Eine philosophische Anthropologie der Religion: Zur Frage des Wesens der Religion und ihrer Wurzel in der Natur des Menschen
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adam_text | EINE PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE DER RELIGION:
ZUR FRAGE DES WESENS DER RELIGION
UND IHRER WURZEL IN DER NATUR DES MENSCHEN
DISSERTATION
ZUR ERLANGUNG DES GRADES EINES
DOKTORS DER THEOLOGIE
AN DER THEOLOGISCHEN FAKULTAET
DER UNIVERSITAET WUERZBURG
EINGEREICHT BEI PROF DR. WOLFGANG KLAUSNITZCR
UND PD DR. ELMAR KOZIEL(ZWEITGUTACHTCR)
VON REMIGIUS NWANOSIKC OIJIUKXVU
JANUAR, 2013
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INHALTSVERZEICHNIS
INHALTSVERZEICHNIS - 0
EINFAEHRUNG -1
1 RELIGION - EIN DEFINITIONSPROBLEM - 7
1.1 WARUM BRAUCHEN WIR EINE DEFINITION VON RELIGION? - 7
1.2 DEFINITION ALS AUSWAHL UND AUSGRENZUNG -12
1.3 DEFINIEREN ALS RE-DEFINITION -14
1.4 DER BEGRIFF *RELIGION : EIN ETYMOLOGISCHER UEBERBLICK -17
2 DIE DREI GROSSEN SCHWIERIGKEITEN BEI DER DEFINITION VON RELIGION -28
2.1 DAS UEBERNATUERLICHE UND DIE DEFINITION VON RELIGION:ZUM THEISMUS -
ATHEISMUS -
VERHAELTNIS DES BUDDHISMUS - 28
2.1.1 DAS GROLLE UND DAS PERSONALE - 32
2.1.2 DIE RELIGION UND DAS WESEN DER ESOTERIK - 42
2.2 DIE ROLLE
DER PLURALITAET DER RELIGIONEN UND DER SIMILARITAET DER RELIGION ZU
ANDEREN
KULTURELEMENTEN IN DER DEFINITIONSPROBLEMATIK - 50
2.2.1 DIE VIELSCHICHTIGKEIT DES RELIGIONSPHAENOMENS ALS STOLPERSTEIN - 52
2.2.2 DIE RELIGION UND DIE RELIGIONEN - 54
2.3 DIE OBJEKTIVISMUS-SUBJEKTIVISMUS-POLEMIK IN DER
RELIGIONSBEGRIFFSPROBLEMATIK - 57
2.3.1 RELIGION ALS PERSOENLICHE ERFAHRUNG/BEZIEHUNG UND RELIGION ALS
SYSTEM - 57
2.3.2 DIE ERZAEHLUNG DER RELIGIOESEN UND DIE BEOBACHTUNG DER RELIGIOESEN -
59
2.3.3 DAS SUBJEKTIVE IN DEM DEFINIERENDEN UND DIE OBJEKTIVITAET DER
DEFINITION - 61
2.3.4 DAS RELIGIOESE ALS TREFFPUNKT DER OBJEKTIVITAET UND SUBJEKTIVITAET
DER RELIGION - 63
2.3.5 DIE WAHRHEITSFLAGE UND DIE OBJEKTIVITAET DER RELIGION - 64
2.3.6 DIE GRUNDELEMENTE DES RELIGIONSPHAENOMENS - 68
3 DIE METAPHYSIK - 70
3.1 ZUR NOTWENDIGKEIT DER METAPHYSIK - 71
3.2 DER MENSCH ALS
*ANIMAL METAPHYSICUM - 72
3.3 FRIEDRICH NIETZSCHE:
DIE METAPHYSIK ALS NOTWENDIGER UNSINN - 76
3.3.1 ERSTE PHASE -76
3.3.2 2WEITE PHASE -77
3.3.3 DRITTE PHASE - 80
3.4 DIE METAPHYSIK UND IHRE GOTTBEZOGENHEIT - 83
3.4.1 ZUFALL UND GLUECK ALS WIRKIICHKEITSERKLAERUNGSPRINZIP: EIN FALL VON
METAPHYSIK OHNE GOTT/
RELIGIONSWIDRIGE METAPHYSIK - 86 -
3.4.2 DIE RELIGIONSKOMPATIBLE METAPHYSIK - SS -
4 UEBER DIE WAHRE NATUR DES GLAUBENS -95-
4.1 DER GLAUBENSBEGRIFF IN DER GESCHICHTE DES
DENKENS - 95
-
4.2 DIE DREI ANWENDUNG DES AUSDRUCKS *ICH GLAUBE - 97
-
4.2.1 CREDERE ALIQUID -97-
4.2.2 CREDERE ALICUI - 98 -
4.2.3 CREDERE IN ALIQUEM - 99 -
4.3 VERTRAUEN ALS DAS URPHAENOMEN DES RELIGIONSPHAENOMENS * 100
*
4.3.1 VERTRAUEN IN DER SELBSTENTFALTUNG DES HOMO POLITICUS -101 -
4.3.2 DAS VERHAELTNIS DES KONZEPTS DES VERTRAUENS ZU UNSEREM THEMA -103 -
4.4 ZUR NATUR DES VERTRAUENS -104 -
4.4.1 EXPLIKATION DER ELEMENTE 105
4.4.2 DIE ELEMENTE DES VERTRAUENS AUF SEITEN DES GEGENSTANDES 113
4.4.3 KANN DEM MENSCHEN WIRKLICH VERTRAUT WERDEN? 116
4.5 LAESST SICH GLAUBEN
ALS VERTRAUEN AUFFASSEN? 118
4.6 DIE ANDEREN DREI GRUNDELEMENTE DER RELIGION UND DIE DREI SEMANTISCH
UNTERSCHIEDLICHEN
ANWENDUNGEN DER PHRASE *ICH GLAUBE 120
5
CULTUS UND RELIGIOES-MOTIVIERTE MORAL ALS AUSDRUCK DES GLAUBENS 124
5.1 DER KULT 124
5.2 DIE MORAL/DER CODE 125
6 DIE SPIRITUALITAET DER GABE: ZUR UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN
GESCHAEFTSOEKONOMIE UND
SEINSOEKONOMIE 139
6.1 DERRIDA UEBER DIE UNMOEGLICHKEIT DER GABE 139
6.2 DIE GABE UND
DIE SEINSOEKONOMIE 141
6.3 EIN POSTULAT DER UNMOEGLICHKEIT DER RUECKGABE 143
6.4 DIE ABSICHT DES
GEBERS UND DIE ERFUELLUNG DES EMPFAENGERS 146
6.4.1 DIE ROLLE DER ABSICHT DES GEBERS UND DES WERTES DES GEGEBENEN IN
DER BESTIMMUNG DER
GABE 148
6.5 ZWISCHEN GEBEN
UND GEBEN 149
6.6 DIE GABE UND
DAS TRINKGELD 151
7
SEIN-WOLLEN ALS DER UR-ANLASS FUER RELIGION
153
7.1 DER MENSCH ALS
MANGELHAFTES WESEN 153
7.2 SEINSMANGEL ALS DIE
GRUNDBEDUERFTIGKEIT DES MENSCHEN 154
7.2.1 DAS GEFUEHL DES SEINSMANGELS ALS PHAENOMEN DES SELBSTBEWUSSTSEINS
1S6
7.3 DIE SINNFRAGE ALS
HINWEIS AUF EINEN SEINSMANGEL 166
7.3.1 ZUM VERHAELTNIS VOM SINN UND WESEN 169
7.3.2 WAS DER ZWECK DEM SINN BEDEUTET 170
7.3.3 DER MENSCHENGEDANKE UND SINNBESTIMMUNG: ZUR RELATIVITAET DES SINNS
172
7.3.4 DER SINN UND DIE METAPHYSIK 179
7.3.5 DER SINN UND DIE ANTHROPOLOGIE ISO
7.3.6 DIE SINNFRAGE ALS EXISTENTIELLE FRAGE 183
8 DIE RELIGION, DIE SELBSTTRANSZENDENZ UND DER WEG ZUR SELBSTERFUELLUNG
187
8.1 SIGMUND FREUD(1856
-1939) - GRUENDER DER PSYCHOANALYSE 187
8.2 ALFRED ADLER(1870 -1937, BEGRUENDER DER INDIVIDUALPSYCHOLOGIE) 189
8.3 VIKTOR FRANKL {1905 -1997, BEGRUENDER DER LOGOTHERAPIE) 192
8.3.1 DIE DREI WEGE ZUM SINN IM DENKEN VON VIKTOR FRANKL 194
8.4 SINN ALS KORRESPONDENZERLEBNIS DES GEWISSENS 203
8.4.1 DIE SELBSTTAEUSCHUNG DES GEWISSENS IM LICHT VON THOMAS VON AQUINS
GEWISSENSVERSTAENDNIS 207
8.4.2 DAS GEWISSEN UND DIE PERSONALITAET DES MENSCHEN 208
8.5 SINN ALS WAHRER
GRUND FUER DIE ENTSTEHUNG UND NACHHALTIGKEIT DER RELIGION 209
8.5.1 SEHNSUCHT NACH UNSTERBLICHKEIT ALS GRUND DER ENTSTEHUNG DER
RELIGION? 210
8.6 ZUR RELEVANZ DER
SINNFRAGE ZUR RELIGION UND DER RELIGION ZUR SINNFRAGE 215
8.6.1 RELIGION UND DIE OFFENBARUNG DES ZWECKS 216
8.6.2 IST DER MENSCH EIN HOMO-RELIGIOSUS? 217
8.6.3 RELIGION UND SINN BEI PAUL TILLICH: DIE BEWANDTNIS VON SINNFRAGE
UND RELIGIONSBEGRIFF 221
8.6.4 SINNERFUELLUNG ALS STUFE ZUM HEIL 224
9 VEREHRUNG UND DAS WESEN DES RELIGIONSPHAENOMENS 226
9.1 VEREHRUNG ALS DAS
UNMITTELBARE RELIGIOESE UND DAS URZEICHEN DER RELIGION -
ZENTRALELEMENT FUER DIE DEFINITION DER RELIGION 226
9.2 DER GLAUBE ALS EINE HALTUNG DER BEREITSCHAFT ZUR VEREHRUNG 227
9.3 ZUM WESEN DES
IN DER RELIGION VEREHRTEN 228
9.3.1 VEREHRUNG UND RELIGION ALS UNTERWERFUNG UNTER EINEN ABSOLUTEN
WILLEN 230
9.4 SPIRITUALITAET UND RELIGIOSITAET: EIN ERKENNBARER UNTERSCHIED? 230
9.5 IST GOTT WIRKLICH RUND? ZUR ROLLE DER
LEIDENSCHAFT UND ERGRIFFENHEIT IN DER BESTIMMUNG
DER RELIGION 232
9.6 DEFINITIONSVERSUCHE 236
9.6.1 DIE RELIGION: WIE WIR SIE VERSTEHEN 240
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