Catholicisme et cultures: regards croisés Québec-France
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| Format: | Buch |
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| Veröffentlicht: |
Québec
Presses de l'Université Laval
2015
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| Beschreibung: | Issu d'un colloque scientifique tenu à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Montréal, en janvier 2012 Comprend des références bibliographiques pages 439-466 |
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|---|---|
| adam_text | Table des matières
Remerciements.................................................. XIII
Introduction. Les apports théoriques du présent ouvrage ......... 1
Solange Lefebvre, Céline Béraud et E.-Martin Meunier
Le tournant-culturel dans l’étude du catholicisme............ 1
Entre catholicisme culturel et exculturation................. 2
Identités et religion : des logiques différenciées........... 7
Réappropriations du sens: patrimoine, mémoire et littérature. 10
Sécularisation et déchristianisation......................... 13
En prospective............................................. 15
Quelques ouvrages récents et les apports du présent ouvrage.. 16
PARTIE I
RELIGIONS: UNE QUESTION DE CULTURE? 1
1. L’ancrage du catholicisme au Québec et sa déliaison
progressive: une sociologie historique de Pexculturation.. 21
E.-Martin Meunier
1. Lancrage du catholicisme au Québec...................... 25
2. Une déliaison progressive............................... 29
3- La Charte des valeurs de 2013 : produit et productrice de
l exculturation au Québec .............................. 40
Annexe ...................................................... 44
2. Pertes et profits dans le catholicisme français
au début du XXIe siècle...................................... 45
Yvon Tranvouez
1. Les usagers : appartenances, observances, croyances,
comportements........................................... 47
2. Le personnel : clergé séculier et régulier, laïcs engagés. 53
3. L’image du catholicisme dans la société française....... 60
V
VI
CATHOLICISME ET CULTURES
3. La puissance d’une religion historique dans la culture............. 69
Solange Lefebvre
1. La réappropriation du catholicisme romain dans la culture..... 71
2. Patrimoine religieux........................................ 78
2.1. Spécificité du Québec.................................. 79
2.2. Politiques publiques .................................. 80
2.3. Aspects critiques de la gestion du patrimoine............ 84
Conclusion : élargir l’usage du concept de religion civile?........ 89
4. Entre patrimonialisation et réappropriation : les lieux de culte,
enjeux d’une pastorale du tourisme............................... 91
Isabelle Saint-Martin
1. Un patrimoine en partage ................................... 93
2. Touristes et fidèles: des pierres pour dire la foi ....... 100
3. La concurrence des regards ................................ 105
5. Une question de religion ou de culture? ........................ 115
Sarah Wilkins-Laflamme
1. Méthodes................................................... 120
2. Résultats.................................................. 122
3. Discussion................................................. 132
3.1. Protestantisme et catholicisme........................ 132
3.2. Transformations identitaires et effets sur le religieux.. 136
3.3. Et l’avenir ?............................................ 140
6. Qu’en est-il de la «religion culturelle »? ........................ 143
Jean-François Laniel
1. Retour sur une mesure de l’intégration au catholicisme
et sur le cas type du «conformiste saisonnier»................ 147
2. Religion culturelle : polyphonie conceptuelle et empirique.... 153
2.1. Religion culturelle, rationalisation et «lignée croyante» .... 153
2.2. La religion culturelle, ou le christianisme culturalisé
à fonction culturelle.................................. 135
3. Religion politique, religion civile...et religion culturelle?. 161
Conclusion ........................................................ 167
TABLE DES MATIÈRES
VU
PARTIE II
DES INTELLECTUELS CATHOLIQUES DANS LA CULTURE: PRODUCTION ET RECEPTION
7. La Déclaration îles droits de Venfant de 1959 : la position
des catholiques (français et québécois) devant la montée de l’idéologie des droits.......................................... 171
Lucia Ferretti
1. Français et Québécois à l’Union internationale des Ligues féminines catholiques et au Bureau international catholique
de l’enfance................................................ 173
2. Le projet onusien de 1948 ................................. 175
3. Les revendications des organisations catholiques ........... 177
3.1. Le texte proposé par TUnion internationale des ligues
féminines catholiques.................................. 177
3.2. L’action du BICE....................................... 179
4. Les oppositions rencontrées par les organisations catholiques
et l’échec assez net de celles-ci........................... 180
5. L’appropriation par les catholiques de la Déclaration des droits
de l’enfant, et les répercussions de celle-ci au Québec... 183
Conclusion ..................................................... 187
Liste des sigles................................................ 189
8. Construire une « crise religieuse » ........................... 191
Michael Gauvreau
1. Le catholicisme québécois et l’historiographie internationale
de la sécularisation ....................................... 192
2. L’Action Catholique : critique de l’appareil catholique... 197
3. La nouvelle sociologie religieuse et la transformation
des stratégies pastorales................................... 202
4. Les années 1960 : le sort du projet de rechrisdanisation.. 208
Conclusion: une nouvelle trajectoire pour le Québec............. 210
VIII
CATHOLICISME ET CULTURES
9, Le catholicisme québécois entre France et Amérique.............. 213
Paul-André Turcotte
1. L’incorporation fonctionnelle et symbolique des missionnaires
recrutés en France ......................................... 213
1.1. L’incorporation civile des congrégations masculines
françaises............................................. 217
1.2. Les raisons du recrutement des congrégations françaises
et sa réception cléricale.............................. 220
2. Les aspects politicoreligieux des insertions congréganistes
dans l’espace public........................................ 222
2.1. Les attentes et les réserves de la société civile concernant
l’apport étranger...................................... 223
2.2. Les conditions socioreligieuses et les repères publics
de l’identité catholique francophone................... 225
2.3. La contribution congréganiste à la maîtrise politique
de la chose sociale.................................... 228
3. La référence exemplaire des missions de la Nouvelle-France.. 231
4. La référence fonctionnelle et innovante de la modernité
américaine angloprotestante ................................ 236
5. Les transactions de l’action novatrice congréganiste et leur
réception................................................... 239
Conclusion : les modalités de la contribution congréganiste au
redéploiement identitaire................................... 247
10. Les institutions scolaires catholiques dans la société française :
pratiques sociopolitiques et discours de justification.......... 249
Jacques Palard
1. La loi Debré du 31 décembre 1959 : les effets de la régulation
étatique du religieux....................................... 252
2. La négociation du projet de loi Savary (1981-1984) : la prégnance de la régulation religieuse du processus
de réforme politique........................................ 255
2.1. La préfiguration de l’afiFrontement.................... 256
2.2. Attendus et effets de la méthode gouvernementale...... 258
2.3. Un dénouement en forme de repli: la nouvelle donne.... 261
3. La dialectique du conflit et de l’apaisement : le renforcement
de 1’ association de l’enseignement privé au service public. 265
3.1. Les accords Lang-Cloupet.............................. 265
TABLE DES MATIÈRES
IX
3 2. L échec de la révision de la loi Falloux............ 267
3.3. La loi Censi et le nouveau statut des enseignants
du privé ........................................... 268
11. Les catholiques et la culture au XIXe et XXe siècle :
le phénomène des « renaissances littéraires catholiques ».... 273
Frédéric Gugelot
1. A monde nouveau, engagement renouvelé..................... 274
2. Une première « renaissance catholique »................... 276
3. Une seconde « renaissance littéraire catholique».......... 279
12. Bible et comètes médiatiques : séries Arte
et traduction Bayard ........................................ 287
Pierre Lassave
1. La comète Arte............................................ 289
2. La comète Bayard.......................................... 295
3. Collisions, collusions.................................... 300
13- Le catholicisme archivo-spectral et la Commission
Bouchard-Taylor............................................... 301
Louis-Charles Gagnon-Tessier
1. L’archive................................................. 302
1.1. Le principe nomologique.............................. 302
1.2. Spectralité de l’archive et «vérité historique»
chez Freud........................................... 304
2. Le spectre................................................ 306
2.1. Le spectre qui hante................................ 306
2.2. Le spectre comme projection ou apparition........... 307
2.3. Catégories spectrales................................ 308
3. La Commission Bouchard-Taylor............................. 308
3.1. Limite des mémoires de la commission
Bouchard-Taylor et les thèmes qui en ressortent...... 309
4. Catholicisme et archive................................... 310
5. Catholicisme et spectre................................... 312
5.1. Les spectres du catholicisme......................... 312
5.2. Les différents spectres catholiques ................. 314
Conclusion ................................................... 317
X
CATHOLICISME ET CULTURES
PARTIE III
ENJEUX INSTITUTIONNELS INTERNES
14. «Engagez-vous, qu’ils disaient!» ............................ 321
Robert Mager et Sophie Tremblay
1. Le phénomène des APL au Québec............................. 323
1.1. Agentes de pastorale laïques ?...................... 323
1.2. Entre deux chaises.................................. 323
1.3. Le verglas de 1997.................................. 327
1.4. Les années deux mille............................... 328
2. Une position problématique............................... 329
2.1. Le rapport clercs-laïques........................... 330
2.2. Le rapport hommes-femmes............................ 333
3. Une première enquête..................................... 336
3.L Un parcours entre continuités et ruptures............ 339
3.2. Des tensions révélatrices des rapports entre Eglise
et société québécoise............................... 341
Conclusion .................................................. 346
15. Les diacres permanents en France............................. 349
Yohann Abiven et Philippe Portier
1. Diaconat et adaptation du dispositif pastoral de TÉglise. 353
1.1. Une sélection au cœur de T Eglise................... 354
1.2. Une affectation au seuil de l’Eglise................ 359
2. Diaconat et renforcement du dispositif culturel de LÉglise. 364
2.1. Consolider l’Église................................. 365
2.2. Régénérer la société................................ 369
16. La cause des femmes dans le catholicisme français.............. 375
Céline Béraud 1
1. Les femmes dans le catholicisme français, une place importante
mais peu visible......................................... 377
LL Un « plafond de vitrail »............................. 377
1.2. Un processus de féminisation en cours............... 380
1.3. Une féminisation «respectueuse.................... 381
TABLE OES MATIÈRES
XI
2. De FHE au Comité de la Jupe.............................. 384
2.1. Femmes et Hommes en Église......................... 384
2.2. Le Comité de la Jupe ............................... 389
2.3. Quelques éléments de comparaison.................... 392
Conclusion ................................................... 394
17. Du catholicisme à la spiritualité............................ 395
Erin LeBrun
1. Méthode................................................ 396
2. Histoire de l’aumônerie au Québec........................ 398
3. Modification des définitions de la spiritualité et de la religion .. 402
4. Répondre aux besoins d’une population changeante......... 406
5* Qu’est-ce qu’un nom ?.................................... 410
6. Les autorités religieuses................................ 411
7. Caractéristiques démographiques des intervenants
en soins spirituels.................................... 413
Conclusion ................................................... 417
18. La liturgie comme confluence................................. 419
Nicolas de Brémond D’Ars
1. Une liturgie «ordinaire»................................. 421
2. Contestations............................................ 426
2.1. Ethnocultures en tensions........................... 427
2.1. Résolutions......................................... 430
2.3. Conclusion.......................................... 434
3. Liturgie et socialisation................................ 434
Bibliographie générale............................................ 439
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