Fremd in dieser Welt?: das frühe Christentum zwischen Weltdistanz und Weltverantwortung
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| Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2015]
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Inhalt
Vorwort. 5
Einleitung . 9
I. Die Fremdheit in der Welt. 13
1. Die apokalyptische Grundstimmung des frühen Christentums . 13
1.1. Die urchristliche Naherwartung. 14
1.2. Die Modifikationen der Naherwartung im frühen Christen-
tum . 26
2. Die (Selbst֊) Isolation der frühen Christen in der Gesellschaft . 53
2.1. Die fortschreitende Isolierung der Christen im jüdischen
Umfeld . 53
2.2. Die Isolation der Christen im heidnischen Umfeld. 61
3. Die Vorbehalte gegen Bildung und Wissbegier. 95
II. Die Folgen des Erfolgs. 107
1. Der Impetus der frühchristlichen Mission. 107
2. Die Attraktivität des Christentums. 113
2.1. Furcht und Hoffnung. 113
2.2. Heil schaffende Erkenntnis. 115
2.3. Heilungen und Exorzismen . 118
2.4. Glossolalie und Prophetie . 126
2.5. Christliche caritas und sozialer Zusammenhalt. 131
2.6. Die anspruchsvolle Ethik. 153
2.7. Der Überlegenheitsanspruch des Christentums. 160
2.8. Die Wirkung christlicher Martyrien. 171
2.9. Fazit. 181
3. Die Expansion des Christentums und ihre Rückwirkung auf die
Religiosität der frühen Christen. 183
3.1. Geographischer Überblick. 183
7
Inhalt
3.2. Soziologische Aspekte . 187
3.3. Neue Antworten auf alte Probleme . . . . 199
a) Die veränderte Einstellung zu Besitz und Reichtum . . . 199
b) Die beginnende Wertschätzung der Bildung. 208
c) Die Annäherung an das römische Geschichtsdenken und
die antike Kultur. 237
d) Das Alltagsleben der Christen im Wandel. 272
4. Die Übernahme von Weltverantwortung. 304
4.1. Die Gestaltung des Gemeindelebens. 305
a) Die Entfaltung und Professionalisierung der kirchlichen
Ämter und Dienste. 305
b) Die Entwicklung des kirchlichen Rechts. 322
c) Normierungen im Bereich der Liturgie und der Gemeinde-
disziplin . 336
d) Systembildung durch die regula fidei und den Kanon der
biblischen Schriften . 349
e) Kirchlicher Besitz. 362
4.2. Die überregionale Selbstorganisation der Kirche. 381
III« Ausblick: Christliche Religiosität unter veränderten Vorzeichen 427
1. Die neuen Rahmenbedingungen. 427
2. Die Auswirkungen auf die religiöse Mentalität der Christen . . 459
IV. Fazit. . 493
Literatur . 507
Bildnachweis. 536
Register. 537
8
DIE KRITIK, DIE SICH IN DEN LETZTEN JAHREN
AN MACHTMISSBRAUCH, LUXURIOESER REPRAE
SENTATION UND KARRIERESTREBEN IN DER
KIRCHE UND AN IHRER ERSTARRUNG IN UEBER
KOMMENEN STRUKTUREN ENTZUENDET HAT,
WIRFT DIE FRAGE
AUF,
OB DAMIT NUR AKTUELLE
MISSSTAENDE BESCHRIEBEN WERDEN ODER NICHT
DOCH EIN SYMPTOM FUER EIN TIEFER LIEGENDES
PROBLEM ANGEZEIGT WIRD, DESSEN WURZELN
BIS
IN DIE ERSTEN JAHRHUNDERTE ZURUECK
REICHEN: HAT SICH DAS CHRISTENTUM ZU WEIT
VON SEINEN URSPRUENGEN ENTFERNT?
IST
SEINE
GESCHICHTE EINE GESCHICHTE DES VERFALLS,
DER VERWELTLICH
UNG,
SO DASS ES DRINGENDER
DENNJEDER ENTWELTLICHUNG BEDARF?
FRANZ DUENZL NIMMT DIE LESERINNEN UND
LESERAUF EINE ENTDECKUNGSREISE
MIT,
AUF
DER
SIE
ERFAHREN, WIE DIE DIALEKTIK VON
VERAENDERUNG UND BEWAHRUNG, INNOVATION
UND TRADITION, ANPASSUNG UND WIDER
SPRUCH DAS LEBEN DER CHRISTEN IN DEN
ERSTEN JAHRHUNDERTEN BESTIMMT HAT.
FRANZ
DUENZL, GEB.
I960,
DR. THEOL.
HABIL.,
PROFESSOR
FUER
KIRCHENGESCHICHTE DES
ALTERTUMS, CHRISTLICHE ARCHAEOLOGIE UND
PATROLOGIE AN DER UNIVERSITAET WUERZBURG.
HAT SICH DAS CHRISTENTUM ZU WEIT VON SEINEN URSPRUENGEN
ENTFERNT? IST SEINE GESCHICHTE EINE GESCHICHTE DES
VERFALLS IM SINNE DER
VERWELTLICHUNG,
SO DASS ES
DRINGENDER DENN JE DER ENTWELTLICHUNG BEDARF? FRANZ
DUENZL
WILL
DEM FRUEHCHRISTLICHEN MENTALITAETSWANDEL AUF
DIE SPUR KOMMEN, DER NICHT ERST MIT DER SOGENANNTEN
KONSTANTINISCHEN WENDE
EINSETZT,
SONDERN SICH SCHON
IN DEN ERSTEN JAHRHUNDERTEN LANGSAM, ABER DOCH
ERKENNBAR BAHN BRICHT UND DESSEN SPUREN BEREITS IM
NEUEN TESTAMENT ZU FINDEN SIND.
DER BAND ZEICHNET DIE ENTWICKLUNG VON IHREN ANFAENGEN
(DER URCHRISTLICHEN FREMDHEIT
IN
DER
WELT)
BIS INS
4.
JAHRHUNDERT HINEIN
NACH,
BESCHREIBT PLAUSIBEL IHRE
DYNAMIK UND BENENNT
GRUENDE,
WESHALB DAS CHRISTEN
TUM VON BEGINN AN IM SPANNUNGSFELD VON WELTDISTANZ
UND WELTVERANTWORTUNG STEHT UND KEINEN DIESER BEIDEN
POLE AUFGEBEN KANN. |
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