Il caso dei deboli e dei forti: Rm 14,1 - 15,13 come esemplificazione di vita etica alla luce della giustificazione per la fede
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Roma
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G ENERALE
PREMESS A 7
INTRODUZIONE
11
1.
FOCUS DELLA RICERCA, ALLA LUCE DELLE
PRINCIPALI
QUESTIONI SU
RM 14,1-15,13 12
2.
SCELTA METODOLOGICA 14
3.
ITINERARIO
DELL
INDAGINE 16
CAPITOL O
I:
ROMANI
14,1-15,13 E I
SUOI
ENIGMI,
TRA
ANTICHE
E
NUOVE
PROSPETTIVE.
QUALE
POSTA
IN
GIOCO E
QUALI
PARADIGMI?
23
1.
RM
14,1-15,13
SECONDO
LA PROSPETTIVA STORICO-CRITICA:
QUALE
BACKGROUND? 24
1.1
SFONDO GRECO-ELLENISTICO O GIUDAICO? 25
1.2
GRUPPI E SFONDO REDAZIONALE 28
1.3 BANCAROTTA DELLE RICERCHE STORICO-CRITICHE? 30
1.4
QUALE
DEBOLEZZA?
33
1.5
RIPRESA E RILANCIO 34
2.
SULLA SCIA DELLA NEW
PERSPECTIVE
35
3.
OLTRE LA NEW
PERSPECTIVE
39
3.1
MIRROR
READING
SOCIOLOGICO DI RM
14,1-15,13
39
3.1.1
ECCLESIOLOGIA MISSIONARIA IN RM
14,1-15,13
40
3.1.2
SUPERSTITIO
E VERGOGNA IN RM
14,1-15,13
42
3.2
RM
14,1
-15,13
TRA LA
QUESTIONE
DELLA
LEGGE
GIUDAICA
E
L UNITA
COMUNITARIA 46
3.3
LE ESORTAZIONI DI RM
14,1-15,13
COME
RIMEDIO A UN
CONFLITTO
ANTIGIUDAICO 53
3.4
RM
14,1-15,13
E
L IDENTITA
ETNICA 57
3.5
APPROCCI DI TIPO LETTERARIO 65
441
IL C ASO DE!
DEBOLI
E
DE!
FORTI
3.6 TRA ANTICHI E
NUOVI
PARADIGMI 72
3.7 RIPRESA E
POSTA
IN GIOCO 86
4.
CONCLUSIONE PROGRAMMATICA 87
CAPITOL O
II:
RM
14,1-15,13
E
LA SUA
COMPOSIZIONE.
TRA
MODELLI
ORALI
E
DISPOSITIO
LOGICO-ARGOMENTATIVA
89
1.
BREVE PANORAMICA
INTRODUTTIVA
90
2.
TRADUZIONE E
INTEGRITA
EPISTOLARE DI RM 14,1-15,13 92
2.1 TRADUZIONE DEL
TESTO
93
2.2 QUESTIONI DI
CRITICA
TESTUALE
95
3. RM 14,1-15,13 E
IL
SUO
SIGNIFICATO:
UN INCURSIONE TRA
VARI MODELLI..
99
3.1 ESPEDIENTI DELLA COMUNICAZIONE ORALE 100
3.1.1 LE
RIPETIZIONI
LESSICALI 100
3.1.2
L INDIVIDUAZIONE
DEI PERSONAGGI
COINVOLTI
103
3.1.3
ALTRI
ESPEDIENTI DI NATURA ORALE: I TEMPI VERBALI 106
3.1.3.1 LE FORME ESORTATIVO-IMPERATIVE 106
3.1.3.2
ALTRI
MODI VERBALI 110
3.1.3.31 TEMPI VERBALI 113
3.1.3.4 RIPRESA SINTETIZZANTE 116
3.2 LA
STILISTICA
119
3.2.1
INCLUSIONI
TEMATICHE E
LESSEMATICHE
120
3.2.1.1 L ANDAMENTO ALTERNATO:
J.-M.
CAMBIER 120
3.2.1.2
L ANDAMENTO NARRATIVO CONCENTRICO:
A.
GIGNAC -
A.
GAGNE
122
3.2.1.3
L ANDAMENTO CHIASTICO: R BONY 126
3.2.1.4 L ANDAMENTO CONCENTRICO:
M.
THEOBALD 129
3.2.1.5
L ANDAMENTO TEMATICO: R SPITALER 130
3.2.1.6
L ANDAMENTO
PARALLELO:
C.H.
TALBERT 133
3.2.1.7
L ANDAMENTO ESORTATIVO: D. J. MOO 135
3.3 SINTESI DEI DATI SUI
MODELLI
ORALI
139
4.
MODELLO
CONCETTUALE-ARGOMENTATIVO 140
4.1
RM 14,1-15,13 E LA
DISPOSITIO
RETORICO-ARGOMENTATIVA 141
4.2 VALUTAZIONE DELLA PROPOSTA 143
5. CONCLUSIONI 146
442
INDICE
G ENERALE
CAPITOL O
III:
RM
14,1-15,13
E LA
SUA
PROGRESSIONE
RETORICA.
LA
LODE
UNANIME
DI DIO (RM
15,6)
COME
FOCUS
DELLA
SEZIONE
149
1.
COMPOSIZIONE DEL
TESTO
151
2.
ELEMENTI DI
PROGRESSIONE
RETORICA
156
2.1
PROGRESSIONE
CONCETTUALE IN RM
14,1-23
156
2.2
PROGRESSIONE
RETORICA DI RM
14,1-13
159
2.3
PROGRESSIONE
RETORICA DI RM
14,14-23
163
2.4
PROGRESSIONE
RETORICA DI RM 15,1-6
168
2.5
PROGRESSIONE
RETORICA DI RM
15,7-13
169
3.
ANALISI
DELLA FUNZIONE RETORICA DEI
SINGOLI
PASSAGGI
171
3.1 LO
STATUS
DEL
CREDENTE
172
3.1.1 L ESORTAZIONE INAUGURALE (14,1)
172
3.1.2 LO
STATUS
DEL
CREDENTE:
ACCOLTO DA DIO (14,2-4)
177
3.1.3 LO
STATUS
DEL
CREDENTE:
VIVERE PER
IL
SIGNORE
E
RENDERE
CONTO
A
LUI
(14,5-12)
183
3.1.4 LA DOPPIA FUNZIONE RETORICA DI RM 14,13
195
3.2 NON PORRE OSTACOLO
E
INCIAMPO AL
FRATELLO:
EFFETTI
DELL AGIRE
CREDENTE
197
3.2.1
L AGAPE
E
L EDIFICAZIONE COMUNITARIA (14,13B-20A) ..197
3.2.2
LA
RINUNCIA CHE DERIVA EIE
NIOIECOQ
(14,20B-23)
208
3.3
PAZIENTARE
CON LE
FRAGILITA
DEI DEBOLI IN VISTA
DELL UNITA
COMUNITARIA (15,1-6)
214
3.4 L ACCOGLIENZA RECIPROCA
IN
VISTA
DELL UNITA
UNIVERSALE (15,7-13)
220
3.5 RIPRESA SINTETIZZANTE
227
4.
CONCLUSIONE
229
CAPITOL O
IV: ESSERE
UN
SOLO CORPO
IN
CRISTO. RM
14,1-15,13
COME
ESEMPLIFICAZIONE
DI
UMILTA, AGAPE
E
UNITA
231
1.
RM 12-13:
PROPOSTE
DI COMPOSIZIONE
233
1.1 UN ORTOPRASSI FONDATA SUL KERIGMA
235
1.2 UNA
COMUNITA
PACIFICA E TOLLERANTE
239
1.3
BENE
E
MALE
DENTRO
E
FUORI
LA
COMUNITA
241
1.3.1 VALUTAZIONE
245
1.4
VARI
ASPETTI DELLA
VITA
COMUNITARIA
248
2.
LA
PROGRESSIONE
RETORICA DEL
TESTO
250
2.1
IL
CULTO SPIRITUALE DEL CRISTIANO
251
2.2
IL
MODELLO DI
COMUNITA
COME
FONDAMENTO DELL ETICA
254
443
IL
C ASO
DEI
DEBOLI
E DEI FORTI
2.3 L ESPANSIONE DI
AGAPE
259
2.4
VIVERE
IN
PACE
CON
TUTTI:
UN ESEMPLIFICAZIONE 261
2.5
AGAPE:
PIENO COMPIMENTO DELLA LEGGE 264
2.6 RIPRESA SINTETIZZANTE 268
3. L ORIZZONTE ESCATOLOGICO DELL ESISTENZA CRISTIANA VISSUTA COME
CULTO
A
DIO
273
4.
IL
TOPOS
LETTERARIO DEL
RISVEGLIO
279
4.1
EPITTETO 279
4.1.1
LA
VIGILANZA
DEL
FILOSOFO,
UOMO VIRTUOSO 280
4.1.2 L UOMO VIRTUOSO (DIATR. 3,2), INCARNATO NEL CINICO
PERFETTO
(DIATR. 3,22) 284
4.2
SENECA:
VIVERE
SECONDO
L ORDINE DELLA NATURA (EP. 122) 286
4.3 TESTAMENTO DI
NETTALI
289
4.4 FILONE D ALESSANDRIA 290
4.4.1
INTELLETTO
E
SENSAZIONE
290
4.4.2 PRESUNZIONE DELL UOMO 291
4.4.3 LA FATICA 292
4.5 CONCLUSIONE 294
5. CONCLUSIONE 296
CAPITOL O
V: LA
SEZIONE
SUI
DEBOLI
E I
FORTI
NELL ECONOMIA
DELLA
LETTERA
AI
ROMANI.
ESORTAZIONI
PER
UNA
VITA
GIUSTIFICATA
E
SANTIFICATA
IN
CRISTO
299
1.
CHI
SONO
I DEBOLI E I
FORTI?
300
1.1 RISCHI
METODOLOGICI
300
1.2 CONNOTAZIONE DI
TIPO
SOCIALE? 301
1.3 CONNOTAZIONE ETNICO-RELIGIOSA? 302
1.4 UN GRUPPO FARISAICO-RABBINICO CHE SI DISTACCA DALLE
DIPENDENZE SACERDOTALI? 304
1.5 CONNOTAZIONE ECCLESIOLOGICA 310
2.
SITUAZIONE STORICA O
FITTIZIA?
312
2.1
LA SITUAZIONE RETORICA DEL LETTORE 312
2.2 OLTRE LA CONTINGENZA STORICA: LA
VITA
GIUSTIFICATA IN
SITUAZIONI
DI
CONFLITTI
OCCASIONALI 315
2.3 CARATTERE OCCASIONALE AMBIVALENTE 317
2.4
POSTA
IN GIOCO TEO-LOGICA O ECCLESIOLOGICA? 320
3.
IL
CASO
DI RM 14,1-15,13 COME
CAUSA
REDAZIONALE DELLA LETTERA? .. 327
3.1 UN
CASO
DI DIFFAMAZIONE? 328
444
INDICE
G ENERALE
3.2 HALAKAH NELL AMBIENTE DELLA
DIASPORA?
331
3.3 UN
ADIAPHORON
IN RAPPORTO ALLA GIUSTIZIA DIVINA? 337
4.
LEGISLAZIONE
MOSAICA
NELL ETICA PAOLINA? 338
4.1 IL
SISTEMA
LEGISLATIVO MOSAICO E LA
DISPOSINO TESTUALE
339
4.2 ERMENEUTICA DELLA TORAH NELL ETICA PAOLINA 340
4.3
L IDENTITA
ECCLESIALE
RICALCA QUELLA
D ISRAELE?
346
CONCLUSION I
E PROSPETTIVE 349
1.
RM
14,1-15,13
E LA
QUESTIONE
METODOLOGICA 349
2.
CONCLUSIONI A
LIVELLO
CONTENUTISTICO 356
2.1
DALL IDENTITA
ETNICA
ALL IDENTITA
ECCLESIOLOGICA 357
2.2 OLTRE LA GIUSTAPPOSIZIONE DI
PARENESI GENERALE
E PARTICOLARE ..361
2.3 AMORE PER
TUTTI,
ANCHE
I NEMICI? 362
3. PROSPETTIVE 365
3.1 L INTRECCIO DINAMICO DELLA RIFLESSIONE TEOLOGICA PAOLINA .... 365
3.2
AGAPE
IN
GESU
E IN
PAOLO
367
3.3 LA RICEZIONE DELL ETICA DI
PAOLO
NELLA TRADIZIONE PAOLINA .... 369
ABBREVIAZION I
E
SIGLE
373
1.
ABBREVIAZIONI DEI TESTI
BIBLICI
CITATI
(CEI 2008) 373
2.
ABBREVIAZIONI GENERALI 374
3. RIVISTE,
SERIE
E
OPERE
DI RIFERIMENTO 375
BIBLIOGRAFI A
381
1.
STRUMENTI 381
2.
EDIZIONI DEI TESTI PSEUDOEPIGRAFICI, PATRISTICI E DELLA
GRECITA
CLASSICA
382
3. COMMENTARI 383
4.
ARTICOLI
E
MONOGRAFIE
386
INDIC E
DEI
TESTI
CITATI
409
INDICE
DEGLI AUTORI
429
INDICE
DEI
TERMINI
TECNICI
437
445
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