Pasteurs et médiateurs: l'épiscopat africain des pays des Grands Lacs face aux défis des droits de l'homme et de l'integration
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Paris
Harmattan
2015
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| adam_text | Cet ouvrage analyse la mission de la hiérarchie ecclésiastique en
faveur de la reconnaissance, de la défense et de la protection des
droits des individus dans les pays africains des Grands Lacs.
Comme P affirme l’auteur, cette fonction évangélisatrice devrait
jouir d’une pleine liberté religieuse et d’expression, pourtant, mal-
heureusement, cela n’est pas toujours le cas lorsque les Évêques doi-
vent se prononcer tant sur les questions qui regardent l’ordre juri-
dique national et international, que sur les questions relatives aux
droits de l’homme, à l’intégration et à l’alternance démocratique.
Fort complexe, une telle problématique, s’insère dans un cadre plus
vaste, concernant d’une part le rôle que l’Église catholique joue en
Afrique et, en général, dans le monde ; d’autre part, le genre de rap-
ports qu’elle entretient avec les grandes instances politiques, dont
PONU. L’examen de ces problématiques permet à l’auteur de saisir
la valeur de la « Pastorale diplomatique » comme extension de la
« Diplomatie ecclésiastique », cette dernière étant une prérogative
exclusive du Saint-Siège, mais aussi comme modalité d’adaptation
aux réalités des Églises particulières de la région des Grands Lacs
et d’ailleurs, en pleine communion avec le Saint Père.
Hilaire IWAKA KITAMBALA est né en 1971 à Lusanga
(Kwilu, R.D. Congo). Originaire du diocèse d’Idiofa, il a été
ordonné prêtre en 2009 pour le diocèse de Cerignola - Ascoli
Satriano (Italie) où, depuis 2011, il est entré au service de la
Curie diocésaine comme vice-chancelier et coordinateur de
la revue Vita Nos tra. Docteur en U troque lare (PUL, Rome),
il a publié Pour une réinsertion politique, culturelle et éthique de VAfrique
dans un monde globalisé (2009). Il partage aujourd’hui sa vie entre la pasto-
rale paroissiale, la recherche scientifique, le service administratif à l’évêché
et la prédication des retraites dans les communautés religieuses.
Photos de couverture sélectionnées du site de la Conférence épiscopale congolaise (CENCO)
ISBN : Italia 978-88-7892-272-3 / France 978-2-336-30727-5
SOMMAIRE
PRÉFACE, Prof. Abbé FRÉDÉRIC INGETSIIMONGYA 1
INTRODUCTION 11
I. L’ÉGLISE EN TANT QUE PERSONNE MORALE 17
ET SUJET DU DROIT INTERNATIONAL
Introduction
I. 1. L’Eglise en tant que personne morale
I. 2. L’Eglise en tant que sujet de droit international
I. 3. Les rapports diplomatiques entre l’Eglise et l’ONU
IL LES DROITS DE L’HOMME DANS 35
LA DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE
Introduction
II. 1. Les droits de l’homme dans le magistère
de Léon XIII
IL 2. Les droits de l’homme dans le magistère
de Pie X et de Benoît XV
II. 3. Les droits de l’homme dans le magistère
de Pie XI et de Pie XII
II. 4. Les droits de l’homme dans le magistère
de Jean XXIII et de Paul VI
II. 5. Les droits de l’homme dans le magistère
de Jean-Paul II
IL 6. Les droits de l’homme dans le magistère
de Benoît XVI
IL 7. Les droits de l’homme dans le magistère
de François
in. L’ÉGLISE ET LA DÉFENSE DES DROITS DE L’HOMME 73
DANS L’ORDRE JURIDIQUE INTERNATIONAL:
RAISONS HISTORIQUES, ANTHROPOLOGIQUES,
POLITIQUES ET JURIDIQUES
Introduction
III. 1. L’Eglise et les déclarations des droits de l’homme:
une évolution notoire
5
III. 2. Les raisons historiques: la contribution
de L’Eglise à la codification du droit international
III. 3. Les raisons anthropologiques: la centralité de
la personne humaine dans la doctrine sociale de l’Eglise
III. 4. Les raisons politiques: le rôle de l’Eglise dans la lutte
contre la colonisation, les totalitarismes, les dictatures,
les injustices et les déséquilibres économiques
III. 5. Les raisons juridiques: la protection des droits
de l’homme et le droit international humanitaire
IV. L’ÉPISCOPAT DES PAYS DES GRANDS LACS 91
FACE AUX DÉFIS DES DROITS HUMAINS
ET DE L’INTÉGRATION
Introduction
IV. 1. Les bases méthodologiques de l’intégration
à partir des références historiques
IV. 2. Organismes compétents et constitués au niveau
de l’Eglise universelle
IV. 3. La mission de l’Eglise face aux crises
et aux conflits ethniques dans les pays des Grands Lacs
IV. 4. La contribution de l’Eglise avant les indépendances
IV. 5. La contribution de l’Eglise après les indépendances
IV. 6. La contribution de l’Eglise
après la chute des dictatures
IV. 7. Des initiatives diplomatiques à la pastorale
diplomatique: vers un nouveau champ de recherches
CONCLUSION 189
NOTES 197
BIBLIOGRAPHIE 229
SIGLES 245
6
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