Bedrohte Bildung - bedrohte Nation?: Mentalitätsgeschichtliche Studie zu humanistischen Schulen in Württemberg zwischen Reichsgründung und Weimarer Republik
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2015
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| Beschreibung: | Rezensiert in: Württembergisch-Franken, Band 100 (2016), Seite 244-246 (Kurt Schreiner) |
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Inhalt
Abbildungen und Nachweise .
XI
Quellen und Literatur. XII
1. Archivalische Quellen . XII
2. Gedruckte Quellen und Literatur. XII
Einleitung . 1
1. Untersuchungsgegenstand. 1
2. Methodischer "Zugang. 2
Mentalitätsgeschichte - Alltagsgeschichte und Lebenswelt -
Erfahrungsgeschichte - Der Milieubegriff - Bürgertumsforschung
3. Darstellungsbesonderheiten. 10
4. Umgang mit Quellen und Quellenlage. 11
I.
Seminare und
Konvikte
- Pflan2stätten für den württembergischen
Theologennachwuchs . 15
1, Die evangelisch-theologischen Seminare . 16
1.1 Seminar Maulbronn. 21
1.2 Seminar Blaubeuren . 22
1.3 Seminar Schöntal. 22
1.4 Seminar Urach. 25
2. Die Konviktsgymnasien. 25
2.1 Gymnasium und
Konvikt
Ehingen. 28
2.2 Gymnasium und
Konvikt
Rottweil . 31
II.
Bildungsbegriff, berufliches Selbstverständnis und Werteordnung . 35
1. Über die Rahmenbedingungen des höheren Schulwesens . 35
Sozialstruktur des Gymnasiums - Der Streit um die Zukunft der höheren
Schule - Die preußischen Schulkonferenzen von 1890 und 1900 -
Entwicklung bis zum Ersten Weltkrieg — Besonderheiten in Württemberg
1.1 Die Vorstellung von „guter Schule" an den Seminaren. 46
Die württembergischen Seminare in der Kritik - Ein Blick nach Sachsen -
Das Seminar aus der Rückschau
1.2 Die Vorstellung von „guter Schule" an den Konviktsgymnasien 64
Erziehung für das Leben - Einweihung des Ehinger Schulneubaus -
Einsatz für die humanistische Biidungsidee - Gymnasium und
Realschule Ehingen 1909
VIII
1.3 „Wahre Bildung" aus Sicht der Seminare . 78
Der Primat der alten Sprachen - Bildung und Gebildetsein -
Humanistische Bildung aus der Rückschau - Modernität der
Semmarbildung
1.4 „Wahre Bildung" aus Sicht der Konviktsgymnasien. 89
Das Klassische als Qualitätsbegriff - Die Autorität der Dichterheroen -
Geistesbildung und „höhere" Kultur - Geistes- und Herzensbildung -
Zusammenhang von humanistischer Bildung und nationaler Identität -
Die Bildungsdebatte in Ehinger Jahresschlussreden -
Naturwissenschaften am humanistischen Gymnasium
2. Zum beruflichen und gesellschaftlichen Selbstbild der
höheren Lehrer. 107
2.1 Das Selbstbild der Lehrer an den Seminaren . 112
Nachruf auf einen Schöntaler Lehrer - Nachruf auf einen Uracher
Lehrer — Lobrede auf Ephorus Friedrich Traub — Nachruf auf einen
Blaubeurer Lehrer — Satirisches Theaterstück in Schöntal
2.2 Das Selbstbild der Lehrer an den Konviktsgymnasien .122
Festrede des Ehinger Rektors Meinrad Ott — Im Gefüge bürgerlicher
Ordnung - Ansprache des Ehinger Rektors Joseph Hehle - Nachruf
auf einen Ehinger Lehrer - Zum Amtsverständnis von Rektor Hehle
Exkurs: Die ■wissenschaftlichen Abhandlungen in den
Schlussprogrammen. 129
Exkurs: Professor ist nicht gleich Professor!. 142
3. Reden in moralischer Absicht: Weltbild und Werte . 145
3.1 Wertevermittlung an den Seminaren. 146
Reden des Ephorus Eduard Lang - Ansprachen des Ephorus
Friedrich Traub
3.2 Wertevermittlung an den Konviktsgymnasien. 162
Rede des Rektors Meinrad Ott 1875 - Rede des Rektors Vinzenz
Schneiderhahn 1885
4. Zwischenresümee. 170
Schule und Bildung - Selbstdefinition der höheren Lehrer - Das Verhältnis
von Bildung und Gesellschaft - Humanistische Bildung und deutsche Nation -
Werteordnung
III.
„Staatsbewusstsein" und Geschichtsbild. 187
1. Bindung an Land und Landesherrn . 189
1.1 Die Seminare und ihr Verhältnis zum Haus Württemberg. 191
Die Seminare unter göttlichem und landesväterlichem Schutz -
„Echt württembergische Einrichtungen" danken ihrem
„königlichen Beschützer" - Eine lateinische Grußadresse aus Maulbronn -
Festspiel im Seminar Schöntal
IX
1.2
Die Konviktsgymnasien
und ihr Verhältnis zum
Haus Württemberg. 199
„Dem König sei mein erstes Lied" - „Heil unserm König" -
Zur Routine der Königsfeiern
2. Kleindeutsche Nation und Geschichtsbild. 205
2.1 Die Wahrnehmung von kleindeutscher Nation, Hohenzollern-
monarchie und nationaler Geschichte an den Seminaren . 206
Aus Bismarckhassern werden „Preußen" - Der Siebzigerkrieg in
Aufzeichnungen von Schöntaler Seminaristen - Ein Schöntaler Lehrer
erinnert sich an 1870 - Schöntaler Seminaristen begegnen Wilhelm
I.
in
Ems
- Kaisers Geburtstag in Urach - Der 25. Jahrestag der
Reichsgründung in Urach — Ein Bismarckdenkrnal für LJrach —
Blaubeuren feiert 40 Jahre Reichsgründung - Die Lehren von 1813 -
Lust und Unlust um den Sedantag - Schillerfeiern 1905 in Urach -
Haltungen zu Parlamentarismus und Sozialdemokratie - Historische
Bildung aus Sicht eines Schöntaler Lehrers
2.2 Die Wahrnehmung von kleindeutscher Nation, Hohenzollern-
monarchie und nationaler Geschichte an den Konviktsgymnasien 256
90 Jahre Wilhelm
I.
— Der 25. Jahrestag der Kaiserproklamation
in Ehingen - Der 100. Geburtstag des alten Kaisers - Das Ehinger
Kaiserbankett von 1910. - Der 40. Jahrestag der Reichsgründung 1911 -
Rede zur Feier der Reichsgründung in Rottweil — Ehinger Schulfeier
zum 25. Regierungsjubiläum Wilhelms
II.
— 1813 und die „Lehrmeisterin
Geschichte"- Der Sedantag und die Katholiken - Schillerfeiern 1905
in Ehingen und Rottweil
3. Zwischenresümee. 295
Nationalgefühl und Nationalbewusstsein - Haltung zur Monarchie —
Geschichtsbild - Gedenken und Erinnern
IV.
Unter dem Eindruck des Ersten Weltkriegs . 309
1. Julikrise und Augustbegeisterung. 313
1.1 Die Seminare bei Kriegsbeginn . 313
1.2 Die Konviktsgymnasien bei Kriegsbeginn. 314
Die Ehinger Jahresschlussfeier im Zeichen der Julikrise —
Abschiedskneipe der Ehinger Oberprimaner im Juli 1914 -
Aus dem Tagebuch des Oberprimaners Sebastian Köninger
2. Die Kriegsjahre. 329
2.1 Die Seminare während des Krieges. 329
Tod fürs Vaterland - Feldpost als Beispielfundus vorbildlicher
Pflichterfüllung - Zwischen Selbstüberschätzung und Schicksals¬
ergebenheit - Sinngebungsversuche zwischen Heilsgewissheit und
Selbstverleugnung — Die Kriegszeitung als Kommunikationsforum
χ
2.2
Die Konviktsgymnasien
während des Krieges. 342
Die Ehinger Jahresschlussfeier 1915 - Die Ehinger Jahresschlussfeiern
1916 und 1917 - Die Ehinger Jahresschlussfeier 1918: Friedenssehnsucht?
3. Kriegsende und Nachkriegszeit . 348
3.1 Die Seminare nach Kriegsende. 349
„Ein' feste Burg ist unser Gott" - Die Schöntaler Gefallenenfeier 1922
3.2 Die
Konviktsgymnasien
nach Kriegsende . 357
Vom Heldengedenken als heiliger Pflicht und der Einsicht ins
Unabänderliche - Die Ehinger Jahresschlussfeier 1920:
Germanische Mythologie als Kraftquell?
4. Zwischenresümee. 362
Kriegsbegeisterung - Deutungsmuster und Sinnstiftungen - Mythisierung
und Feindbilder - Sakralisierung des Krieges - Todesbilder und
Heldengedenken - Verdrängung und Negativwahrnehmung des Krieges,
Friedenssehnsucht - Umgang mit der Niederlage
V.
Thesen und Erklärungsansätze. 375
1. Konfessionsspezifische Unterschiede. 376
2. Konfessionsübergreifende Gemeinsamkeiten . 382
3. Erklärungsansätze. 385
4. Zusammenfassung und Ausblick. 393
Personenregister . 397 |
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