Alles egal?: theologische Reflexionen zur Gleichgültigkeit
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Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2015]
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INHALT
VORWORT II
ALLES GLEICH GUELTIG?
KONKURRIERENDE CELTUNGSANSPRUECHE UND
DIE FRAGE NACH DER (EINEN) WAHRHEIT
BENEDIKT COLLINET: DIE NICHT-GLEICHGUELTIGKEIT RELIGIOESER TEXTE.
CHANCEN UND GRENZEN VON BIBEL- UND KORAN-UEBERSET
ZUNG IM VERGLEICH
17
BARBARA LUMESBERGER-LOISL: GLEICH GUELTIG - GLEICHGUELTIG?
DIE EINE SCHRIFT UND IHRE VIELFAELTIGE AUSLEGUNG. AKTUELLE
HERAUSFORDERUNGEN IN DER BIBELWISSENSCHAFTLICHEN
METHODENDISKUSSION
36
TERESA SCHWEIGHOFEN RELIGIOESE WAHRHEIT IM PLURAL. PRAKTISCH-
THEOLOGISCHE UEBERLEGUNGEN ZU KONKURRIERENDEN GEL
TUNGSANSPRUECHEN
57
7
HTTP://D-NB.INFO/1070708151
INHALT
ALLES GLEICH?
POLITISCH-ETHISCHE BETRACHTUNGEN UND
DIE FRAGE NACH WERTEN
ALEXANDER GADERER. PERSONALER GLAUBE ALS MITTEL GEGEN
UNMENSCHLICHE GLEICHGUELTIGKEIT. VOM ZUSAMMENHANG
ZWISCHEN RELIGIOESEM INDIFFERENTISMUS UND RELIGIOESEM
FUNDAMENTALISMUS 77
IRENE KLISSENBAUER. WARUM FUER DEN STAAT RELIGIONEN GLEICH
GUELTIG SIND UND DENNOCH NICHT EGAL 95
TOBIAS MAYER: UMSTRITTENE PRAEFIGURATION. POLITISCHE UND
THEOLOGISCHE TYPOLOGIE IN EINEM NACHLASSFRAGMENT
HANS BLUMENBERGS
111
ALLES GLEICHGUELTIG?
SOZIALPROPHETISCHE ZUGAENGE UND
DIE FRAGE NACH DEN MARGINALISIERTEN
SEBASTIAN PITTL: DIE KULTIVIERUNG EINER REFLEXION DER BERUEHR-
BARKEIT ALS INFRAGESTELLUNG DER GLOBALISIERUNG DER
GLEICHGUELTIGKEIT. UEBERLEGUNGEN ZUM MOEGLICHEN BEITRAG
DER THEOLOGIE ZUR UNIVERSITAET
127
CYPRIEN LONGAYO-PONGOMBO: WAEREST DU DOCH KALT ODER
HEISS! BIBELTHEOLOGISCHE AUSEINANDERSETZUNG MIT DER
UNBEKUEMMERTEN SELBSTZUFRIEDENHEIT DER CHRISTEN VON
LAODIZEA (OFFB 3,14-22)
147
PREDRAG BUKOVEC: DIE VERGESSENEN WUNDEN DER WELT.
GLOBALE SOLIDARITAET AUS LITURGISCHER UND SOZIALETHISCHER
SICHT
164
8
INHALT
ALLES GUELTIG?
CHRISTLICHE BETRACHTUNGEN UND
DIE FRAGE NACH (DER) AMBIVALENZ
DANIEL PODERTSCHNIG: DER EINE RITUS UND DIE VIELEN FORMEN.
ZUR FRAGE NACH DER LEGITIMITAET LITURGISCHER VIELFALT IN DER
EINHEIT DES ROEMISCHEN RITUS 189
FRANK G. C. SAUER SPIRITUELLE HEIMAT UND OEKUMENISCHE
OFFENHEIT. BINDUNGSMOTIVE IN DER ANGLIKANISCHEN
KIRCHENGEMEINDE WIEN 211
JUDITH KLAIBER: TWITTER ALS THEOLOGIEGENERATIVER ORT.
EINE PASTORALTHEOLOGISCHE EXKURSION INS NEULAND. . 233
AUTOR(INN)ENVERZEICHNIS 251
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