Biserica şi elitele intelectuale interbelice:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Iaşi
Institutul European
2014
|
| Ausgabe: | Ediţia a II-a revăzută şi adăugită |
| Schriftenreihe: | Colecţia Academica. Seria Studii culturale şi media
240 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | 307 Seiten |
| ISBN: | 9786062400880 |
Internformat
MARC
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Cuprins
Notä asupra editiei / 9
Introducere /II
Partea I: ECCLESIA §1 PROVOCÄRILE VREMII
Regenta Patriarhalä / 21
Problema Paséala (1928-1929) / 39
Biserica §i política / 61
Invätämäntul religiös / 91
Logos ortodox / 103
Partea a Il-ai CONFESIONAL §1 NATIONAL
Bisericä, Traditie §i natiune / 121
Abordarea interconfesionalä / 133
Arheologia confesionalä / 141
Partea a IH-a: INTELECTUALITATEA §1 TRADITIA
Actualitatea Predaniei / 161
Cunoa§terea religioasä / 175
§tiintä §i credintä / 189
Partea a IV-a: BREVIAR TEOLOGIC
Libertatea ca posibilítate de alegere / 201
Restauratie sau revolutie spiritualä / 209
Forme ale discursului subversiv / 215
Teología imaginii / 221
Menirea episcopatului / 235
Reímprospatarea predicii ortodoxe / 239
Comportamentul ín Bisericä / 245
Sensul traditiei. Timp istoric vs. timp liturgie / 249
Teología lucratoare / 255
Estética Ortodoxiei / 261
Reforma universitarä / 269
Teologie $i política / 275
Din Trupul Ecclesiei. Epistolar cre^tin / 281
Bibliografie / 285
Abstract / 301
Résumé / 305
8
Bibliografie
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Editura Istros, 2004.
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Muzeul Bráilei, Editura Istros, 2006.
Báncilá, Vasile, Opere., vol. IV, Eseistica edita (1933-1936), Bucure§ti,
Editura Muzeul Literaturii Románe, Muzeul Bráilei, Editura Istros,
2006.
Báncilá, Vasile, Opere, vol. V, Eseistica edita (1937-1944), Muzeul
Bráilei, Editura Istros, 2007.
Báncilá, Vasile, Opere, vol. VI,. Sistem de füosofie I, Muzeul Bráilei,
Editura Istros, 2008.
Báncilá, Vasile, Opere, vol. VII, Sistem de füosofie II, Muzeul Bráilei,
Editura Istros, 2009.
Báncilá, Vasile, Opere, vol. VIII, Sistem de füosofie III, Muzeul
Bráilei, Editura Istros, 2012.
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300
Résumé
Cet ouvrage se propose de déceler la relation qui s’institue
entre l’Église et l’intellectualité dans l’entre-deux-guerres, à partir
de quelques problèmes ponctuels et actuels pour le contexte de
l’époque: la Régence du Patriarche, le Calendrier, l’intrusion du
politique à l’intérieur de la vie de l’Ecclesia, l’enseignement
théologique.
Nous essayons de suivre les rapports intrinsèques qui
s’instaurent entre l’autorité religieuse et celle laïque, par le biais
des pratiques culturelles, des représentations propres pour la
génération de Criterion qui a marqué d’une manière péremptoire
le profil de l’espace roumain moderne. Pour tout chercheur qui
s’intéresse à cette période, l’étude des élites culturelles pose
beaucoup de problèmes. D’une part, le débat général en ce qui
concerne le rapport étroit entre culture populaire et culture des
élites n’a pas donné de résultats, l’ascendance d’une culture de
masse expliquant que l’étude des pratiques culturelles dans le
cas de la génération dans l’entre-deux-guerres doit être envisagé
en termes spécifiques. De l’autre part, l’attention focalisée sur
l’histoire intellectuelle implique de même le déchiffrement d’un
registre important, celui du carrefour entre le culturel (y
compris le théologique) et le politique.
C’est pourquoi, l’objectif majeur de notre démarche
vise l’interprétation, dans la perspective de l’histoire culturelle,
de la relation entre l’intellectualité et l’Ecclesia, comme une
305
BISERICA §1ELITELE INTELECTUALEINTERBELICE
équation qui a réglé jusqu’à un point, le mécanisme de fonction-
nement de l’élite dans l’entre-deux-guerres. Sa réponse aux
provocations de la modernité ne tient pas de recours à l’isolement
ou bien au passéisme, selon une idée qu’on a faussement
accrédité, mais tient du retour au naturel, à l’organique, tout
cela incarné par la Tradition de l’Église (Predania).
Par conséquent, l’élite dans l’entre-deux-guerres groupée
autour de l’École de Nae Ionescu était une élite intellectuelle
organique, qui témoigne la Vérité du Christ, participant à la liturgie
à l’intérieur de l’Église, une élite chrétienne attachée structurel-
lement à la tradition patristique, qui n’a pas abdiqué de sa mission
essentielle: la connexion avec lucidité, réalisme et profondeur à
la Tradition de l’Église, en tant que seule mesure de dévelop-
pement naturel d’une culture féconde.
Si on se rapporte aux élites intellectuelles roumaines
durant la période postcommuniste, on peut aisément remarquer
la différence spécifique par rapport à l’élite dans l’entre-deux-
guerres: au christianisme contemplatif, mystique, liturgique, dogma-
tique et canonique, on met en contrepoint l’agnosticisme, la dis-
solution spirituelle pratiquée par l’élite postcommuniste. Une radio-
graphie minutieuse de l’élite roumaine postcommuniste ne pourra
éviter la problématique de son abdication de la mission naturelle:
le témoignage des valeurs fondamentales du christianisme
comme seule possibilité de revirement de la culture roumaine, en
vue de l’enlever des moules idéologiques marxistes.
L’élite dans l’entre-deux-guerres était rattachée au Réel
comme suite de son positionnement au fait essential de
l’Incarnation, de la Résurrection et de l’Ascension du Christ. Tous
ces repères ne constituent de simples attitudes métaphysiques
que l’être humain doit suivre pour échapper à une certaine
punition ou pour obtenir la rédemption, mais ce sont des
événements historiques.
306
Résumé
Outre ces aspects ponctuels y traits: du logos orthodoxe,
l’archéologie interconfessionnelle jusqu’à l’actualité de la Tradition
de l’Église, la connaissance religieuse, le volume comprend
aussi un bréviaire théologique composite, faisant référence aux
divers thèmes visant la liberté, les formes du discours subversif, la
théologie de l’image, arrivant jusqu’aux questions de l’actualité
religieuse: le but de l’évêché, le rafraîchissement de l’homélie.
Ce chapitre du rapport entre l’Église et l’élite est essentiel
pour le processus de recomposer l’histoire intellectuelle dans l’entre-
deux-guerres, notamment qu’il donne la mesure d’un dévelop-
pement naturel des pratiques culturelles et de ses représenta-
tions. L’appel à la mémoire par la ressuscitation des modèles
authentiques c’est un exercice qui devrait être présent de plus en
plus dans l’espace roumain au fur et à mesure d’un désir ardent
de changement. La reconnexion à la tradition intellectuelle réelle
c’est un premier pas important dans la conscientisation d’une
culture des élites nées et pas faites, d’un type fécond qui peut
rafraîchir la terre autochtone.
L’histoire des élites dans l’entre-deux-guerres représente
un moment décisif dans l’histoire des repères identitaires, surtout
maintenant lorsque le processus de dissolution est un plein
déroulement, celles-ci constituent notre oasis de naturalité, la source
indéniable d’un revirement authentique dans l’espace roumain.
Mots-clés: élite, intellectuel, Église, tradition, entre-deux-guerres
307 |
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