßy^Heß. 3to - peHTreHOBCKHH chhmok ero
coßcTBeHHoro ßbiTHH, npoAOAacaBiiieroca 12 jieT - AOCTOBepHbiß AOKy-
MeHT o crpaaaHHax, oceBinHx HaBcer^a b ero naMam..
TpeTHH MOMeHT - OÖJIHHHTeJlbHfelH na(J)oc
OT nepBoro jinija.
HaBB3biBaeMaa Ha npoTaaceHHH ceMHAecara JieT AorrpnHa MaxeAO-
HH3Ma KaK HCKOHHO cyinHOCTHaa HapHOHajibHaa npraa^jieacHOCTb cTaji-
KHBaeTca c ahhhocthbim öhthcm ayAOM yueaeBmero cbhactcjih BpeMe-
HH, OAapeHHoro naMaTbio, a3biKOM, Ha3biBaiomHM npaß^y TaKOÖ, xaxaa
0Ha ecTb.
Oh He poeTca b apxHBax, He BCJiyuiHBaeTca h He noBTopaeT cjiob,
BbicKa3aHHbix Eaaace Kohcckhm, JIa3apoM Koahuicbckhm, Eaaace Phc-
TOBCKHM HAH TaHe TOAOpOBCKHM. Oh HHTaeT CBOK) COÖCTBCHHyK) »CH3HB,
CnpoeKTHpOBaHHOH Ha BHOBb OKpOBaBAeHHOH pyßaiHKe MaKeAOHHH.
BHOBb OKpoBaBaeHHOH pyöawKe, KOTopoH npofloaacaiOT 3aKpwBaTb rjia-
3a, noaaBAaTb yM h 3aicpbiBaTb por oôearaaBAeHHOMy b OTHomeHHe ah-
«epoB MaKeAOHCKOMy Hapo^y.
B MOMeHT, Kor^a MaKeAOHH3M, yace yAOÖHO oaeBHiHH 3AeraHTHO
cuiHTyK) Aaa Hero ßejirpaACKyio OAeacfly, caHTaeT, hto noxopOHeHHofi
HCTHHe Hd B03M0XCH0CTH BocKpecHyTb, BApyr noaBJiaeTca AaHHaa khh-
ra.
Hbme MaiceAOHH3M OKa3biBaeTca nepeA ahhom CTpeccnpyiomero
o6a3aTeAbCTBa npoHHTaTb aacTb oÖAHHHTeabHOH hctophh o cbocm coö-
CTBeHHOM 3aaaTHH, poacAeHHa h yTBepacAemiH. KHHra PaccTaßaHHe HeB-
binoAHHMO - MaKeAOHHa npoTHB MaKeAommia pe3K0 noAHHMaeT 3a-
Haßec, 3a KOTopbiM TaKHe aBTopbi, xax CioaH Phctcckh, BnoAeTa Am-
KOCKa, HHKoaa )KeacoB, OaHBepa TpeHHeßa h ap. h3 PecnyÖAHKH Maxe-
Aohhh b cbohx AOKyMeHTaabHbix cßopHHKax Ha 3Ty TeMy TaKTHHHO 06-
X0A3T noHaTHe öoarapHH hah HacbimaiOT ero MeTa(f)H3HHecKHM Hera-
THBH3MOM. A HMeHHo Kaie pa3 paAH 3Toro penpeccHpoBaHHbie h ocyac-
AeHHbie uiAH Ha CMepTb. TeMeAKO HeuiKOB - oahh h3 ocyacACHHbix 3a
MaKeAOHHK) , OAHaxo oh, b otahahc ot BbiuieynoMaHyTbix aBTopoB ht
385
PecnyÖJiHKH MaiceAOHHa, Been CBoeM TiopeMHOH oßHcceeö ¿ 0Ka3biBaeT,
HTo MaKe^OHeii h ßonrapim - oæho h to ace, hto hx npoTHBonocTaB-
jieHHe aBjiaeTca 3aßeTHOH uejibio cepöoKOMMymoMa.
TaK TeMejiKO HeuiKOB npeBpamaeica b MopajibHbiH KoppeKTHB h3
aeflTeJIbHOCTH H HX COÖCTBeHHOH COBCCTH.
KHHra PacdaBaHHe HeBbinojiHHMO - Maxe^oHM npoTHB Maice^o-
HH3Ma npeAHa3HaneHa He äjiio Jiio^eH c npeapaccyaicaMH. OHa a^peco-
BaHa HHTaieMM, oöJiaflaiomHMH opraHaMH HyBCTB, oöocTpeHHbiMH k
BOcnpHHTHK) HCTHHbi, h BOJieii 3amHTHTb eë.
OHa ÄOJiacHa CTaib aodoaHHeM OOH, EßponeHCKOH komhcchh h
EßponeiicKoro napjiaMeHTa, EßponeHCKoro cyna b Cipacöypre, OECE,
MeacflyHapoflHoro TpHÔyHajia b Taare.
lOrocjiaBHfl pacnajiacb c xpoBbio, h6o 3anaia b kpobh.
KHHra pacKpbiBaer 3to 3Jioa;eaHHe. Oho CHHMaeT MacKH oÖBeuiHBa-
eMbix JiaßpaMH repoeß h oÖHaacaer hx npecTynHyio cymHOCTb.
HßaH 3ATOPOB
386
TEM ELKO NESHKOV PRO T17 REZIM A TITA
U M AKEDON3DI
K n jiga Tan elka N eshkova N an a rastanka — M akedonija protiv
m akedonizm a p osobna ispovipd eovjaka ko jL p píos ao put od üuzip
pwednipg dms tvenog sustava do bmtaliog, nelpdskog m objnga, pnotivnika
ideólos kog poütáekog m odala kojLp nam etnutod sttane K P J üospa B ioza T ita.
0 bpktimo,sbganiTilDvii partdzana su antifes istieki,zapiavo n jhovipostiapci
su pndr7a1i m eóunanodnu strategip pnotiv H iüera u koaUciji sa Sovptskin
Savezan , VeHkcm Britanijxn ,SAD -an . Zapad p poiupno postao uvptm da
paitizanácipokiEtin a boljj oiganizacija od eetrdka D ra M dhajbvie a zbog
eegam u nudim ataripJnu ibgdstdeku pan oee. S dmge sttane, Tito p ideólos kii
politiekipovezan sa Sialjinan .D akle,on uZiva naklonostiz apada, iSovptskog
Saveza.Pim aodliciprvog sastankaAV NOJPA ntifes istieko vipee e zananodno
osbboóenp Jugoslavip/u giadu Bihasu, studenog 1942. godine: kralpvska
Fedetacip nip babalo da se iaq?adne; M akedonip p tcebala b itiiestruktuirana
itako postatisociplistieka n^publikau suslavu Jugoslavip;N ova pgoslovenska
dffava se ttebala razviptipod voóstvon kan unista M akedonip isam oga T ita.
Zbog toga p bflo nuáio da se ova nspublika naselpva M akedoncin a , koji.
in ají svo j pzik i istoriji , iB ugarin a ko jlsu u to vrlpn e Zivplitan o iko jl
su m oraliprihvatiinavu nacionalnost. Z a postdzanp navedenog cilp bugarska
inteligencip p bila podvrgnuia pnogonin a üstebljsn ji, isviordko jinisu diplili
iispun javaliovu natsdbu .D akle,bez svo jih prvih ljadinatod pbiom anipulitan,
piHn an jan u su seprin j=n jivali? svim oguae ioblicdpritísaka ip2±üe,bez ikakve
sentin entalnosti. i suospee anp izvomog gedlskg zapovpdnis tva ipolitiekog
voóstva, posebno od nove - staie drSve. In apee iu vidu da p Jugoslavip bila
m eáu pobpdnicin au D rugan svptskan iato,politika genocida nadBugarin a
u M akedonijlp ostala neopaíkio od sttane velikih süa.Pobpda nad fes izman
p odvezala mke kan unistin a da eine ubojstva bez suóenja, da upada ja u kuae e
iotin ají nabeskon pian isan naein, dam uee zatyonenike, ají laSie sudske
procese saoptuZban arauadnp saB ugarin a, vanchan ihajbvistin a,pr¡stalicam a
VM RO isamostalnostiM akedonip.U veeean dijali svojh speeanpTenelko
N eshkov u ovoj knjiziosvptlpva m laeno lazdoblp nam etanp M akedonizm a
süan .N o,on nipniznanstveniknidjadan sbaniposn abae .0 n ppravim ueenik
tog pnooesa ivirn ena. 0 n ja bivs izaljiblpnik u ideji sbbodne M akedonip,
bugaiske nacionalne svipsti, kao i svi npgovi sunanodrdci, koji su kasnija
ukljieeniu krvavu ttagedip kop p zadesila nanod u ciplini Vitan endciokvir
spee anp sadtZinekoliko pneknetnica u n jagovcm Zivotu, sa puno dtan atienih
387
obrta:
- odlazak kod partdzana, uñatee m olbi svoga oca ko ji. pan atrao da su te
gnijazda ponovne sibizacip M akedonip;
- nestanak iluzip sa poeetka u partizansko j brigada a zatin ikasnip, gdp
p, za mzüku od paopagande bratstva i pdinstva natoda inaaodnostd, postao
svjadok nam jane diskaBdiiacip svega s naljpmocm B ugarska inestanak onli
koji.su izra7ava]isum n ja paotiv tekve paopagande;
-povratak saftonte,ukljieivanputejiu oaganizacija,odluenostzariastavak
boafce;
-uhitba, istaateiprivorim ueenp, iqpitivanp ikazne;
- logoai, neeovpeno postupan ja pian a logoaas in a;
-em igracija u B elgiji;
-dobivanp bugaiskog drZavlpnstva iboaavka u B ugarskoj.
VeÜka piednostove knjige pste da npna sus tina doZivlpva unuteanja
paeragpodplu, zbog jakog paotoka i^ovipsti, i^aovociaane podm uklin Zivotan
ne sam o autora, negó i cijalog bugaiskog ñauada u M akedoniji, te opisa
nevjaoptnih dogaóap.Taiglavne toeke su tdglavna stnbako je iieovem an oaae
dokum enat ko ji razotkadva suidvu reainostu tedas npj JugoslavijL To p
dokum enat jsdnog vam ena, okrutnostLpoputnacizm a alisa sipskin ukuson,
pdkadvenin iza antifes istieke fenfemostL To p pdna vista novog nacian a,
feaisepkioptuZujaaeitek porateninacizam .Pava toeka p otporu pavcm lina.
A utor Tem elko N eshkov ne zahtipva novim ir s aopstvan niti rastanak sa
stolptnih duhovnih tan elp narrada. 0 n se odm ah ukljueup u ilegalnu
oaganizacija.N pgovoprethodnopoznanstvosaaaakovodiooan pokaEteAngelon
M isevin uevas as avanpgovo uvptmpda pnapaavon puto .Sastanak njh dvojbe
u B aus anin a dap m u krDa.A naliza ko31 einiu vezisa politjekon sitnatipm u
M akedonijlulaziu npgovo stoe kao zakletya iprisega.
Dmga toeka su patnpuprvcm ücu.
Iqpitivan je u zatoeeniekin obpktim a, zatvoaán a,u sam ici, bgoadn a,rad u
neljadskin uvpün a. Z loupottEba istraZitelp, euvaaa, policijskih slateenika i
n jihovih nadasóenih. Satanske m etode za dobipnp padznanp. R ipeikop vede
pam a zatvoru, logoru, sam ici, an rti- V M RO ,autoncmip,Bugaaska,Bugarin,
padstelicaVaneaM ihajbva...To su razine ioblripatnji,svakodnevno m ueenp,
izrugivanp iznad eovpkauopaee.Tem elko N edikov to sve govoalu pavón licu
pdnine. PaHiosiasalizam m ueenp pispun natuaalizm a pr p sve to osptb na
svo jin leóin a. Prispas a se pam laas i van ja tena ko je su m ogle bitL m ajee
inkvizitoaa. Tu je isadistiekiuzrDk an rtiG rigora C huleva iz K avadaaca, star 17
godina, kojLje bio baeen s treeeeg kata zatvoia, a naeehik Bulgaaakis pripti.
izbrisatisvu npgovu aodbinu, pr je svatko u npjbio elan VM RO -a. D oboj-
388
sin bolT itove „dan okracip , Jogor za B ugaiE, ka2ipvanp u sam ¿i piba su
zadovolptva nadzomika...
N e m oZe sve da se napis e ali autor detaljio prsnosi svoji zatvoisku
svakodnevicu .0 vo jeimdgenskaslikan^avevlastíteekzistaicijakopptíapia
12 godina -u doblo j vprLpatnp, zagiavlpne zauvipk u speeanjin a ... Tiesa
toeka p izlaganp patosa u prvom Ücu. Sedam deset godina nametnuti
M akedonistieka doktrina, tada sus tinskibina nacionainost, ovdp p okimuta
osobncm Zivotn,eudon preZivpiog svpdokaviHn ena,obdau=nog pan ae aijin a,
pzikom , ko ji iznosi istínu onakvcm kakva ona pste. 0 n nip traZio ízvoie u
aihivi, nití. js usüs avao ono s to su lekiiB 3aZe K oneski, Lazar K olis evski, B I5fe
R istovski iliG ane Todoiovski. 0 n opisup osobni Zivotpiopkt±an na jsdnoj
okrvavljnojkos uljiM akedonipnadkojan seidaljszatyaiajioeifpotisffieum
iusta od obezglavlpnog m akedonskog naioda. Tienutak u kan e M akedonizam
ves udobno nosielegantno us iveno beogtadsko odipb ivoóen m is lji da
pokopana istina nem oíe lazotkdttsa iznenaóenpn sepojvljipuovojknjizi.
D anas n jLM akedonizam se suoeava sa nqorLptnon obavezon da pmeita dio od
svog osobnog zaeeee a, lodenp i usvapnp. K njiga M akedonija piotiv
m akedonizm a nagb povlaeizastor iza kopg su autorLStopn Risteski^V ioleta
Ackosika,Nioo]a^)v,01iyeraTiHieevaM.U svojm dokumentamin ladovina
o R epubliciM akedonijltaktieno se zaobilazi naziv B ugarh üiga i^ounpvaji
sa m etafiziekan negativnostL A upravo zbog tog naziva iin ena su osudeni
poslatiu son rt Tan elko N es kov ja pian od osuóerdka zaM akedoniji , alip,
za lazlikuodgoiBnavedenih autora iz M akedonip,ciplon svojan zatvoiskan
odisejan dokazao da ja M akedonac i B ugarh jadno te isto ida p n jhovo
piotivoborstvo priZeljdvani cilj srbokom unizm a. D akle, Tem elko N eshkov
postad m oraini koiektiv za n jhovo posbvanp i osobne savpstL K n jiga
M akedonip piotiv m akedonizm a nip nan ijanpn za osobe s piEdrasudan a.
0 na ja nan ipnpna eitaocin a ko jiin aja izos tien ospes aj za istínu ivolji, ko ji
se da zas tile. Ona toba doaeido U pdinjanih naioda, Eunopáce kan isip i
E uiopskog parlan enta,E uiopskog sudau Stiazbum ,do 0 SC E -a,M eSunaiodnog
kaznenog suda u H agu. Jugoslavija se ragoala krvlja, pr p zaeeta u krvi.
0 va kn jiga opisup zb.Ona ádda m aske ukras ene bvorikam a Ükova iotkriva
n jihovu km inainu priiodu.
Ivan ZAGOROV
389
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