Come Cristo sposo della chiesa: aspetti dogmatici del celibato sacerdotale
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Siena
Ed. Cantagalli
2015
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| adam_text | INDIGE
PREFAZIONE 7
Impostazione del lavoro 7
Il ruolo del Vaticano II 8
Il magistero postconciliare 9
L importanza teologica degli studi biblici 10
Sintesi della ricerca storica 10
Posizioni esemplari della discussione 11
Panoramica degli aspetti dogmatici 12
Conclusioni 14
ABBREVIAZIONI E SIGLE 15
Fonti patristiche e del Magistero 15
Altre abbreviazioni 16
INTRODUZIONE 19
PARTE PRIMA
UNO SGUARDO AL RECENTE MAGISTERO DELLA CHIESA
SUL CELIBATO SACERDOTALE 25
1. Il Concilio Vaticano II 25
1.1. Premesse generali 25
1 .2.I testi conciliari sul celibato 30
1.3. Lettura critica dell insegnamento svi celibato a partire
dal contenuto dei Presbyterorum ordinis 16 33
1.4. Conclusioni-il punto di arrivo e il punto di partenza 38
2. L’enciclica di Paolo VI Sacerdotalis caelibatus 39
2.1.Il contesto storico ed ecclesiale dell’enciclica 39
403
Come Cristo sposo dblla Chiesa
2.2. R fondamento del celibato sacerdotale secondo Paolo VI 41
2.3. Le ragioni del celibato sacerdotale 43
2.3.1. La ragione cristologica 43
2.3.2. La ragione ecclesiologica 47
2.3.3. La ragione escatologica 50
ZA, JZ valore del celibato sacerdotale 51
2.S. L,u effetto domino” — reazioni alVEnciclica 53
3, Il Sinodo dei vescovi del 1971 56
3.1. Le decisioni del Sinodo 56
3.2. La conferma della scelta del celibato 61
3.3. Il valore e i motivi del celibato sacerdotale 64
3.4. Il terzo elemento — concludere per ricominciare 68
4. Il Magistero recente sul celibato - continuità e novità 70
4.1. Il pontificato di Giovanni Paolo II e Vesortazione apostolica
post-sinodale Pastores dabo vobis 71
4.1.1. Il fondamento e la natura del celibato sacerdotale.
La novità nella continuità 74
4.1.2. Le dimensioni e le motivazioni del celibato.
La continuità nella novità 79
4.2. IL contributo di Benedetto XVI e l esortazione apostolica
post-sìnodale Sacramentum caritatìs 84
PARTE SECONDA
GLI STUDI BIBLICI SUL CELIBATO SACERDOTALE 89
1. Note introduttive 89
1.1. R contesto culturale e religioso della riflessione sul celibato
nel Nuovo Testamento 91
1.2. La persona di Gesù e il suo celibato 95
2. Essere eunuchi per il regno dei cieli. Analisi e interpretazione
delimito aReunuchìa volontaria in Mt 19,10-12 98
2.1. R contesto redazionale di Mt 19,1012 101
2.2. «Vi sono eunuchi.,,» 104
2.3. «Per il regno dei cieli» 108
3. Rinunciare a tutto per seguire Gesù. Analisi e interpretazione
di alcuni detti di Gesù sulla sequela 112
3.1. Sguardo sinottico 112
3.2. Ü radicalismo della sequela di Cristo 113
3.3 La condizione familiare degli apostoli 116
404
_______________________________Indice______________________________
3.3.1. Prima della chiamata 117
3.3.2. Nella sequela di Cristo 120
3.3.3. Dopo la Pasqua 122
4. Amare con cuore indiviso. Analisi e interpretazione
dell insegnamento di Paolo sulla verginità in 1 Cor 7 125
4.1. Essere come Paolo 127
4.2. Meglio sposarsi che bruciare 128
4.3. Piacere al Signore 130
5. Sposarsi una sola volta. Analisi e interpretazione della clausola
unius uxoris vir delle lettere pastorali 133
3.1. Non tutti erano sposati 136
5.2. Tutti dovevano vivere in continenza 140
6. Lo studio biblico per porre il fondamento. Conclusioni
e riflessioni 146
PARTE TERZA
RICERCA STORICA SUL CELIBATO SACERDOTALE 149
1. Note introduttive 149
2. Status quaestionis della discussione storica sull apostolicità
del celibato 151
2.1. La «visione funkiana»: in principio c era la legge scritta 153
2.2. La «prospettiva nuova»: in principio c era il carisma
degli apostoli 156
3. Alcuni problemi della documentazione storica 160
3.1. R Concilio di Elvira (IV sec.J e il primo documento scritto 161
3.2. R Concilio di Nicea (325 d.C.) e la leggenda di Pajhuzio 162
3.3. R Concilio di Trullo (691 d.C.) e la disciplina della Chiesa
orientale 166
4. Lo studio storico per indicare la strada alla teologìa.
C onclusioni e riflessioni 170
PARTE QUARTA
POSIZIONI DI ALCUNI TEOLOGI NELLA DISCUSSIONE
SUL CELIBATO SACERDOTALE 173
1. Note introduttive 173
2, Jean Galot — il celibato sacerdotale alla luce del celibato
di Cristo 173
2.1. La centralità della dimensione cristologica 174
405
Come Cristo sposo jdbtla Chiesa
2.2. Ti celibato di Cristo nel contesto del mistero delVincamazione
del Figlio di Dio 176
2.3. Ո legame tra celibato e sacerdozio 178
2.4. La realtà del regno dei cieli nella motivazione del celibato
sacerdotale 180
2.5. Matrimonio e celibato — due vie differentima complementari 183
2.6. Riassunto conclusivo 184
3. Edward Schillebeeckx ~ il celibato sacerdotale come valore
significativo, ma non necessario 185
3.1. Ո celibato religioso al servizio del regno di Dio e il suo significato 186
3.1.1 II significato cristologico 188
3.1.2. Il significato ecclesiologico 190
3.1.3. Il significato escatologico 191
3.2. Ո legame tra celibato e sacerdozio 192
3.3. Ո rapporto tra celibato e matrimonio 193
3.4. Il valore positivo del celibato 196
3.5. Il celibato come strumento 197
3.6. Riassunto conclusivo 198
4. Karl Rahner — il cefibato sacerdotale come vocazione propria 199
4.1. Ո celibato come realtà della vita cristiana e della chiamata
alla p erfezione 200
4.2. R celibato come «mezzo» nel cammino verso la perfezione
nell*amore 202
4.3. Ո celibato come rinuncia per amore del bene superiore 203
4.4. Ո celibato come vocazione nella Chiesa 204
4.4.1, Il celibato come segno 206
4.4.2. Il celibato come testimonianza 207
4.5. R celibato come sequebi di Gesù 210
4.6. Riassunto conclusivo 211
5. Hans Urs von Balthasar — il celibato sacerdotale nel contesto
degli stati di vita 212
5.1. Ո celibato nel contesto della teologia degli stati di vita 213
5.1.1. La separazione degli stati di vita — verticale e
orizzontale 215
5.1.2. Lo stato di elezione, le sue forme e il suo significato 218
5.1.3. Il rapporto tra le due forme dello stato di elezione 219
5.1.4. Lo stato di elezione di fronte allo stato laicale 221
5.2. Ո celibato come mezzo per vivere nello stato di elezione 223
406
Indice
5.2.1. Lo stato dei consigli e il sacerdozio ministeriale 223
5.2.2. La preferenza dello stato celibatario 227
5.3. L elemento fondativo del celibato sacerdotale 228
5.3.1. L esempio e Yatteggiamento di Gesù nel contesto
del celibato 228
5.3.2. La chiamata dei Dodici 230
5.4. Riassunto conclusivo 232
6. Tabella sinottica 233
7. Alcune posizioni particolari e problematiche sul celibato
sacerdotale 236
7.1. Uta Ranke-Heinemann ֊֊ la teologia e la sessualità repressa 236
7.2. Maria CaterinaJacobelli — la teologia e Vantropologia culturale 239
7.3. Basilio Potrà — la teologia e la doppia tradizione ecclesiastica 242
8. Conclusioni e riflessioni 250
PARTE QUINTA
PROSPETTIVA TEOLOGICA E ASPETTI DOGMATICI
DEL CELIBATO SACERDOTALE 253
1. L aspetto fondativo e Vorigine del celibato sacerdotale 254
1.1. Le origini apostoliche del celibato-continenza 254
1.2. R celibato tra legge, convenienza e dogma 257
1.3. 11 celibato di Gesù Cristo 265
1.4. Cristo Sposo 268
1.5. Riassunto conclusivo 270
2. Il celibato «per il regno» e le sue motivazioni teologiche 270
2.1. La centralità della dimensione cristologica 272
2.1.1. Il celibato e la configurazione a Cristo Capo e Sposo
della Chiesa 274
2.1.2. Il celibato e la radicalità evangelica di Cristo 276
2.1.3. Il celibato e la partecipazione all unico sacerdozio
di Cristo 280
2.2. L importanza della dimensione ecclesiologica 282
2.2. L II celibato e f imitazione della donazione di Cristo
alla Chiesa 283
2.2.2. Il celibato e il carattere nuziale del ministero
sacerdotale 284
2.2.3. Il celibato e la totale disposizione al servizio pastorale 291
2.2.4. Il celibato e la teologia dei carismi 293
407
Comb Cristo sposo della Chiesa
2.3. La rilevanza della dimensione escatologica 295
2.3.1. Il celibato e il richiamo alla realtà futura e ultima
del regno 297
2.3.2. Il celibato e il suo valore di segno e di testimonianza 298
2.4. Riassunto conclusivo 304
3. Il celibato per la santificazione del ministro e la motivazione
antropologica 305
3.1. Il celibato e la donazione indivisa a Cristo e alla Chiesa 30 6
3.2. Il celibato e il matrimonio nel contesto del sacerdozio
ministeriale 310
3.2.1. La verginità e il matrimonio nella riflessione teologica 310
3.2.2. Il celibato - il matrimonio — il sacerdozio 316
3.3. Il celibato e il collegamento tra il ministero e la vita 319
3.4. Riassunto conclusivo 322
4. Il celibato sacerdotale e la continenza nell Antico Testamento 323
4.1. La questione della validità della purità rituale come argomento
per il celibato 324
4.2. Le origini della purità rituale 327
4.3. La tradizione dell’Antico Testamento 329
4.4. Gesù Cristo e la purità rituale dell’antica alleanza 332
4.5. La novità del cristianesimo 333
4.6. Riassunto conclusivo 337
5. Il celibato e altre motivazioni «estranee» 339
5.1. San Paolo e il pensiero stoico e neoplatonico 340
5.2.I Padri della Chiesa e il pensiero sul matrimonio e sulla verginità 343
5.3. Riassunto conclusivo 347
CONCLUSIONI GENERALI 349
BIBLIOGRAFIA 361
INDICE DELLE CITAZIONI BIBLICHE 393
INDICE DEI NOMI 397
408
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