Brucherfahrungen einer Heiligen: Maria Magdalena Postel: Spurenlese mit Michel de Certeau für heutige Nachfolge
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
St Ottilien
EOS
2015
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Theologie der Spiritualität
8 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 5
EINLEITUNG 13
VORBEMERKUNGEN 15
1. ZUM GEIST DES URSPRUNGS UND ZUM GEIST DER GRUENDERIN. 15
2. QUELLENLAGE ZU MARIA MAGDALENA POSTEL 17
3. ENTTAEUSCHENDE FAKTEN: LEGENDE ODER GESCHICHTE? 20
4. VORGEHENSWEISE UND INHALTLICHER AUFBAU 22
I. HISTORISCHE ANNAEHERUNG AN MARIA MAGDALENA POSTEL -
*ORTSWECHSEL UND UMBRUECHE" 25
1. HINFUEHRUNG - GESCHICHTE VERSTEHEN MIT MICHEL
DE CERTEAU 25
1.1 LEBEN UND WERK EINES STREITBAREN DENKERS 25
1.2 HISTORIOGRAPHIE DER ABWESENHEIT 26
1.3 KONSEQUENZEN FUER DIE HISTORISCHE ANNAEHERUNG . 29
2. BIOGRAPHISCHE SKIZZE 29
2.1 JULIE POSTEL - ANFAENGE (1756-1805) 30
2.2 MARIA MAGDALENA POSTEL - ORDENSGRUENDERIN
(1805-1846) 32
3. BIOGRAPHIE IM SPANNUNGSFELD IHRER ZEIT -
EINE WELT IM UMBRUCH 33
3.1 GEISTESGESCHICHTLICHER HORIZONT - DIE MODERNE . 34
3.2 AM VORABEND DER REVOLUTION 36
3.2.1 DIE KIRCHE BRICHT AUS IHRER ALTEN ORDNUNG . 36
3.2.1.1 ZUR LAGE DES KLERUS 37
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I NHALTSVERZEICHNIS
3.2.1.2 ZUR LAGE DER ORDEN 38
3.2.2 GEISTESGESCHICHTLICHE STROEMUNGEN
DES 18. JAHRHUNDERTS 39
3.2.2.1 JANSENISMUS UND QUIETISMUS 40
3.2.2.2 FROMMER HUMANISMUS UND MYSTISCHE
STROEMUNG ; 41
3.2.3 VOLKSFROEMMIGKEIT UND GLAUBENSPRAXIS 44
3.2.4 ZWISCHENERGEBNIS 47
3.3 UMBRUCH: DIE FRANZOESISCHE REVOLUTION (1789-1801). 48
3.3.1 DIE KIRCHE WIRD ZUM STAATSFEIND 48
3.3.2 GLAUBENSPRAXIS IN DER REVOLUTIONSZEIT:
KONTINUITAET UND BRUCH 49
3.3.3 ZWISCHENERGEBNIS 52
3.4 RESTAURATION: AUF DER SUCHE NACH EINER NEUEN
IDENTITAET 52
3.4.1. KIRCHLICHE IDENTITAETSFINDUNG IM RUECKZUG
AUF DIE ALTE ORDNUNG 52
3.4.2 REVITALISIERUNG DES KIRCHLICHEN LEBENS:
FRAUENKONGREGATIONSFRUEHLING 53
3.4.3 EMANZIPATION DER FRAU ODER EIN PROJEKT
DES STAATES? 56
3.4.4 ZWISCHENERGEBNIS 57
3.5 ZUSAMMENFASSUNG 58
BIOGRAPHISCHE ORTSERKUNDUNGEN 59
4.1 BARFLEUR - EIN ORT AM RANDE DER WELT 60
4.2 CHERBOURG - ZWISCHENSPIEL IN DER STADT 61
4.3 SCHRITTE INS OFFENE 62
4.3.1 OCTEVILLE L'AVENEL - HERBERGE IN EINEM STALL. 62
4.3.2 TAMERVILLE - VERLASSENES KLOSTER 64
4.3.3 VALOGNES - *HAUS DER AGONIE" 64
4.3.4 LE HAMEL AU BON - STROHHUETTE IN DEN
FELDERN 65
INHALTSVERZEICHNIS
9
4.3.5 TAMERVILLE
- ZWEITER VERSUCH 66
4.4 SAINT-SAUVEUR-LE-VICOMTE - RUINE UND MUTTERHAUS . 66
4.5 DIE STRASSE ALS LEBENSORT 67
4.6 ZUSAMMENFASSUNG 68
5. FAZIT UND UEBERLEITUNG 70
II. THEOLOGISCHE ENTDECKUNGEN - *GRUENDENDE BRUECHE" 73
1. HINFUHRUNG - SPIRITUALITAETSTHEOLOGISCHE VERGEWISSERUNG
MIT MICHEL DE CERTEAU 73
1.1 DER GRUENDENDE BRUCH - CHRISTOLOGISCHES
FUNDAMENT 75
1.2 CHRISTLICHE NACHFOLGEEXISTENZ -
EIN LEBEN AUS DER ERFAHRUNG DES BRUCHS 77
1.2.1 DIE BEDEUTUNG DER PRAXIS AUF DEM WEG DER
NACHFOLGE 78
1.2.2 DIE BEDEUTUNG VON ORT UND AUFBRUCH 79
1.2.3 DER GEMEINSAME STIL DER NACHFOLGE 80
1.3 NACHFOLGE ALS SCHWACHE GESTE DES GLAUBENS 82
1.4 DER KOERPER DER KIRCHE UND DIE WELT 84
1.5 KONSEQUENZEN FUER DIE THEOLOGISCHE DEUTUNG 85
2. DIE SPIRITUALITAET MARIA MAGDALENAS -
ERFAHRUNGEN VON NACHFOLGE 85
2.1 NACHFOLGE ALS BEZIEHUNGSEREIGNIS IN CHRISTUS 86
2.1.1 MARIA MAGDALENA - EINE PROGRAMMATISCHE
NAMENSWAHL 86
2.1.2 SCHWESTER IM GEIST - DIE BIBLISCHE MARIA
AUS MAGDALA 87
2.1.3 LEBEN AUS DER GNADE DES BRUCHS:
GRUENDUNGSEREIGNIS 89
2.1.4 LEBEN IM GRUENDENDEN BRUCH: CHRISTUS-
NACHFOLGE 91
I O
INHALTSVERZEICHNIS
2.1.4.1 GEHORSAM BIS ZUM TOD 91
2.1.4.2 *SO NAH WIE MOEGLICH" 92
2.1.4.3 "DEM ARMEN UND DEMUETIGEN JESUS
NACHFOLGEN" 94
2.1.5 LEBEN AUS DER SEHNSUCHT 95
2.2 NACHFOLGE ALS TATEREIGNIS IN DER WELT 98
2.2.1 GOTT IST UEBERALL 99
2.2.2 DIE DIFFERENZ ZUR WELT ERKENNEN 100
2.2.3 LEIDEN AN DER GEBROCHENEN WIRKLICHKEIT. . 101
2.2.4 HALTUNG DER INDIFFERENZ 102
2.2.5 L)IE WERTSCHAETZUNG DER *MACH-ART" 104
2.2.6 DIE GEMEINSCHAFTSGRUENDUNG -
EINE *UNTERNEHMUNG" 104
2.3 NACHFOLGE ALS WEGGESCHEHEN 106
2.4 ZUSAMMENFASSUNG 109
3. FAZIT UND UEBERLEITUNG 112
III. ORIENTIERUNGEN - SIGNATUR DER SPIRITUALITAET MARIA
MAGDALENAS IN POSTMODERNER ZEIT 115
1. HINFUHRUNG - DER BLICK AUF DIE GEGENWART
MIT MICHEL DE CERTEAU 115
1.1 KONSEQUENZEN FUER DIE PRAKTISCH-THEOLOGISCHE
ORIENTIERUNG 116
2. LEBEN IN DER POSTMODERNE 117
2.1 VORBEMERKUNG: ZUM VERSTAENDNIS DER POSTMODERNE . 117
2.2 SOZIOKULTURELLE PHAENOMENE 118
2.3 POSTSAEKULARE KULTUR 121
3. ORDENSLEBEN IM UMBRUCH: AM BEISPIEL DER SCHWESTERN
DER HEILIGEN MARIA MAGDALENA POSTEL 123
3.1 ENTWICKLUNG DER GEMEINSCHAFT: ZWISCHEN AUFBRUCH
UND ABBRUCH 124
INHALTSVERZEICHNIS 11
3.2 ABSTIEGSERFAHRUNGEN? 127
3.3 IN DIE BRUECHIGE GEGENWART GESTELLT 128
3.4 ZUSAMMENFASSUNG 130
4. HEUTE NACHFOLGE WAGEN - SPIRITUELLE OPTIONEN
ZWISCHEN DEM EINSPRUCH DER GRUENDERIN UND
DEM ANSPRUCH DER POSTMODERNE 131
4.1 EINE OPTION ZUR ORIGINALITAET - DER NAMENSWECHSEL
DER GEMEINSCHAFT 132
4.2 EINE OPTION FUER DIE GEGENWART -
NEUE GRUENDUNGSZEIT 133
4.3 EINE OPTION FUER DIE MYSTIK 134
4.3.1 NICHT FERTIG WERDEN MIT DER SEHNSUCHT 136
4.3.2 SUCHENDE SEIN 136
4.4 EINE OPTION FUER DIE *MACH-ART" DER PRAXIS 137
4.4.1 ZEICHEN DER DIFFERENZ SETZEN 138
4.4.2 ZEUGNIS GEBEN FUER DEN SCHWACHEN GOTT . 139
4.5 EINE OPTION FUER GEMEINSCHAFT -
ZEICHEN DER BEZIEHUNG SETZEN 141
4.5.1 NACH BEWEGTEN SINNBILDERN AUSSCHAU
HALTEN 142
4.6 GELUEBDE ALS GESTE DES AUFBRUCHS LEBEN 143
AUSBLICK 147
ABKUERZUNGEN 149
LITERATURVERZEICHNIS 150 |
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