Die christlich-abendländische Wahrnehmung vom Islam und von den Muslimen im Spiegel historiographischer Werke des frühen Mittelalters: eine Studie über die kontextbedingte Entstehung eines religiösen Feindbilds
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| Veröffentlicht: |
Hamburg
Verlag Dr. Kovač
2015
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| Schriftenreihe: | Studien zur Geschichtsforschung des Mittelalters
Band 32 |
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INHALTSVERZEICHNIS
1. EINLEITUNG 13
2. FORSCHUNGSSTAND UND FOLGERUNGEN 17
2.1. DAS ISLAM- UND SARAZENENBILD DES CHRISTLICHEN ABENDLANDS
- GANG DER FORSCHUNG 18
2.2. DAS CHRISTLICHE ISLAM- UND SARAZENENBILD IM
FRUEHMITTELALTERLICHEN ABENDLAND
- FORSCHUNGSERGEBNISSE 27
2.3. VERZERRTE ISLAM- UND SARAZENENBILDER
DES FRUEHMITTELALTERLICHEN ABENDLANDS
- FORSCHUNGSKRITIK 39
3. THEORETISCHER RAHMEN UND FRAGESTELLUNG. .*. .* 45
3.1. BEGRIFFSDEFINITIONEN 46
3.1.1. VORSTELLUNGEN, WAHRNEHMUNGEN, DEUTUNGEN
- WAHRNEHMUNGSGESCHICHTLICHES BEGRIFFSREPERTOIRE 46
3.1.2. VOLK ODER GLAUBENSGEMEINSCHAFT
- TERMINOLOGISCHES REPERTOIRE
ZUR BEZEICHNUNG DER MUSLIME
IM (FRUEH-)MITTELALTERLICHEN ABENDLAND 48
3.2. THEORETISCHES MODELL ZUR ERFORSCHUNG
RELIGIOESER FREMDWAHRNEHMUNGEN 57
3.3. FRAGESTELLUNG - UNTERSUCHUNGSABSICHT, QUELLENAUSWAHL
UND METHODISCHES VORGEHEN 62
3.3.1. UNTERSUCHUNGSABSICHT 62
3.3.2. QUELLENAUSWAHL - CHRISTLICH-ABENDLAENDISCHE ISLAM-
UND SARAZENENBILDER AUS HEILSGESCHICHTLICHER PERSPEKTIVE 68
3.3.3. METHODISCHES VORGEHEN 79
4. CHRISTLICH-ABENDLAENDISCHE VORSTELLUNGEN VOM ISLAM
UND DEN MUSLIMEN VON DER MITTE DES 8.
BIS ZUM ENDE DES 9. JAHRHUNDERTS 83
4.1. KAROLINGISCHE REICHSGESCHICHTSSCHREIBUNG 89
4.1.1. DIE SARAZENEN IN DER KAROLINGISCHEN
REICHSGESCHICHTSSCHREIBUNG 102
4.1.1.1. KIRCHENRAEUBER UND CHRISTENFEINDE 102
4.1.1.2. MILITAERISCHE GEGNER, DIPLOMATISCHE PARTNER
UND EHRENVOLLE GAESTE 108
4.1.2. ZUSAMMENFASSUNG 119
4.2. DER FRANZOESISCHE RAUM 120
4.2.1. DIE SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES FRANZOESISCHEN RAUMS 129
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4.2.1.1. CHRISTUSLAESTERNDE KIRCHENSCHAENDER
UND ANHAENGER EINER *DEMENTIA" 130
4.2.1.2. ANDERSGLAEUBIGE HERRSCHER SPANIENS
UND *VOLK" DER WELTGESCHICHTE 140
4.2.2. ZUSAMMENFASSUNG 144
4.3. DER ITALIENISCHE RAUM 146
4.3.1. DIE SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES ITALIENISCHEN RAUMS ISS
4.3.1.1. EINE GENS INFIDELIS ET DEO INIMICA
ALS GOETTLICHE SUENDENSTRAFE FUER DAS CHRISTLICHE SUEDITALIEN 158
4.3.1.2. RELIGIOES-FREMDE, ABER VIELSCHICHTIGE SARAZENEN
ALS FESTER BESTANDTEIL DES SUEDITALIENISCHEN RAUMS 171
4.3.2. ZUSAMMENFASSUNG 179
4.4. DER DEUTSCHE RAUM 181
4.4.1. DIE
SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES DEUTSCHEN RAUMS 189
4.4.1.1. RELIGIOES-FREMDE, ABER NICHT BEDROHLICHE SARAZENEN 190
4.4.1.2. EINE DURCH DESINTERESSE GEPRAEGTE WAHRNEHMUNG
DER SARAZENEN 196
4.4.2. ZUSAMMENFASSUNG 199
4.5. DIE PAEPSTLICHE PERSPEKTIVE 200
4.5.1. DIE SARAZENEN AUS PAEPSTLICHER PERSPEKTIVE
IM SPIEGEL DES UBER PONTIFLCALIS 205
4.5.1.1. SARAZENEN ALS OMNIPRAESENTES BEDROHUNGSSZENARIO? 208
4.5.2. ZUSAMMENFASSUNG 216
4.6. RESUEMEE UND ZWISCHENFAZIT 217
5. CHRISTLICH-ABENDLAENDISCHE VORSTELLUNGEN VOM ISLAM
UND DEN MUSLIMEN IM 10. JAHRHUNDERT 225
5.1. DER ITALIENISCHE RAUM 229
5.1.1. DIE SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES ITALIENISCHEN RAUMS 237
5.1.1.1. DIE SARAZENEN ALS RELIGIOES-FREMDE MACHT
IN DER GESCHICHTE SUEDITALIENS 239
5.1.1.2. DIE SARACENI HINTER IHRER RELIGIOESEN FREMDHEIT
- EINE VIELGESTALTIGE (GLAUBENS-) GEMEINSCHAFT 258
5.1.2. ZUSAMMENFASSUNG 265
5.2. DER FRANZOESISCHE RAUM 268
5.2.1. DIE SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES FRANZOESISCHEN RAUMS 272
5.2.1.1. EIN *HAUCH" RELIGIOESER FREMDHEIT 273
5.2.1.2. EINE BEDROHUNG IN DEN ALPEN
ODER EIN *WELTGESCHICHTLICHES VOLK"? 275
5.2.2. ZUSAMMENFASSUNG 278
5.3. DER DEUTSCHE RAUM . 279
5.3.1. DIE SARAZENEN IM SPIEGEL DER VITA IOHANNIS
GORZIENSIS
280
5.3.2. ZUSAMMENFASSUNG 285
5.4. RESUEMEE UND ZWISCHENFAZIT 286
6. CHRISTLICH-ABENDLAENDISCHE VORSTELLUNGEN VOM ISLAM
UND DEN MUSLIMEN AM *VORABEND DER KREUZZUEGE"
(ERSTE HAELFTE DES 11. JAHRHUNDERTS) 295
6.1. DER DEUTSCHE RAUM 299
6.1.1. DIE SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES DEUTSCHEN RAUMS 304
6.1.1.1. DIE SARAZENEN ALS CHRISTENFEINDE? 305
6.1.1.2. EIN EHER BELANGLOSES *VOLK" DER (WELT-) GESCHICHTE 308
6.1.2. ZUSAMMENFASSUNG. 310
6.2. DER FRANZOESISCHE RAUM 312
6.2.1. DIE SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES FRANZOESISCHEN RAUMS. .
. 321
6.2.1.1. RELIGIOES-FREMDE, ABER DESHALB AUCH *HEIDNISCHE"
SARAZENEN? 323
6.2.1.2. DEM CHRISTENTUM NAH UND DESHALB SO FERN? 338
6.2.2. ZUSAMMENFASSUNG 343
6.3. DER ITALIENISCHE RAUM 345
6.3.1. DIE SARAZENEN IN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG
DES ITALIENISCHEN RAUM 348
6.3.1.1. EINE *PERSOENLICHE" BEDROHUNG
UND KONKURRIERENDE GLAUBENSMACHT 349
6.3.1.2. EIN INFORMATIONSREICHER GESCHICHTSBERICHT
AUS CHRISTLICHER PERSPEKTIVE 357
6.3.2. ZUSAMMENFASSUNG 361
6.4. DIE VENEZIANISCHE PERSPEKTIVE 363
6.4.1. DIE SARAZENEN AUS VENEZIANISCHER PERSPEKTIVE 366
6.4.1.1. RELIGIOES FREMDE IN AUSGEWAEHLTEN KONTEXTEN
UND *HEIDEN" ALS GEGNER CHRISTLICHER HELDENGESTALTEN 367
6.4.2. ZUSAMMENFASSUNG 374
6.5. RESUEMEE UND ZWISCHENFAZIT 375
7. SCHLUSSBETRACHTUNG 383
7.1. ZUSAMMENFASSUNG UND ABSCHLIESSENDES FAZIT 383
7.2. EINORDNUNG UND AUSBLICK. 391
8. ABKUERZUNGSVERZEICHNIS.
395
9. QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS 397
9.1. QUELLENVERZEICHNIS 397
9.1.1. HANDSCHRIFTEN 397
9.1.2. EDIERTE QUELLEN 397
9.2. LITERATURVERZEICHNIS 400
UEBER
DIE
FRAGE
NACH DER KOEXISTENZ VON CHRISTEN UND MUSLIMEN IN
EINER GLOBALISIERTEN WELT
WIRD
SEIT
GERAUMER
ZEIT KONTROVERS
DEBAT-
TIERT.
DIE VORLIEGENDE STUDIE
BESCHAEFTIGT
SICH MIT DEN GRUNDLAGEN
DIESES
CHRISTLICH-MUSLIMISCHEN MITEINANDERS, INDEM SIE SICH AUF DAS
FRUEHMITTELALTERLICHE
ABENDLAND KONZENTRIERT. SIE HINTERFRAGT, WIE UND
IN
WELCHEN KONTEXTEN CHRISTLICHE FEINDBILDER VON DEN MUSLIMEN UND
IHRER
RELIGION
ENTSTANDEN
SIND UND WIE
DIESE
DAS DENKEN DER
DAMA-
LIGEN
MENSCHEN
GEPRAEGT
HABEN.
IMMERHIN WURDE IM
*ZEITALTER
DES
GLAUBENS" DAS FUNDAMENT FUER EIN
MULTIRELIGIOESES
EUROPA GELEGT,
DESSEN
HERAUSFORDERUNGEN UND
MOEGLICHKEITEN
WIR
HEUTZUTAGE
BEGEGNEN
MUESSEN. |
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