Ethik des Lebensbeginns: ein interkonfessioneller Diskurs
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| Veröffentlicht: |
Regensburg
Pustet
2015
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| adam_text | Eine christliche Ethik des Lebensbeginns erscheint wie ein
Sondergut, das Katholiken vom Rest der Welt trennt. Aber welche
Positionen gibt es eigentlich in den anderen Kirchen? Wie unter-
scheiden sich konfessionell geprägte Ethiken in ihrer Argumentation,
wenn es um Schwangerschaftsethik und Embryonenschutz geht?
Was verbindet sie? Welche Schlüsse sind aus Konsens und Dissens
zu ziehen? Hier äußern sich erstmals namhafte Vertreter aller großen
christlichen Traditionen zu diesen Fragen. Sie tun dies ohne jede
Harmoniesucht. Denn nur so lässt sich der Horizont erreichen, in
dem eine ökumenische Ethik des Lebensbeginns erst denkbar wird.
Inhalt
Einleitung: Ethik des Lebensbeginns................................7
Rupert M. Scheide, Fulda-Marburg
Geleitwort.........................................................11
Bischof Heinz Josef Algermissen (Bistum Fulda),
Bischof Martin Hein (Evangelische Kirche von Ku rhessen ֊- Waldeck),
Metropolit Augoustinos Labardakis (Griechisch-Orthodoxe Metropolie
von Deutschland)
Positionen
Lebensbeginn und Lebensschutz
Eine evangelisch-freikirchliche Position...........................15
Christoph Raedel, Gießen
Lebensschutz als ökumenischer Streitfall?
Eine katholische Position..........................................48
Eberhard Schockenhojf, Freiburg/Br.
Ethik des Lebensbeginns
Eine griechisch-orthodoxe Position.................................66
Miltiadis Vantsos, Thessaloniki
Mitten im Leben
Eine protestantische Position......................................88
Friedemann Voigt, Marburg
6
Inhalt
Analysen
Grund-, Binnen- oder Querdifferenzen
Theologische Erwägungen zum interkonfessionellen Diskurs__
Markus Lerschy Fulda-Marburg
Ethik des Lebensbeginns
Ein interkonfessioneller Diskurs in kritisch-konstruktiver Sicht
Rupert M. Scheuley Fulda-Marburg
Anhang
109
135
Literaturverzeichnis
Die Autoren.........
159
175
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