Teología mística alemana: estudio comparativo del "Libro de la Verdad" de Enrique Suso con el Maestro Eckhart
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| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
2015
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters
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Titel: Teología mística alemana
Autor: Bara Bancel, Silvia
Jahr: 2015
INDICE
INTRODUCCIÖN
1. Marco general. 1
2. Estado de la investigaciön sobre Enrique Suso. 4
3. Objetivos del estudio y metodologia. 10
4. Estructura de la investigaciön. 15
I. VIDA Y OBRAS DE ENRIQUE SUSO EN SU CONTEXTO
1. VTDAYCONTEXTO DESUSO. 22
1.1. Orfgenes. 23
1.2. Formaciön inicial en la Orden de Predicadores. 25
1.3. El Studium generale de Colonia. 31
1.4. Predicaciön en Constanza. 41
1.5. Convento de Ulm y fallecimiento. 53
2. LINEAS DE FUERZA QUE CONFLUYEN EN SUSO. 54
2.1. Utilizaciön de la lengua vulgär. 54
2.2. Cristocentrismo. 55
2.3 Mistica nupcial. 56
2.4 Alberto Magno y la Escuela de Colonia. 59
3. OBRAS DE SUSO. 59
3.1. El Exemplar. 61
3.2. El Libro que se llamaSuso (Vita). 68
3.3. Libro de la Sabiduria eterna.
Horologium Sapientiae. 73
3.4. Libro de la Verdad. 78
3.5. Libro de Carlas. Gran libro de cartas. 85
3.6. Otras obras. 88
4. LA RECEPCION DE LAS OBRAS DE SUSO EN LA
DEVOTIO MODERNA Y LA MISTICA ESPANOLA. 89
II. «EINIKEIT». EL MISTERIO DE DIOS, UNIDAD Y TRINIDAD
Anälisis del Libro de la Verdad c. 1 y c.2
1. DIOS EN EL MAESTRO ECKHART. 101
1.1. Unidad. Primero, simple, indistinto,
«puritas essendi». 103
1.2. Intelecto y Ser, por encima del ser de la criatura. 111
1.3. Vida. Trinidad y Unidad. 123
1.4. DeidadyDios. 132
1.5. «Grünt» (fondo), «desiertosilencioso»,
«Dios desnudo». 136
1.6. Nada, sin nombre, inaprensible. 138
2. DIOS EN ENRIQUE SUSO. 145
2.1. Primero, Simplicidad, Nada. 145
Libro de la Verdad c.l. 145
Libro de la Verdad c.5y 6. 148
2.2. Intelecto, Verdad, Ser, Uno, Bien. 151
Libro de la Verdad c.l. 151
VitacJOyßl. 153
2.3. «Grund», «abgrund», Deidad
y Dios (Libro de la Verdad c.2). 161
2.4. Trinidad y Unidad (Libro de la Verdad c.2). 166
3. SINTESIS CONCLUSTVA. 177
III. «USBRUCH». EL EXODO DE LA UNIDAD A LO CREADO
Anälisis del Libro de la Verdad c.3
1. MORADA, SALIDA Y RETORNO CIRCULAR
ALA UNIDAD. 180
2. SER ETERNO EN DIOS- SER CREADO. DIMANACIÖN . 189
2.1. Clarificaciones de la metafisica del Maestro Eckhart.
Relaciön paradöjica entre la Infinitud y lo creado . 191
a. La razön ideal de las cosas. 191
b. Ser Virtual y ser formal. 194
c. «In quantum». 195
d. Analogia en Eckhart. 198
e. Unidady reciprocidad entre el que engendra
y lo engendrado. 204
2.2. El punto de vista de Suso. Ser de las criaturas en Dios
y ser creado. 206
a. El ser eterno increado. El ejemplar eterno. 206
b. El ser creado. 213
c. Cuerpoy alma. Hombre interiory exterior. 218
d. «Algo simple», la «esencia del alma». 226
e. La imagen de Dios, «vernünftiges gemüte». 231
f. Lafragilidad del ser humano y su salvaciön. 237
3. SINTESIS CONCLUSIVA. 241
IV. «DURCHBRUCH». EL RETORNO AL ORIGEN:
SER HIJOS EN CRISTO
Anälisis del Libro de la Verdad c.4 y c.6
1. LA BIENAVENTURANZA O COMUNIÖN CON DIOS COMO
METAYPLENITUD DELSERHUMANO. 248
2. DE LA IMAGEN A LA FILIACIÖN. POR CRISTO, EL HIJO DE
DIOS ENCARNADO. 256
2.1. La encarnaciön en Juan Damasceno y Santo Tomas.
El tras fondo patristico de la interpretaciön
de la encarnaciön. 257
2.2. Filiaciön divina en el Maestro Eckhart. 261
a. El Hijo de Dios. De la generaciön eterna a la
imagen en el ser creado. 261
b. El misterio de la encarnaciön. Doble naturaleza
en lapersona de Cristo. 265
c. Los hijos de Dios. Filiaciön realy analogia. 268
2.3. Filiaciön divina en Suso. Singularidad de Jesucristo
y cristificaciön. 279
a. ElHijo de Dios. 279
b. El misterio de la encarnaciön. 280
c. Los hijos de Dios. 283
2.4. Defensa de Suso de la concepciön eckhartiana
de filiaciön. 285
a. El ser humano «cristiforme». 286
b. Las obras del ser humano «cristiforme». 287
c. «Todo» se nos ha dado. 290
d. La pura unidad. 291
SINTESIS CONCLUSTVA. 296
V. «GELAZSENHEIT». EL CAMINO HACIA DIOS
Anälisis del Libro de la Verdad c.4 (continuaciön)
1. «REHTÜ GELAZSENHEIT». EL VERDADERO
DESPRENDIMIENTO. 302
1.1. «Geläzenheit» y «abegescheidenheit» en el
Maestro Eckhart. 303
a. Los terminos «läzen», «geläzen» y «geläzenheit»
(dejar, dejado, dejamiento). 304
b. La «abegescheidenheit» (desasimiento, ser separado)
segtin Eckhart. 311
1.2. «Gelazsenheit» y «abgescheidenheit» en Enrique Suso. 317
a. La «gelazsenheit» segün Suso. 317
Libro de la Verdad. 317
Libro de la Sabiduria eterna y Horologium. 321
Vita. 327
Libro de Cartas, Gran libro de Cartas y Sermones . 333
b. La «abgescheidenheit» segün Suso. 337
2. «ENTBILDEN» / «ÜBERBILDEN».
DIALECTICA DE LA IMAGEN. 349
2.1. Dialectica de la imagen en el Maestro Eckhart. 349
2.2. Dialectica de la imagen en Enrique Suso. 359
a. Imagen en Suso. 361
b. Jesucristo, «imagen suprema». 369
c. «Des-imaginaciön», configuraciön con Cristo
y transfiguraciön. 375
Des-imaginados (entbildet). 375
Configurados con Cristo (gebildet mit Cristo). 379
Transfigurados (tiberbildet). 385
2.3. Etapas del itinerario espiritual en Suso. 386
3. SINTESIS CONCLUSIVA. 390
VI. «INNEMUNG». INMERSIÖN EN LA UNIDAD - TRINIDAD
Anälisis del Libro de la Verdad c.5 y c.7
1. EL NACIMIENTO DEL HIJO EN EL ALMA SEGÜN EL
MAESTRO ECKHART. 394
1.1. iDönde? En «el fondo del alma». 397
1.2. iCömo tiene lugar? En la unidad de la
naturaleza divina. 400
1.3. iCömo debe comportarse el ser humano?
Solo padecer (leiden). 403
1.4. El fruto del nacimiento. Verdadera uniön,
bienaventuranza. 408
2. LA UNIOMYSTICA EN SUSO. 412
2.1. «Inmersiön» en Dios y bienaventuranza. 412
2.2. Coincidencia de opuestos («zwei kontraria im eime»). 416
2.3. El «dönde» (wa) o el termino en que tiene lugar
la uniön. La Uni-Trinidad. 419
2.4. La uniön desde la perspectiva del ser humano. 426
a. En «el fondo». 426
b. Ser «uno en el Uno». 427
c. Las operaciones del ser humano unido a Dios. 433
El genero de conocimiento. Inmediatez en el
total desconocimiento. 437
El genero de libertad y de amor. 441
d. Comportamiento del ser humano «perdido» en Dios . 446
3. SINTESIS CONCLUSIVA. 452
CONCLUSIONES
1. Recapitulaciön del proceso seguido en nuestro
estudio. 458
2. Relaciön entre el Maestro Eckhart y Enrique Suso. 463
3. La 'Teologia mfstica' del Maestro Eckhart compartida
por Suso. 464
a. El Misterio de Dios. 465
b. El exodo de la Unidad a lo creado. 466
c. El retomo al Origen: ser hijos en el Hijo, por el
desasimiento y la «des-imaginaciön» hasta llegar
a ser uno 'con 'y 'en' el Uno. 469
4. Los acentos de Enrique Suso. 471
a. Clarifkaciones de la doctrina eckhartiana. 472
b. Peculiaridades susonianas. 473
5. Actualidad de la propuesta susoniana. 476
ZUSAMMENFASSUNG. 481
CRONOLOGLA. 490
SIGLAS Y ABBREVIATURAS. 501
BIBLIOGRAFIACOMPLETA. 507
1. Fuentes primarias. 507
a. Obras de Enrique Suso. 507
Ediciön critica. 507
Traducciones de la obra alemana completa - Exemplar 507
Traducciones del Libro de la Verdad y la Vita. 507
Traducciones del Horologium. 508
b. Obras del Maestro Eckhart. 508
Ediciones. 508
Traducciones de la obra latina. 509
Traducciones de la obra alemana. 509
c. Otras fuentes primarias. 509
2. Diccionarios y obras de consulta. 511
3. Literatura complementaria. 512
4. Päginas web. 526
f NDICE DE FIGURAS YTABLAS. 528
fNDICE DE AUTORES Y OBRAS. 529
iNDICE DE OBRAS DEL MAESTRO ECKHART. 533
escrito como
S B3r
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