Hijos de Dionisos: sociogénesis de una vanguardia nietzscheana (1968 - 1985)
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Veröffentlicht: |
Madrid
Biblioteca Nueva
2014
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PROLOGO.*UN HUESPED
INESPERADO EN LA ESCENA
DE LA
FILOSO
FIA ESPANOLA 11
AGRADECIMIENTOS 25
CAPITULO 1.*LA CUARTA
OLEADA DEL
NIETZSCHEANISMO ESPANOL.
CONSAGRACION RITUAL
DE EUGENIO TRIAS COMO FILOSOFO
(1966-1969) 27
1.1. UNA CUARTA OLEADA NIETZSCHEANA? 27
1.2. UNA BOHEMIA INTELECTUAL 34
1.3. UN RITUAL DE CONSAGRACION 40
CAPITULO 2.*EL NIETZSCHE DE FERNANDO
SAVATER (1970-1974). 53
2.1. LA CONSAGRACION FILOSOFICA DE NIETZSCHE EN EL TARDO-
FRANQUISMO 53
2.2. UN NIETZSCHE AFRANCESADO: EN LA ESTELA DEL COLLEGE DE
SOCIOLOGIE 58
2.3. UN NIETZSCHE ANTIACADEMICO 65
2.4. CONCLUSION: UN NIETZSCHE POLITICO 74
CAPITULO 3.*UN NIETZSCHEANISMO DE IZQUIERDAS?
(1969-1982) . 77
3.1. UN FENOMENO ESTRABICO 77
3.2. LA SUBLIMACION FILOSOFICA DEL DISCURSO LIBERTARIO Y CONTRA-
CULTURAL 83
3.3. LA SUBVERSION DE LA FILOSOFIA ACADEMICA: UNA BOHEMIA DO
RADA 92
3.4. LA REVOLUCION COMO PROBLEMA 100
CAPITULO 4.*BOHEMIA CONTRA
ACADEMIA: VIGILANCIA
DE FRON
TERAS E HIBRIDACION CON
IJ\S CIENCIAS HUMANAS (1968-1974)
. 107
4.1. POR UNA SOCIOLOGIA DEL VANGUARDISMO FILOSOFICO 107
4.2. ENTRE LA DESFUNDAMENTACION
Y
LA CIENCIA ARTISTICA: FER
NANDO SAVATER 110
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10 INDICE
4.3. ENTRE LA VIGILANCIA DE FRONTERAS Y LA RECONVERSION TRUNCADA:
EUGENIO'TRIAS 117
CAPITULO 5.*UNA REVISTA
INUSUAL:
LOS CUADERNOS
DE LA GAYA
CIENCIA
(1975-1976) 127
5.1. LOS ORIGENES DE UNA REVISTA EXPERIMENTAL 127
5.2. LOS CUADERNOS DE A GAYA CIENCIA EN EL CAMPO DE LAS REVIS
TAS FILOSOFICAS ESPANOLAS. CRITIQUE COMO MODELO 132
5.3. LOS CONTENIDOS: PENSAMIENTO TRAGICO Y ONTOLOGIA POLITICA . 141
CAPITULO 6.*DIONISOS INSTITUCIONALIZADO: EL COL.LEGI DE
FILOSOFIA (1976-1987) 149
6.1. RITUALES DE INTERACCION Y ESCUELAS FILOSOFICAS 149
6.2. UN CENTRO DE VOCACION AMBULANTE 155
6.3. LA POLITICA SUBLIMADA 161
6.4. LOS SIMBOLOS COMPARTIDOS 167
CAPITULO 7.*DIONISOS INSTITUCIONALIZADO: LA FACULTAD
DE
ZORROAGA (1978-1985) 173
7.1. UN NIDO DE PENSADORES HERETICOS 173
7.2. UN PARAISO CON DIVISION DEL TRABAJO 183
7.3. EL MODELO INTERDISCIPLINAR Y LA DIFICIL RELACION CON EL MUN
DO ABERTZALE 187
CONCLUSION.*UNA REVOLUCION
SIMBOLICA? 193
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