Surréalisme africain et surréalisme français:
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Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
2015
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et surréalisme français
Le surréalisme négro-africain évoqué par Senghor nous invite à
interroger le potentiel lien avec le surréalisme français. La terminologie
commune implique, en effet, qu’il y a eu sous une forme ou une autre
un échange entre les auteurs impliqués. Le rapprochement, d’abord
mis en place par la critique, révèle des dialogues entre André Breton,
Louis Aragon, Michel Leiris et Philippe Soupault et de grands noms
de la littérature africaine et antillaise tels que Aimé Gésaire, Léopold
Sédar Senghor, Olympe Bhêly-Quenum et Tchicaya U Tam’si. Louvrage
cherche à dégager la réelle part d’influence du mouvement surréaliste
Table des matières
17
à
17
18
18
Introduction 11
Du surréalisme français au surréalisme africain : quelles
passerelles ?
Le surréalisme africain : de l’invention des critiques
l’appropriation des écrivains noirs.
L’origine du surréalisme africain
De la place du surréalisme africain dans le discours critique
Surréalisme national et surréalisme universel : du discours critique
à celui des écrivains 2-
Le surréalisme africain vu par les écrivains noirs ^
9Q
Le surréalisme africain selon LéopoldSédar Senghor
Surréalisme et surnaturalisme : histoire d’une hésitationpartagée!* !
Surréalisme, surréel, surréalité 34
Surréalistes malgré eux 38
Tchicaya U Tarn ’si : surréaliste pour les uns, représentant de la
Négritude pour les autres 38
Quatre écrivains noirs : quatre approches du surréalisme 41
Rencontre culturelle du surréalisme français et des surréalismes
43
43
44
49
53
62
africains
La réception du surréalisme français par les auteurs africains
Chronologie
Témoignages
Une base littéraire commune
Surréalisme inné contre surréalisme empirique
Surréalisme inné et surréalisme empirique : une
pertinente ?
La pratique du surréalisme dans la culture et la société
Surréalisme, religion et magie
Le surréalisme et la religion chrétienne
Du surréalisme dans les religions africaines : Animisme et Vodun 79
Le surréalisme magique ^3
Au nom de la liberté ^6
Surréalisme et Négritude ^
opposition
64
68
73
74
445
Deux mouvements en constructions
Deux paroles libertaires
Un combat au nom de quelle liberté ?
Liberté de l’esprit
Liberté du Nègre
Liberté de l’Homme
Les chemins qui mènent à la liberté
Le chemin poétique
Le chemin politique
• * r î l 5.
7 · ·- ·֊. ÏN*·**
A;«V
. K՛ ՛·
. · ՛ # ■·
Confrontation du mouvement surréaliste
l’Afrique : influences littéraires entre les mondes
surréalistes français *
Contributions, collaborations, diffusion : les surréalistes
faveur des écrivains noirs
Les surréalistes et la promotion des écrivains noirs
Diffusion des œuvres noires par les surréalistes
Les écrivains noirs dans le discours surréaliste
Diffusion du surréalisme par les écrivains noirs
La valeur des dédicaces
André Breton et le surréalisme au sein de Tropiques 141
Aimé Césaire et Louis Aragon : naissance de la théorisatidir de P|(*t
négro-africain ՛* 146
Aimé Césaire — Louis Aragon : des rapports tendus
Débat sur la littérature nationale : Aragon — Césaire —
Débat autour des conditions d’une poésie nationale chez
noirs : lancement d’un art poétique négro-africain
L’Afrique surréaliste
Représentation de l’Afrique
L’Afrique et le système colonial : du Moyen-âge aux
L Afrique ethnologique de Michel Le iris
L Afrique primitive d André Breton
Le Noir : du rôle figuratif au premier rôle
L ’apparition du Noir dans la littérature française
Le Noir dans les œuvres surréalistes
Soupault : Le Noir sur le devant de la scène
La femme noire : personnage discret aux effets remarquables
La femme noire : symbole de la tentation
Les surréalistes et la femme noire
17«
446
Influences poétiques 191
L’art négro-africain et le surréalisme français 191
Les caractéristiques de la poésie négro-africaine 191
Réception, perception et utilisation de l’art négro-africain chez les
pré-surréalistes et chez les surréalistes 197
Comparaison de la notion de rythme et d’image chez les surréalistes
et chez Senghor 206
Léopold Sédar Senghor et André Breton 212
Les citations d’André Breton dans le discours senghorien 213
Étude de cas : « Kaya-Magan », « Chaka » de Senghor et « L ’union
libre » de Breton 215
Du Cahier d’un retour au pays natal aux Armes miraculeuses : avant et
après André Breton 219
Le Cahier d’un retour au pays natal : le surréalisme inconscient ?
219
Les Armes miraculeuses : le surréalisme conscient ? 225
Comparaison de la poétique et de l’imaginaire chez les
surréalistes français et les écrivains noirs 235
Esthétique surréaliste et esthétique africaine : la question du genre
et de la langue 235
De la poésie à la prose : quelle forme pour quelle expression ? 236
La poésie : expression privilégiée 236
Le théâtre : une seconde voie/voix 242
La voix narrative : entre récits traditionnels et nouvelle écriture de
soi 255
Le matériau premier : la langue 265
Surréalistes français et écrivains noirs : langue performative et
langue créatrice 266
Le langage au service de l’imaginaire poétique : hermétisme,
transformation et redécouverte 269
La langue comme espace de jeu : écriture ludique et écriture
phonétique 277
Le cadre poétique : représentation de l’espace et du temps 281
Temporalité surréaliste et temporalité des écrivains noirs 281
Temps du récit : utilisations, manies et symboliques 282
Temps phénoménologique 287
L’espace et le temps : deux entités, une réalité 294
Appropriation de l’espace et intimité 294
Espace et temps : associations, confrontations, confusions 297
447
La symbolique des lieux
Le Royaume d enfance de Léopold Sédar Senghor et l enfance
les surréalistes
Parcours identitaire dans la ville : le Paris des surréalistes
ville des auteurs africains
La nature : symboliques africaines et imaginaires surréalistes
L’imaginaire poétique
Le rêve
Le rêve en Occident et en Afrique
Rêve et réalité : de l9interaction entre le sommeil et la veille
Récits de rêve
La figure féminine
La femme et la nature
La femme-enfant et la femme-mère
L’amour
L 9amour pour la liberté, l9amour-révolte
L 9amour charnel et l9amour spirituel
L 9amour et la mort
Conclusion
Index des noms propres
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