Die Frau des Bundes: Präfigurationen Marias im Alten Testament
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Pustet
[2015]
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| Schriftenreihe: | Mariologische Studien
23 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 15
Vorwort zur deutschen Übersetzung.17
Einführung
Die Gegenwart und die Funktion der Mutter des Messias
im Alten Testament.
Prinzipien für die Forschung und Anwendungen.19
Erstes Kapitel
Die Mütter Israels und die Mutter Jesu.
Perspektiven der Forschung.25
Erster Abschnitt
Die Mütter Israels. Welche und wie viele sind es?.27
I. Fea, die erste Frau Jakobs. 30
1. Lea gebiert keine Kinder mehr nach der Geburt Judas.30
2. Maria gebiert nach Jesus nicht mehr.31
II. Kabel, die zweite Frau Jakobs.33
1. Rahel: „Selig die Brust, an der du gesaugt hast .“.33
2. Maria: „Selig der Leib, der dich getragen hat .“.33
III. Jochebed\ die Mutter von Mose.34
1. Jochebed, die Mutter von Mose und allen Israeliten.35
2. Maria, die Mutter Jesu und aller seiner Jünger.36
IV. Mirjam, die Schwester von Mose.36
1. Mirjam, die „Prophetin“.37
2. Mirjam, die „Gläubige“ in der Stunde der Dunkelheit.39
3. Eine vorchristliche Midrasch֊Strömung?.40
4. Eine jüdisch-christliche Konvergenz?.41
6
Inhaltsverzeichnis
5. Die Frauen von Galiläa und die Mutter Jesu
im Geheimnis des Leidens und der Auferstehung des Herrn.4?
a) Die Frauen von Galiläa.43
b) Maria, die Mutter Jesu.,.45
V. Debora, BJchterin undBivphetin von Israel.48
1. Das Testament Deboras: Treue zum Gesetz des Herrn.48
2. Das Testament Mariens: Tun, was Jesus sagt.49
LT. Ruty die TS/Ioabiterin.51
L77. Hanna՛, die Mutter von Samuel.53
1. Die leibliche Fruchtbarkeit: Ehre und Segen.53
2. Die Unfruchtbarkeit: Schande und Fluch.54"
3. Hanna und Maria: eine Freude, die sich ausbreitet im Lied.55
4. Ein Lob voll Dankbarkeit.56
5. Die „Armut“ Hannas und die „Armut“ Mariens.57
VIII. Rj'zpa, die Konkubine Sauls, Mutter von _A.rmoni und Merib-Baal.58
1. Wer ist Rizpa?.59
2. Von einer tödlichen Dunkelheit — ein Lebensschimmer.61
3. Eine Wechselbeziehung zwischen Rizpa und Maria?.62
a) Der „Lithostrotos“, Ort der Passion.63
b) Das mütterliche Mitleid, Ankündigung neuen Lebens.64
IX. Die Mutter der sieben makkabätschen Brüder.66
1. Die Mutter bei den gemarterten Söhnen.66
2. Maria beim gekreuzigten Sohn.68
X. Judith oder „die jüdische Frau( .69
A. Datierung und literarische Gattung.71
1. Datierung.71
2. Literarische Gattung.71
B. Theologisch-lehrhafte Botschaft. 72
1. Spiegelbild der Spiritualität Israels.73
a) Eine „schöne“ Frau.73
b) Eine „weise“ Frau .74
c) Eine Frau „arm im Geiste“.75
Inhaltsverzeichnis /
2 Anführerin eines neuen Exodus.77
a) Nebukadnezzar und Holofernes -
Die wiedererstandene Macht des Pharaos .77
b) Eine Stadt in einer hoffnungslosen Situation.79
c) Eine Rettung im Herzen der Nacht.80
a) „Die Hand Judiths“.80
e) Ein neues Lied.81
C. Bezüge zwischen Judith und Maria.81
Zweiter Abschnitt
Verdienste und Fürbittgebet der Mütter.85
I. Die Verdienste der Mütter.85
1. Die Befreiung aus Ägypten.86
2. Der Versöhnungstag und die Pforte der Gehenna.89
II. Die Fürbitte der Mütter.90
1. Rahel.90
2. Mose.91
III. Die Mutter Jesu: eine Heiligkeit\ die Fürbitte einlegt.93
Zusammenfassung. 94
Zweites Kapitel
Der Berg Sinai und Maria.
Am Beginn des Alten und des Neuen Bundes.95
L Maria՝, der neue Berg Sinai, auf den Gott hemiedersteigt.97
II. Das Ja des Volkes Israel am Sinai und das Ja Mariens von Nazareth.99
UL Die Demut des Sinai und die Mrrnut Mariens.102
IV. Der Sinai und Nazareth, ein Zeichen der Universalität.105
8
Inhaltsverzeichnis
Zusammenfassung.
Drittes Kapitel
Israel am Sinai (Ex 19,8) und Maria in Kana (Joh 2,5).
Beginn und Erfüllung des gleichen Glaubens.
I. Israel am Sinai.
II. Maria in Kana.
1. Maria und Israel.
2. Maria und die Kirche.
3. Hinweise aus dem Lehramt von Paul VI. und Johannes Paul II.
107?
111
112
113
114
115
116
Zusammenfassung
118
Viertes Kapitel
Israel am Sinai, „Braut ohne Makel“.
Maria in Nazareth, Frau „voll der Gnade“.119
I. Israel am Sinai, die unbefleckte Braut.122
II. Maria in Nazareth, die unbefleckte Frau, „voll der Gnade“.128
Zusammenfassung.132
Fünftes Kapitel
Das Zelt/die Lade des Bundes und Maria.135
I. Die Wohnung.135
II. Die Fade.138
1. Lade und Bund.139
2. Lade und Gegenwart Gottes.140
3. Lade und Unverderblichkeit.141
a) Die Lade: hergestellt aus kostbarsten Materialien.141
Inhaltsverzeichnis
9
b) Die Lade: ein eschatologisches Zeichen
4. Maria, die „Arche des Neuen Bundes“.
Zusammenfassung.
143
144
146
Sechstes Kapitel
Von Jerusalem, „Tochter Zions“, zu Maria, „Tochter Zions“.149
L Zef 3,14—17·. 151
?Juble . jauchze“ (V. 14ab).154
Tochter Zions“ (V. 14a).155
in deiner Mitte“ (V. 15c. 17a).160
II. Joel2,21—23.26—27.162
IIL Sach 2,14-15; 9,9.164
1. Sach 2,14—15.166
2. Sach 9,9.167
JJZ jüdisch-christliche Re/ecture von Sach 2,14—15 und Sach 9,9.169
V. Lk 1,28.31—33 im Uchte von Zef 3,14—17.172
1. „Juble .“ (V. 28).173
2. „Siehe, du wirst im Schoß ein Kind empfangen“ (V. 31).176
3. Jesus: „König“ und „Retter“ (V. 31—33).179
Zusammenfassung.182
Siebtes Kapitel
Jerusalem und Maria — Prophetie und Erfüllung.185
I. Jerusalem als „Mutter Gottes“.185
II. Jerusalem als „universale Mutter“. 187
Zusammenfassung.189
lu
Ihhaltsver^eichnis
Achtes Kapitel
Maria, prophetisch angedeutet in Jes 7,14, Mi 5,2 und Gen 3,15.19'
I. Jes 7 14 gelesen durch Mt 1 22—23.19*
A. Der ursprüngliche Kontext von Jes 7,14.19^
B. Interpretation von Jes 7,14 in Mt 1,22—23.19/-
IL Mi 5 2 gelesen durch Ek 2 4—14.1՜,
„Und du, Betlehem [von] Efrata . .“ (V. 5,1a) .20Ql
„. so klein unter den Gauen Judas .“ (V. 5,1b).200 *
„Sein Ursprung liegt in ferner Vorzeit, in längst vergangenen
Tagen“ (V. 5,1 e—f).201
„Darum gibt der Herr sie preis, bis die Gebärende einen Sohn
geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren zu
den Söhnen Israels“ (V. 5,2a—c) . 20®
Der mariologische Sinn von Mi 5,2 im Lichte des
Neuen Testaments .204;
IIL Gen 3 15 gelesen durch Offb 12 1—6.13—18.206
A. Gen 3,15 in seinem ursprünglichen Kontext.207
1. Die griechische Version der Septuaginta.208
2. Die aramäische Version des palästinischen Targums.208
B. Die Relecture von Gen 3,15 in Offb 12.209
1. Ein vielfältiger Symbolismus.210
2. Die Niederkunft der Frau.211
3. Auch eine marianische Entschlüsselung des „großen Zeichens“
in Offb 12?.213
Zusammenfassung.215
Neuntes Kapitel
Die Weisheit und Maria. Von Israel, dem weisen Volk,
zur Mutter Jesu, dem „Sitz der Weisheit“.217
I. Einleitende Worte %um biblischen Konzept der „Weisheit“.217
A. Israel: Weisheit und Thora.219
1. Texte, die Weisheit und Thora vereinen.220
Inhaltsverzeichnis 11
Sir (Prolog 1—3.7—14).221
Sir 15,1.221
Sir 24,22-25.222
Bar 3,37-4,1.223
2 Zwei Wege, um die Weisheit zu entdecken.224
a) Die Erschaffung der Welt.224
b) Die menschliche Geschichte, besonders die Geschichte Israels.226
c) Von der Geschichte Israels zur Erschaffung der Welt.229
B. Die Kirche: Weisheit und Christus.233
II. Aspekte der biblischen Weisheit mit Verweis auf die Person Mariens.235
A. Erinnerung und Weisheit.236
| 5ich der ganzen Heilsgeschichte erinnern.236
2. Sich erinnern, um zu aktualisieren.237
3. Sich erinnern, vor allem in der Stunde der Prüfung.238
4. Die im Herzen bewahrten Dinge weitergeben.241
B. Weisheit und verborgene Tiefen der Offenbarung.242
C. Bewahrung des Wortes und Verwandtschaft mit der Weisheit.246
Zusammenfassung.249
Offener Epilog.253
Bibliographische Angaben.255
I. Maria im Alten Testament.255
IL Die Mütter Israels. 257
Register.259
I. Kanonische Bücher der Heiligen Schrift.259
1. Altes Testament.259
2. Griechische Version der Septuaginta.273
3. Neues Testament.274
12
Inhaltsverzeichnis
II. Antike jüdische Uteratur.
1. Schriften aus Qumran.2"
2. Targum.28
3. Jüdische Schriftsteller.2g
4. Pseudepigraphen.2g
5. Babylonischer Talmud.*.2,r
6. Jerusalemer Talmud.2f
7. Midrasch.2g
8. Rabbiner.2gi
III. Kirchenväter und kirchliche Schriftsteller.2$
1. Griechisch-orientalisch.28:
2. Lateinisch-westlich.28"
IJK Kehramf der katholischen Kirche.28*
IT Moderne Mu toren |
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