Análisis diacrónico del Jurodstvo ("locos de Cristo") como fenómeno sociocultural ruso:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Zaragoza
Libros Pórtico
2014
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| Beschreibung: | 288 S. graph. Darst. 24 cm |
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| adam_text | ÍNDICE
I. Introducción.............................................................. 11
II. Estado de la cuestión: Principales estudios previos...................... 12
II. 1. Los primeros estudios: el jurodstvo como fenómeno religioso........ 13
11.2. Interpretación semiótica: análisis del jurodstvo como aporía social. 14
11.3. Perspectivas desde el estudio de las patologías mentales............ 18
11.4. Perspectivas desde el estudio del chamanismo........................ 23
11.5. La rehabilitación académica del jurodstvo........................... 27
III. Objetivo-hipótesis de partida............................................ 28
IV. Marco Teórico............................................................ 29
IV. 1. Teoría de Sistemas................................................. 29
IV. 2. El jurodstvo como sistema autopoiético: un nuevo modelo del jurodstvo 33
V. Metodología y estructura................................................. 40
V. 1. Análisis cualitativo y selección de fuentes........................ 41
V.2. Análisis cuantitativo................................................ 44
1. Menologios tradicionales.................................................. 51
1.1. Primeras hagiografías. Herencia o difusión bizantina.................. 51
a) El precedente del jurodstvo en las hagiografías bizantinas........... 51
b) Las primeras manifestaciones rusas.................................. 57
MT I Isaac de la Laura de las Grutas de Kíev............................ 59
MT 2 Abraham de Smolensk................................................ 63
MT 3 Procopio de Ustjug................................................. 67
1.2. Periodo de auge, estado moscovita y tiempos difíciles................ 72
MT 4 Teodoro y Nicolás el de los repollos de Nóvgorod................... 75
MT 5 Máximo de Moscú.................................................... 80
MT 6 Miguel del monasterio de Klopsk.................................... 81
MT 7 Isidoro Palabra-firme de Rostov.................................... 86
MT 8 Galactión del monasterio de San Teraponte.......................... 87
MT 9 Lorenzo de Kaluga.................................................. 88
MT 10 Jacobo de Borovici................................................ 90
MT 11 Basilio el Bendito de Moscú....................................... 94
MT 12 Arsenio de Nóvgorod............................................... 98
MT 13 Nicolás Salós de Pskov............................................ 99
MT 14 Juan el Velloso de Rostov........................................ 101
MT 15 Simón de Jur evec................................................ 103
MT 16 Iván (Juan) de Moscú............................................. 105
MT 17 Procopio de Viatka............................................... 107
MT 18 Máximo de Tot ma................................................. 110
MT 19 Andrés de Tof ma.................................................. 111
1.3. Conclusiones parciales.............................................. 116
8
Análisis diacrònico del jurodstvo como fenómeno sociocultural ruso
2. Etnografías de Pryzov................................................ 127
PR 1 Iván Jakovlevic............................................... 129
PR 2 Semen Mitric.................................................. 136
PR 3 Daniluska Kolomenskij......................................... 141
PR 4 Nikolasa Duracok.............................................. 146
PR 5 Jurodivye falsos.............................................. 147
2.1. Conclusiones parciales.......................................... 156
3. Xcnia de San Petersburgo............................................. 159
XE 1 Xenia de San Petersburgo..................................... 159
3.1. Conclusiones parciales.......................................... 164
4. Jurodstvo entre los nuevos mártires. El mcnologio de Damaskin........ 171
DA 1 Blazennaja Pelageja Ivanovna Serebrenikova..................... 172
DA 2 Blazennaja Praskov’ja Ivanovna Sarovskaja...................... 174
DA 3 Blazennaja Marija Ivanovna Diveevskaja....................... 181
DA 4 Jurodivyj Onisim............................................. 184
DA 5 Blazennyj Maksim .............................................. 186
DA 6 Blazennaja Feoktista........................................... 190
DA 7 Blazennyj Viktor............................................... 192
DA 8 Blazennyj Aleksej.............................................. 195
DA 9 Blazennaja Zina................................................ 199
DA 10 Blazennyj Misen ka............................................ 201
4.1. Conclusiones parciales............................................ 205
4.1.1. El menologio de Damaskin: una innovación hagiografica...... 205
4.1.2. Novomuceniki como producto del mesianismo ruso............. 206
4.1.3. Jurodivye o blazennye, pero ante todo mártires............. 206
4.1.4. Una nueva reconstrucción iconográfica y física............. 207
4.1.5. Fijación simbólica en el plano físico y en el imaginario... 208
4.1.6. Feminización del fenómeno.................................... 209
4.1.7. Determinación del contexto social............................ 210
4.1.8. Oráculo fijo con sala de consultas......................... 212
4.1.9. Monstruosidad................................................ 212
4.1.10. Estrategias para obtener limosna............................ 213
4.1.11. Prácticas mágicas........................................... 213
5. El jurodstvo en la Pravoslavnaja Enciklopedija....................... 215
PE 1 Antonij Alekseevic Monkin...................................... 216
PE 2 Andrej Mescovskij.............................................. 218
PE 3 Evfrosinija Koljupanovskaja.................................... 219
PE 4 Adrian Jugskij................................................. 221
ÍNDICE 9
PE 5 Asenefa......................................................... 222
PE 6 Anna Peterburgskaja.......................................... 223
PE 7 íoann Bosoj.................................................. 224
PE 8 Anastasija Karagandinskaja...................................... 225
PE 9 Varvara Skvorčichinskaja........................................ 226
5.1. Conclusiones parciales............................................. 229
6. Conclusiones.......................................................... 233
6.1. Distribución temporal........................................... 233
6.2. Distribución geográfica......................................... 236
6.3. Homogeneidad del arquetipo narrativo del jurodstvo y heterogeneidad
de sus manifestaciones.......................................... 238
6.4. Emergencias y olvidos de santos................................. 242
a) Ejercicio y producto de la percepción........................ 242
b) Olvido y recuperación de santos.............................. 245
6.5. El jurodstvo como objeto y sujeto de la historia................ 247
6.6. Interacción con el poder........................................ 252
6.7. Feminización del fenómeno....................................... 254
6.8. Prácticas mágicas............................................... 256
6.9. Consolidación física............................................ 258
6.10. Repercusión cultural........................................... 261
Bibliografía ............................................................ 263
English Summary.......................................................... 221
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