Gottes Wort und Menschenherrschaft: politisch-theologische Sprachen im Europa der Frühen Neuzeit
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
München
Beck
2015
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Vorwort 11
Einleitung 13
Was ist politische Kommunikation in der Frühen Neuzeit?
Begriffsklärungen, Stand der Forschung, Forschungs-
frage 17
I. Political language, Begriffsges chich te und Institutionen-
theorie 18 2. New History of Ideas — Historische
Semantik — «Denkrahmen», «Streitkulturen» 20 3. Das
Politische in der Frühen Neuzeit: Traditionen und Stand
der Forschung 23
Ausgangspunkt - Politische Kommunikation im Alten Reich
1530-1650 31
1. Ungehorsam oder legitime Gegenwehr?
Rechtfertigungsdebatten unter den protestierenden
Reichsständen 1529—1546 31
1.1. Protestation und Verteidigungsbündnis 32; 1.2. Juristische und
theologische Argumente: Gegenwehr und Notwehr 34; 1.3. Der
Charakter der Obrigkeiten im Reich yj; 1.4. Theologisch Juristische
Differenzierungen bis 1346 41
2. Die Argumentationen im Umkreis des Schmal-
kaldischen Krieges und des Interim 1546/50 45
2.1. Die Argumentation hochadliger Herrschaftsträger: Legitimation
von Gewalt als gerechter Krieg 45; 2.2. Die Wiederherstellung der
Ordnung: Notwehr als Naturrecht und die Drei~Stände~Lehre 48;
2.2.1. Die Entwicklung bei den Theologen 51; 2.2.2. Die Entwicklung
bei den Juristen 53; 2.2.$. Das Magdeburger Bekenntnis vom April
1330 59 2‘3· Die Argumente der katholischen Seite 63
3. Konkretionen: politisches Handeln als Abwehr
ungerechter Obrigkeit (seit 1550) 66
3.1. Konsequenzen aus der Ablehnung des Interim: Reichsstädte,
Hansestädte 68; 3.2. Wider das Schelten von den Kanzeln: Zensur
und Kanzelpolemik 76; 3.3. Predigten im politischen Konflikt 85;
3.4. Zwischenergebnis 97; 3.3. «Eine Politik aus der Bibel». Juristisch-
theologische Debatten im frühen 17. Jahrhundert 99; 3.3.1. Gesamtent-
würfe 100; 3.3.2. Ein Recht auf Notwehr? 107; 3.3.3. Eine katholische
Variante der politica christiana zu Beginn des 17. Jahrhunderts? 113
4. Ergebnisse: Trägergruppen und politisches
Vokabular 118
4.1. Die Trägergruppen. Soziale Herkunfi und Verflechtung 119;
4.2. Grammatik und Vokabeln der politica christiana als politischer
Sprache 126; 4.2.1. Traditionen der Reformdebatte 127; 4.2.2. Neue
theologische Aspekte 128; 4.2.3. Juristische Kategorien 129
Rezeption und Parallelität der Deutungsmuster. Europäische
Fallstudien 131
1. «Biblizismus» und Verfassungsdebatte im England des
16. und frühen 17. Jahrhunderts 133
1.1. Die Exiltheologen und die Magdeburger Confessio 133;
1.2. Geistliches Wächteramt und Herrscherkritik 139
2. Frankreich: Göttliches Recht, Naturrecht, ständische
Souveränität und prophetische Politik 143
2.1. Frühe Kommunikation im Exil bis zum Magdeburger Bekennt-
nis 144; 2.2. Beza, die Monarchomachen und eine «prophetische
Politik» der protestantischen Geistlichkeit 147
3. Die nördlichen Niederlande: «Rebellion» oder legitime
Grenzen des Gehorsams gegenüber weltlicher Obrig-
keit 154
3.1. Konfessionelle Vielfalt in den Niederlanden: Die Kirchen unter
dem Kreuz 155; 3.2. «Die Obrigkeitfuhrt das Schwere um die
Frommen zu schützen und die Bösen zu strafen» 158
4. Das Erzherzogtum Österreich: ständische Tradition
und Glaubens- als Gewissensfreiheit 163
4.1. Verfassung und Recht als Instrumente zur Verteidigung der
Glaubensfreiheit 164; 4.2. Die Vokabeln der politisch-theologischen
Sprache 166
5. Polen: ein Sonderfall? Konfessionelle Vielfalt und
ständische Teilhabetraditionen 172
$.i. Von der «pluralistischen Reformation» zu den «dissidentes
de religione» 173; 5.2. Reformation und städtische Autonomie im
königlichen Preußen 177
Politisch-theologische Sprachen im 16./17. Jahrhundert:
Europa (fast) ohne Sonderwege 185
Anhang
Anmerkungen 199
Quellen- und Literaturverzeichnis 261
Abkürzungen und Siglen 283
Bildnachweis 285
Personenregister 287
Ortsregister 291
Sachregister 295
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