Person werden: Zu Wesen und Bestimmung des Menschen in der Theologie von Panagiotis Nellas, Christos Yannaras und Ioannis Zizioulas
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter
2015
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| Schriftenreihe: | Studien zur systematischen und spirituellen Theologie
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG L
I. THEMENSTELLUNG UND AUSWAHL DER THEOLOGEN 1
II. UEBER DEN ZAUN SPRINGEN: ZU ZIEL UND METHODE DER ARBEIT 8
III. FORMALE VORBEMERKUNGEN 11
ERSTER TEIL
HINTERGRUND UND UMFELD
ERSTES KAPITEL: BABYLONISCHE GEFANGENSCHAFT 15
I. DIE GENERATION DER 60ER JAHRE IN GRIECHENLAND 15
II. ENTWICKLUNGSLINIEN BIS ZUM 20. JAHRHUNDERT 19
1. DIE ENTWICKLUNG NACH DEM FALL KONSTANTINOPELS 21
2. UEBERNAHME SCHOLASTISCHER METHODIK 22
3. KONFESSIONALISIERUNG 23
4. AUSBILDUNG EINER AKADEMISCHEN THEOLOGIE 24
III. DIE ZOI-BEWEGUNG 28
1. GESCHICHTE 28
2. ANLIEGEN UND ZIEL 30
3. DAS THEOLOGISCHE PROFIL DER BEWEGUNG 31
ZWEITES KAPITEL: UMBRUECHE
39
I. EINFLUSSFAKTOREN 39
1. ENTWICKLUNGEN INNERHALB DER WESTLICHEN THEOLOGIE 39
2. RUSSISCHE THEOLOGEN IN DER DIASPORA 40
3. OEKUMENISCHE BEWEGUNG 41
II. KONTAKTE 42
1. KONTAKTE IM UNIVERSITAEREN BEREICH 42
2. KONTAKTE IM AUSSERUNIVERSITAEREN BEREICH 42
DRITTES KAPITEL: NEUANSAETZE
45
I. NEOPATRISTISCHE SYNTHESE 45
II. METHODISCHE KONSEQUENZEN 49
III. THEMENFELDER ORTHODOXER THEOLOGIE DES 20. JAHRHUNDERTS 50
1. PNEUMATOLOGIE 51
2. EKKLESIOLOGIE 53
3. THEOLOGISCHE ERKENNTNISLEHRE 54
4. THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE 57
VII
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ZWEITER TEIL
DREI ENTWUERFE GRIECHISCH-ORTHODOXER
THEOLOGISCHER ANTHROPOLOGIE
ERSTES KAPITEL:
PANAGIOTIS NELLAS: DER MENSCH ALS IKONE CHRISTI 59
I. AUTOR UND WERK 59
1. BIOGRAPHISCHES 59
2. SCHWERPUNKTE UND ZENTRALE ANLIEGEN 63
3. NELLAS' ANTHROPOLOGISCHE STUDIEN 65
4. DER AUSGANGSPUNKT:
DIE DISTANZ ZWISCHEN SCHOEPFER UND SCHOEPFUNG 70
II. DER MENSCH ALS BILD GOTTES 71
1. DIE CHRISTOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE DER KIRCHENVAETER 71
2. DER MENSCH ALS BILD DES BILDES GOTTES 74
3. DER INKARNIERTE LOGOS ALS ARCHETYP DES MENSCHEN 84
4. CUR DEUS HOMO? 86
III. DER MENSCH NACH DEM SUENDENFALL 92
1. KLEIDER AUS FELLEN 92
2. STERBLICHKEIT 97
3. DIE AMBIVALENZ DER KLEIDER AUS FELLEN 100
IV. DER MENSCH IN DER WELT 108
1. THEOSIS ALS AUFGABE DES MENSCHEN IN DER WELT 108
2. DAS VERHAELTNIS DES MENSCHEN ZUR WELT 111
3. DIE AUFGABE DER GEGENWAERTIGEN THEOLOGIE 114
4. DAS AMT DES CHRISTEN IN KIRCHE UND WELT 115
EXKURS:PAEDAGOGIK 124
V. GRUNDLINIEN 127
1. INHALTLICHE GRUNDLINIEN 127
2. GRUNDLINIEN IN METHODISCHER HINSICHT 132
ZWEITES KAPITEL:
CHRISTOS YANNARAS: SEIN ALS PERSONSEIN
139
I. AUTOR UND WERK 139
1. BIOGRAPHISCHES 139
2. SCHWERPUNKTE UND ZENTRALE ANLIEGEN 141
3. ANTHROPOLOGISCHE FRAGEN IM WERK VON CHRISTOS YANNARAS. 143
VIII
II. ONTOLOGIE DER PERSON 145
1. DIE SPRACHE DER WISSENSCHAFT UND DIE SPRACHE
DER KIRCHE 145
2. ERKENNTNISTHEORETISCHE GRUNDLAGEN 147
3. DIE ONTOLOGIE DER GRIECHISCHEN KIRCHENVAETER UND
DIE WESTLICHE EXISTENZPHILOSOPHIE 150
4. SEIN ALS PERSONSEIN 152
5. PERSONSEIN ALS EXISTENZWEISE DER NATUR 153
6. ENERGIEN 156
III. DER MENSCH ALS PERSON 158
1. GESCHOEPFLICHKEIT 158
2. MENSCH UND KOSMOS 162
3. GOTTEBENBILDLICHKEIT 163
4. SEELE 165
5. LEIB UND SEELE ALS ENERGIEN DER NATUR 168
6. MANN UND FRAU 170
7. LEBEN NACH DEM TOD 175
IV. FREIHEIT UND SUENDE 177
1. FREIHEIT 177
2. FREIHEIT UND LIEBE 178
3. SUENDE UND SCHULD 180
4. SUENDENFALL 183
V. ETHOS STATT ETHIK 185
1. DIE FREIHEIT DES ETHOS 185
2. LEBENSWEISE STATT DENKSYSTEM 187
3. ASKESE 188
4. ASKESE ALS TEILHABE AN KOLLEKTIVER SCHULD 189
VI. GRUNDLINIEN 190
1. INHALTLICHE GRUNDLINIEN 190
2. METHODISCHE GRUNDLINIEN 191
DRITTES KAPITEL:
JOANNIS ZIZIOULAS: SEIN ALS GEMEINSCHAFT
195
I. AUTOR UND WERK 195
1. BIOGRAPHISCHES 196
2. ZENTRALE ANLIEGEN 200
3. ONTOLOGISCHE GRUNDLAGEN 204
4. TRINITAETSTHEOLOGISCHE GRUNDLAGEN 207
II. MENSCHLICHES PERSONSEIN 211
1. METHODISCHE PROBLEME 211
2. EKSTASIS, HYPOSTASIS UND KATHOLIZITAET DER PERSON 213
3. DIE BIOLOGISCHE EXISTENZWEISE DES MENSCHEN 216
IX
III. CHRISTUS ALS PERSON 218
1. CHRISTUS ALS KORPORATIVPERSON 218
2. DIE ZWEI NATUREN CHRISTI 222
3. CHRISTUS ALS ERLOESER 223
4. DER LEIB CHRISTI 224
IV. DIE EKKLESIALE EXISTENZWEISE 226
1. DIE TAUFE ALS EINTRITT IN EINE NEUE HYPOSTASIS 226
2. DIE EUCHARISTIE ALS REALISATIONSORT DES PERSONSEINS 228
3. SAKRAMENTE ALS REALISIERUNGSORTE DER EKKLESIALEN EXISTENZ .231
4. PERSONSEIN IN DER EKKLESIALEN EXISTENZ 231
V. DIE AUFGABE DES MENSCHEN IN DER WELT 238
1. TRINITARISCH LEBEN 238
2. GOTT UND WELT IN DER EUCHARISTIE 239
3. DIE EINBEZIEHUNG DES KOSMOS ALS NOTWENDIGER
BESTANDTEIL DER ERLOESUNG 241
4. DIE PRIESTERLICHE AUFGABE DES MENSCHEN 241
5. UMGESTALTUNG DER WELT IN DER EUCHARISTIE 243
EXKURS: GEKLONTE PERSONEN? 244
VI. GRUNDLINIEN 250
1. INHALTLICHE LINIEN 250
2. ZUM VERHAELTNIS VON TRINITARISCHEM UND
ANTHROPOLOGISCHEM PERSONBEGRIFF 253
DRITTER TEIL
ZUSAMMENSCHAU
ERSTES KAPITEL: RUECKBLICK 261
I. DER PERSONBEGRIFF ALS SCHLUESSEL ZUM CHRISTLICHEN
MENSCHENBILD 261
1. PERSONSEIN 261
2. PERSON WERDEN 263
3. PERSONSEIN MIT ANDEREN 264
4. PERSONSEIN FUER ANDERE 264
II. ANTHROPOLOGIE ALS DIMENSION DER GESAMTEN THEOLOGIE 265
1. GOTTESLEHRE 265
2. SCHOEPFUNGSLEHRE UND ESCHATOLOGIE 266
3. EKKLESIOLOGIE, CHRISTOLOGIE UND PNEUMATOLOGIE 268
III. ONTOLOGIE DER PERSON 269
X
ZWEITES KAPITEL: ORTHODOXE ANTHROPOLOGIE:
EINE ANDERE
ANTHROPOLOGIE ALS IM WESTEN?
269
I. DIE ORTHODOXE ANTHROPOLOGIE? 270
II. BEDINGTE ANTHROPOLOGIE 271
III. WELCHE WESTLICHE ANTHROPOLOGIE? 274
IV. NOCH EINMAL: ORTHODOXE ANTHROPOLOGIE:
EINE ANDERE ANTHROPOLOGIE? 275
1. SAKRAMENTENTHEOLOGIE ALS ENTFALTETE ANTHROPOLOGIE 275
2. ZUM VERHAELTNIS VON TRINITARISCHEM
UND ANTHROPOLOGISCHEM PERSONBEGRIFF 276
V. ORTHODOXE ANTHROPOLOGIE:
EINE ALLZU OPTIMISTISCHE ANTHROPOLOGIE? 279
DRITTES KAPITEL: AUSBLICK UND SCHLUSS 280
LITERATURVERZEICHNIS 285
I. WERKE VON PANAGIOTIS NELLAS 285
II. WERKE VON CHRISTOS YANNARAS 288
III. WERKE VON JOHANNES ZIZIOULAS 290
IV. TEXTE DER KIRCHENVAETER 293
V. WEITERE LITERATUR 294
XI |
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