La formazione del pensiero etico di Schleiermacher:
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Autor: Giacca, Emanuela
Jahr: 2015
SOMMARIO Premessa n Introduzione 13 CAPITOLO PRIMO SCHLEIERMACHER E KANT Il sommo bene e il nesso etica-religione. La decostruzione della Postu- LATENLEHRE KANTIANA DALLA PRIMA ALLA SECONDA CRITICA 27 La dottrina dei postulati nella Critica della ragion pratica. Per un nuovo legame tra Sittenlehre e Glückseligkeitslehre [Über das höchste Gut (1789); An Cecilie (1790)] 28 La dottrina dei postulati e la Critica della ragion pura [Wissen, Glauben und Meinen (1790-1793)] 36 La secolarizzazione dell’etica attraverso e oltre Kant 42 Il DETERMINISMO ETICO SCHLEIERMACHERIANO TRA LIBERTÀ E NECESSITÀ 46 Il gioco delle facoltà in Kant e Schleiermacher. Il superamento del dualismo e il sentimento morale [Notizen zu Kant (1789) ; Freiheitsgespräch (1789)] 47 Schleiermacher e Reinhold: indifferentismo, fatalismo ed etica della perfezione [Notiz zur Erkenntnis der Freiheit (1790-1792); Über die Freiheit (1790-1792)] 54 Schleiermacher al di là di Kant. Determinismo etico e «teodicea» dell’intersoggettività:
un nuovo concetto del giudizio morale 66 Il MOTIVO DELLA BESTIMMUNG 71 Tra spontaneità e condizionamento sociale. La declinazione ermeneutica del determinismo [Über das Naive (1789); Entwurf zur Abhandlung über den Stil (1790/91); Über den Stil (1790/91)] 73 La destinazione dell’uomo e il valore della vita nel confronto con la filosofia trascendentale [Über den Wert des Lebens (1792/93)] 82 La giustizia del destino: la Sittenlehre schleiermacheriana nel contesto dei determinismi coevi 90 CAPITOLO SECONDO SCHLEIERMACHER TRA JACOBI E FICHTE SCHLEIERMACHER E JACOBI DALLE SPINOZA-STUDIEN Al DISCORSI SULLA RELIGIONE 99 Spinoza e il principio d’inerenza. Finito e infinito come fenomeno e noumeno [Kurze Darstellung des Spinozistichen Systems (1793/94); Spinozismus (1793/94); Über dasjenige in Jacobis Briefen und Realisums, was den Spinoza nicht betrifft, und besonders über seine eigene Philosophie (1793/ 94)] 100 Il più alto realismo della religione. La critica schleiermacheriana all’idealismo
[Wissen, Glauben und Meinen (1790-1793); Über die Religion (1799)] 106 Agire «con religione»: una possibile articolazione del rapporto etica-religione attraverso la socialità [Über die Religion (1799)] 117
8 SOMMARIO Schleiermacher e Schlegel. Cosmologia, antropologia, ermeneutica 124 Tra cosmologia e antropologia. Il progetto di un «Anti-Leibniz» [Leibniz 1 (1797/98); Leibniz 11 (1797/98); Fragmente (1798)] 126 Continuità del filone ermeneutico [Garves letzte noch von ihm selbst herausgegebene Schriften (1800), Über das Anständige (1800)] 133 L’amore come modello di socialità [Vertraute Briefe über Friedrich Schlegels Lucin- de (1800); Rezension von Friedrich Schlegel: Lucinde (1800)] 140 Schleiermacher e Fichte 147 Kant 0 Fichte? La recensione alla Anthropologie (1799) 148 L’unità di filosofia e vita nel Versuch einer Theorie des geselligen Betragens (1799) : l’implicito confronto fra due modelli antropologici 153 Autonomia della religione da metafisica e morale. Le tracce dell ’Atheismusstreit nelle Reden (1799) e la critica al modello trascendentale kantiano-fichtiano 158 Etica, socialità, religione. Un bilancio 161 L’etica dei Monologen 162 L’idealismo fichtiano
come monismo spinozistico. La recensione alla Bestimmung des Menschen (1800) 170 CAPITOLO TERZO VERSO UNA NUOVA DOTTRINA MORALE. LE GRUNDLINIEN EINER KRITIK DER BISHERIGEN SITTENLEHRE (1803) La linea Kant-Fichte nelle Grundlinien 181 Piacere e attività. L’eudemonismo kantiano e lo stoicismo fichtiano: sommo bene, felicità, virtù 184 Ragione e natura: il rapporto tra le facoltà, il giudizio morale e l’«io» 188 La concezione dell’intersoggettività dal Beruf alla carità. La confusione tra valore morale e valore civile in Kant e Fichte 193 Le interlocuzioni schleiermacheriane. Sviluppi ed esiti 196 Il giuridicismo kantiano e fichtiano 197 Etica e diritto in Kant. Dalla Critica della ragion pratica alla Metafisica dei costumi 198 Dalla Sittenlehre al Naturrecht: Fichte e il problema di metodo 201 Implicazioni cosmologiche. La correlazione tra Sittenlehre, Seelenlehre e Naturwissenschaft nell’idealismo 205 Lo spinofrsmo delle Grundlinien 209 Spinoza e Platone come esempi di una
buona dottrina morale 210 Leibniz e Jacobi: le ragioni di un’assenza 215 Gli illuministi inglesi e il concetto di sentimento morale 219 Primo abbozzo dell’etica schleiermacheriana 224 Scientificità dell’etica: la sittliche Gesinnung al di là dell’alternativa attivismo-eudemonismo 225 Completezza dell’etica: dai principi al sistema 225 Determinismo e principio produttivo: il valore della volontà 227 Autonomia dell’etica dal senso comune e dalla rivelazione divina 230 La tripartifrone dell’etica. Beni, virtù e doveri secondo Schleiermacher 232
SOMMARIO 9 Estensione del dominio dell’etica 235 Amicizia, amore e rapporto tra i generi 236 Arte, scienza, fantasia, motto di spirito. Per un’ermeneutica della veracità 238 La Geselligkeit come oggetto specifico dell’etica: oltre la dottrina politica 239 Conclusione 243 Bibliografia 247 Indice dei nomi 259
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