Oralité et souveraineté politique en Afrique:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2015]
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| Schriftenreihe: | Croire et savoir en Afrique
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 117 Seiten |
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| adam_text | Table des matières
Avant-propos...........................................7
Introduction..........................................11
I - Souveraineté et constitutional^...................21
1.1. La théorie de la représentation................22
1.2. Le souverain comme puissance bienfaisante......27
1.3. Volonté générale et souveraineté...............30
1.4. La souveraineté de la constitution.............34
II - Les avatars de la souveraineté en Afrique........43
11.1. La souveraineté de la parole..................44
11.2. La politique coloniale........................50
11.3. Parole et herméneutique de la politique.......56
11.4. Conscience historique et État-nation..........61
11.5. Parole originelle et gouvernance sociétale....67
11.6. Souveraineté constitutionnelle en Afrique.....70
III - Une philosophie politique de l’oralité..........77
III. 1. Présence et parole : de l’intrigue de la socialité..78
111.2. Socialité et citoyenneté.....................86
111.3. Parole et institution de la loi..............89
111.4. Souveraineté et rencontre interhumaine.......95
111.5. Nation et parole en Afrique ................100
111.6. L’avènement du citoyen en africain..........106
Conclusion......................................... 111
Bibliographie sélective..............................115
117
ORRLITG CT SOUV€RRlN€T€ POLITIQUE PN RPRIQUe
Cet ouvrage est traversé par cette thèse : la place centrale de l’oralité oriente de manière décisive la conception et l’exercice de la souveraineté politique en Afrique contemporaine.
Il examine l’imaginaire du pouvoir en Afrique, en interrogeant les rapports qui lient les peuples africains, inconsciemment, au souverain ou à l’autorité politique. Ces rapports sont fondés sur un accueil affectif de la parole des autorités, sans une prise en compte consciente de leur action, et une évaluation des résultats de leur gouvernance politique. La primauté de l’oralité, l’oubli du droit positif et la relativisation des textes rédigés (comme la constitution), sont une culture vivante en Afrique.
Pour une bonne articulation gouvernance/ politique, il est urgent de suggérer aux politiques en Afrique, l’emergence d’une « éthique de /a constitution », de sorte que leurs discours soient la traduction orale du texte constitutionnel, et leurs actions, le déploiement de la constitution, au bénéfice du bien-être individuel de chaque citoyen.
Claver Boundja, Dominicain, est professeur de philosophie du développement à (U.C.A.O/U.U.A.), Côte d ivoire. H enseigne divers cours de philosophie à l’Université Marien NGOUABl à Brazzaville. Il est membre du réseau transversal « politique et gouvernance » du Conseil Africain et Malgache de l’Enseignement Supérieur (C.A.M.E.S) depuis sa mise en place en 2013.
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