Les Ngambayes: une société de la savane arborée du Tchad
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Harmattan
2015
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| Schriftenreihe: | Etudes africaines : série régions
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 250 p. 22 cm |
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| adam_text | TABLE des MATIERES
Un poème en guise d’avant propos.......
Introduction générale...................13
Tableau chronologique des évènements ” encadrant” ceux du pays Ngambaye......19
I. L’état colonial......................19
II. Période contemporaine............. 19
Chapitre I
Présentation du peuple Ngambaye ........21
I. Origine du nom Ngambaye ............21
II. Populations Ngambayes ..............23
III. Les formules de salutations
traditionnelles chez les Ngambayes .24
Chapitre II
Le pays Ngambaye........................27
I. Situation géographique..............27
II. Le climat ..........................28
III. L’économie et les voies de
communications......................32
IV. Géographie humaine.................33
V. Conclusion.........................35
Chapitre III
Genres de vie.................................37
I. L’agriculture.............................37
A) Les cultures traditionnelles .............37
1) Les mils .................................37
Calendrier traditionnel des activités économiques...................................38
Commentaire composé du calendrier agricole traditionnel Ngambaye ........................38
I) Période des travaux des champs ...........38
II) Périodes des réjouissances ...............40
Variétés de mil rouge ........................40
B) Les autres cultures vivrières ............43
C) Les cultures importées ...................47
1) L arachide : ul ubu ......................47
2) Le maïs : masar/njakeire (zea mays).......47
3) Le manioc : ngali : (manihotesculenta)....47
4) La patate douce : bangao (Ipomes batatas).48
D) Les cultures imposées ou
cultures commercialisables ................48
1) Le coton : bin ............................48
2) Le riz : lose/risi.........................50
Les autres cultures commercialisables.........50
1) Les arachides .............................50
2) Les mils ..................................51
II. Méthode de culture .......................51
III. La terre et les récoltes.................53
IV. L’élevage ...............................57
244
V. La pêche ..............................57
VI. La chasse .............................59
VII. La cueillette .........................61
Chapitre IV
La nourriture et la boisson ................63
I. La nourriture............................63
IL Les boissons alcoolisées ...............64
Chapitre V
Histoire du peuple Ngambaye ................69
I. L organisation politique
et administrative précoloniale...........69
II. Les Ngambayes et la colonisation ......77
III. L organisation politique et
administrative coloniale du pays Ngambaye............................78
IV. Naissance et évolution de la
vie politique...........................80
V. Les incidents de Moundou .............84
VI. Les événements sanglants de Bébalem ...87
VII. Conséquences de la fusillade de Bébalem ..92
VIII. Poursuites judiciaires ...............95
Chapitre VI
L organisation sociale traditionnelle......97
I. La famille ..............................97
II. Le mariage .............................97
III. Appellations Ngambayes au sein
d une famille .........................98
IV. Composition du village ...............100
V. Les communications ...................102
245
Chapitre VII
Croyances et pratiques religieuses............103
I. Animisme et tendance monothéiste .......103
1) Origine de l animisme.....................103
2) Tendance monothéiste .....................108
3) Tendance à tenir pour animer ce qui étonne
ou effraie ..............................109
4) Quelques pratiques animistes .............110
a) Cultes des morts ou des ancêtres .........110
b) Cultes des arbres ........................112
c) Cultes des eaux ..........................113
II. Fétichisme ............................ 115
1) Origine du mot fétiche ...................115
2) Explication du mot fétiche................116
3) Les fétiches de famille ................117
4) Différents fétiches et leur utilisation chez
les Ngambayes ............................118
5) Transition du fétichisme à l idolâtrie . 118
III. Sorcellerie .............................120
1) Vrai et faux sorciers ..................121
2) Traitement des malades .................127
3) Les sorciers peuvent prendre la forme
d un animal...............................128
4) Amulettes ou gaji ......................128
5) Ordalies ou naji et breuvages
dénonciateurs ..........................129
Chapitre VIII
La pénétration religieuse au
pays Ngambaye ................................133
I. La pénétration de l Islam.................133
II. La pénétration du Christianisme ........134
246
1) Mission protestante : ’Sudan United
Mission” ou SUM ..........................136
A) Origine, arrivée et transformation de Sudan United Mission au pays Ngambaye ...............................136
III. L évangélisation........................140
A) But et méthode d évangélisation...........140
1) But : annonce de l évangile...............140
2) Méthode : convertir dans la langue
des évangélisés ..........................141
B) L enseignement..........................142
1) L enthousiasme pour l enseignement
biblique................................ 142
2) Le refroidissement spirituel .............144
a) L’évolution politique.....................144
b) Le non-conformisme social chez
les missionnaires ........................146
c) Le paternalisme culturel
des missionnaires.........................151
IV. Les œuvres sociales.....................153
1) L œuvre scolaire..........................154
2) L œuvre médicale..........................155
V. Mouvement de jeunesse...................156
1) Le mouvement des Flambeaux et
Claires Flammes...........................156
2) Jeunesse chrétienne de l Eglise Evangélique
au Tchad ou JCEET ........................157
VI. Résultat de l évangélisation ...........158
I) Mission catholique........................161
247
VII.La portée de la prédication chrétienne
sur le Ngambayes........................163
Chapitre IX -
Le langage et l’écriture....................165
TABLEAU des VOYELLES .......................165
I. Les voyelles simples.....................165
II. Les voyelles complexes .................166
TABLEAU des CONSONNES.......................166
III. Les tons ponctuels ....................167
IV. Les tons modulés ......................167
V. Littérature écrite.....................168
VI. Littérature orale......................169
VII. Les genres ............................169
VIII. Présentation des genres ............ 170
1) Su tura/su ton : la devinette ..........170
2) Su ton..................................172
- Le conte .............................172
- La fable .............................173
- La légende............................173
- Le mythe ........................... 173
3) Goso kinjapao : proverbes 173
1° Quelques éléments de différenciation des
divers types de goso kinjapao ..........175
- Le dicton ............................175
- La maxime ............................175
- L adage ............................. 175
- L’aphorisme ..........................176
- La sentence ..........................176
- Le précepte ..........................176
2° Origine des goso kinjapao................176
3° Utilisation des goso kinjapao ...........180
4° Contexte de l’emploi des goso kinjapao...182
248
5° Fonction des goso kinjapao.................183
4) Taji (insulte/injure)......................186
5) Ndukwoi (la prière)........................190
6) Pa (chant) ................................191
a) Pa gol ngonn : La berceuse ................193
b) Pa lao ge pa mag : chant d initiation pour
garçons et filles .........................193
c) Pa le ngonn-mand : chant de jeune fille....194
d) Pa ngao : chant nuptial....................195
e) Pa kuia ndo :
chant des travaux champêtres ..............196
f) Pa tuba derje ndo ko’g : chant pour chasser
les oiseaux dans les champs................199
g) Pa kunda ko : chant de battage de mil......200
h) Pa goi : chant de pilage ..................200
i) Pa la/pa dam : chant de danse/chant pour
pour fêtes.................................201
j) Pa gor : chant pour louanges/flatteries....203
k) Pa kusu lui : chants de mauvais esprits ...205
l) Pa rô : chants de guerre ..................206
m) Pa non yoo : chants pour enterrement.......207
n) Pa non mbaye : chants des funérailles des
des chefs..................................208
IX. La monnaie : lar...........................212
X. Les techniques artisanales
de fabrication.............................212
XI. Le système de numération orale
Ngambaye .................................214
XII. Les sports et les jeux ..................217
249
Chapitre X
La dissolution de la famille patriarcale . 221
I. La famille patriarcale .............221
II. Les causes internes et externes ...222
III. Les causes internes ..............222
IV. Les causes externes ..............223
CONCLUSION GENERALE ...................229
BIBLIOGRAPHIE..........................235
250
Les Ngambayes
Une société de la Savane arborée du Tchad
Les Ngambayes forment l’une des populations de la Savane arborée à l’extrême sud du Tchad. Ils se subdivisent en trois grands groupes :
- les Ngambayes « beur»
- les Ngambayes « dogo »
- les Ngambayes du centre
Aux cultures vivrières traditionnelles, ils joignent aujourd’hui les cultures du coton, du manioc et du riz. Les Ngambayes fixés sur les rives du fleuve Logone s’adonnent à la pêche.
Ce livre parle de tout ce qui les entoure, de la terre et du fleuve, des différents types de végétation et du climat. On y découvre aussi leurs coutumes, leurs traditions, leur langue, leurs croyances et leurs pratiques magiques. De nombreuses pages sont également consacrées aux religions monothéistes. On y trouve un grand nombre de renseignements sur le territoire ngambaye, son organisation politique, sa monnaie, son artisanat, sa richesse naturelle et beaucoup d autres détails surprenants.
Dingamtoudji Maïkoubou est né à Bébidja au Tchad. Il est diplômé de l’Institut biblique de Nogent-sur-Marne (France), docteur de 3e cycle en théologie protestante et docteur en histoire contemporaine et civilisation. Il a été pasteur à l’église protestante missionnaire de Montpellier et formateur en français langue étrangère à T Association de solidarité avec les travailleurs migrants (ASTM).
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