Eine Theologie des Lernens: systematisch-theologische Beiträge aus dem Werk von Herman Bavinck
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bonn
Verl. für Kultur und Wiss.
2014
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| Schriftenreihe: | Christliche Philosophie heute
16 |
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INHALTSVERZEICHNIS - UEBERSICHT
INHALTSVERZEICHNIS - AUSFUHRLICH 9
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 13
ZUM GELEIT 15
VORWORT 19
ABSTRACT 25
1. EINLEITUNG 27
2. TELEOLOGIE:
DAS ZIEL DES LERNENS 79
3. LERNEN
UND DIE ALLGEMEINE GNADE 119
4. ANTHROPOLOGIE:
GESCHAFFEN IN GOTTES EBENBILD, IN SUENDE GEFALLEN 163
5. EPISTEMOLOGIE:
WIE GELANGT DER
MENSCH ZU ERKENNTNIS? 233
6. FAZIT: EINE
GESAMTSICHT AUF
DAS LERNEN 283
7. LITERATURVERZEICHNIS 341
8. ANHAENGE 355
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INHALTSVERZEICHNIS - AUSFUEHRLICH
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 13
ZUM GELEIT 15
VORWORT 19
ABSTRACT 25
1. EINLEITUNG 27
1.1. PROLOG: DAS HIER IST WASSER 27
1.2. WER WAR HERMAN BAVINCK? 31
1.2.1. DIE QUELLEN AUS ERSTER HAND GENUEGEN NICHT 31
1.2.2. BAVINCKS WURZELN 33
1.2.3. GEISTESWISSENSCHAFTLICHER UND BILDUNGSPOLITISCHER
KONTEXT 35
1.2.4. BAVINCK IN KAMPEN: ERFOLGE UND RUECKSCHLAEGE 40
1.2.5. BAVINCK IN AMSTERDAM AUF *BREITEREM TERRAIN" 45
1.2.6. EIN LEBENSLANGER KAMPF ZWISCHEN REFORMIERTER
FROEMMIGKEIT UND MODERNER KULTUR 49
1.2.7. DIE ZWEI-BAVINCK-HYPOTHESE: PLAEDOYER FUER EIN
SYNTHETISCHES STUDIUM BAVINCKS 53
1.3. WARUM HERMAN BAVINCK? 61
1.3.1. DIE WELTANSCHAUUNG ALS LANDKARTE UNSERES DENKEN UND
HANDELNS 61
1.3.2. DIE DREI POLE JEDER WELTANSCHAUUNG 64
1.3.3. HERMAN BAVINCK UND DIE DREI GRUNDFRAGEN DES LERNENS .68
2. TELEOLOGIE:
DAS ZIEL DES
LERNENS 79
2.1. DAS GESCHOEPF KANN SEINE BESTIMMUNG NUR IM SCHOEPFER HABEN 79
2.2. BAVINCKS TELEOLOGIE IN DER TRADITION VON AUGUSTINUS UND
CALVIN 84
2.3. GEISTESGESCHICHTLICHER WENDEPUNKT SEIT RENAISSANCE UND
AUFKLAERUNG: EMANZIPATION VON GOTT 93
2.4. EINSPRUCH: DER MENSCH IST PHYSISCH UND MORALISCH ABHAENGIGES
WESEN 96
2.5. EIN ZUVERLAESSIGES FUNDAMENT ZURUECKGEWINNEN 101
2.6. DIE TELEOLOGISCHE SICHT DER GESCHICHTE 102
10
EINE THEOLOGIE DES LERNENS
2.7. DIE TELEOLOGIE DES LERNENS 106
2.8. ZUSAMMENFASSUNG 114
3. LERNEN UND
DIE ALLGEMEINE GNADE 119
3.1. UEBERLEITUNG UND FRAGESTELLUNG 119
3.2. NATUR UND GNADE ALS LEITMOTIV DER BEGEGNUNG ZWISCHEN
CHRISTENTUM UND KULTUR
J
122
3.3. EXKURS: DAS NATUR-GNADE-MOTIV AM BEISPIEL DES VERHAELTNISSES
VON KIRCHE UND STAAT 126
3.4. DIE ALLGEMEINE GNADE: BIBLISCHE VERANKERUNG 132
3.5. ALLGEMEINE UND SPEZIELLE OFFENBARUNG 135
3.6. DIE ALLGEMEINE GNADE ALS SCHLUESSEL ZUM VERSTAENDNIS DER
KOSMISCHEN SPANNUNG 140
3.7. DIE SPANNUNG DES ERLOESTEN MENSCHEN: ZWISCHEN GAESTESTATUS
UND KINDER *IN DES VATERS WELT" 145
3.8. WIE STEHEN DIE INSTITUTIONEN STAAT, SCHULE UND FAMILIE
ZUEINANDER? 149
3.9. ZUSAMMENFASSUNG 157
4. ANTHROPOLOGIE:
GESCHAFFEN IN GOTTES EBENBILD, IN SUENDE GEFALLEN 163
4.1. DER UNVERZICHTBARE PLATZ DER THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE 163
4.2. GESCHAFFEN IN GOTTES BILD 168
4.2.1. BAVINCKS REFORMIERTES VERSTAENDNIS DER IMAGO DEI 168
4.2.2. DIE IMAGO DEI UND DER *BUND DER WERKE" 172
4.2.3. DER MENSCH ALS EINHEIT VON KOERPER UND SEELE 179
4.2.4. UNGLEICHHEIT - WESHALB? 187
4.3. IN SUENDE GEFALLEN 195
4.3.1. SYSTEMATISCHE EROERTERUNGEN ZUR SUENDE 197
4.3.2. ZUM VERLUST DER IMAGO UND ZUM EINFLUSS AUF DEN
LERNPROZESS 205
4.3.3. DIE WIEDERHERSTELLUNG DER IMAGO DURCH DEN BUND DER
GNADE 216
4.4. ZUSAMMENFASSUNG 221
4.4.1. DIE NOTWENDIGKEIT NORMATIVER AUSSAGEN UEBER DEN
MENSCHEN 221
4.4.2. GESCHAFFEN IN GOTTES EBENBILD 222
4.4.3. IN SUENDE GEFALLEN 228
5. EPISTEMOLOGIE:
WIE GELANGT
DER MENSCH ZU ERKENNTNIS? 233
5.1. UEBERLEITUNG UND FRAGESTELLUNG 233
5.2. BAVINCKS EPISTEMOLOGIE: KRITISCHER REALISMUS 238
5.2.1. GEISTESGESCHICHTLICHER KONTEXT 238
INHALTSVERZEICHNIS - AUSFUEHRLICH 11
5.2.2. DREI PRINCIPIA, DREI EBENEN 244
5.2.3. DAS VERHAELTNIS VON GOTTES WISSEN ZU UNSEREM WISSEN 246
5.2.4. SELBSTBEWUSSTSEIN (SUBJEKT) 249
5.2.5. EXTERNE REALITAET (OBJEKT) 251
5.2.6. KORRESPONDENZ ZWISCHEN OBJEKT UND SUBJEKT 253
5.2.7. BAVINCK ALS VERTRETER EINES KRITISCHEN REALISMUS 254
5.3. ZUM VERHAELTNIS VON GLAUBEN UND WISSEN: DURCH GLAUBE ZUM
VERSTAENDNIS 256
5.3.1. GLAUBE ALS GRUNDVORAUSSETZUNG FUER DAS ERKENNEN 256
5.3.2. UEBER DIE EINHEIT VON WISSEN, GLAUBEN UND LEBEN 258
5.4. DAS VERHAELTNIS VON GLAUBE UND WISSENSCHAFT 261
5.4.1. EINE CHRISTLICHE SICHT AUF DIE WISSENSCHAFT UND
WISSENSCHAFTSGESCHICHTE 261
5.4.2. WISSEN UND MORAL 266
5.4.3. DIE VOREINGENOMMENHEIT DES WISSENSCHAFTLERS 268
5.4.4. WEISHEIT UND WISSENSCHAFT 271
5.4.5. WENN SICH DATEN DER WISSENSCHAFT UND DER BIBEL
WIDERSPRECHEN 272
5.5. ZUSAMMENFASSUNG 277
6. FAZIT: EINE
GESAMTSICHT AUF
DAS LERNEN 283
6.1. DIE GRUNDLAGE: EINE CHRISTLICHE WELTANSCHAUUNG 283
6.2. UM ANTWORTEN AUF DIE BRENNENDEN FRAGEN DER ZEIT RINGEN 289
6.3. BILDUNG ALS SCHLUESSELTHEMA 294
6.4. DIE TELEOLOGIE DES LERNENS 297
6.5. WIE IST LERNEN OHNE EINBEZUG GOTTES MOEGLICH? 304
6.6. WIR KOENNEN NICHT VON DER WUERDE DES MENSCHEN SPRECHEN,
OHNE SEINE SUENDE ZU ERWAEHNEN 313
6.7. ERKENNTNIS GEWINNEN: NEUE ZUVERSICHT 320
6.8. FRAGEN, DIE EINE ANTWORT SCHULDIG BLEIBEN 326
6.8.1. LERNEN UND DAS DREIFACHE AMT DES MENSCHEN 326
6.8.2. DIE RELATIONALE DIMENSION DES LERNENS 328
6.8.3. DIE EMOTIONALE DIMENSION DES LERNENS 330
6.8.4. DIE TRANSFORMATIONEILE DIMENSION DES LERNENS 331
6.8.5. BILDUNG IN EINER PLURALISTISCHEN GESELLSCHAFT 333
6.9. EPILOG: DAS HIER IST WASSER - ANTWORTEN 335
7. LITERATURVERZEICHNIS 341
7.1. PRIMAERQUELLEN 341
7.2. SEKUNDAERQUELLEN 345
7.3. HINTERGRUNDLITERATUR PAEDAGOGIK 348
12
EINE THEOLOGIE DES LERNENS
7.4. HINTERGRUNDLITERATUR THEOLOGIE 350
7.5. WEITERE HINTERGRUNDLITERATUR 352
8. ANHAENGE 355
8.1. ANHANG I: DER NIEDERLAENDISCHE SCHULSTREIT 355
8.2. ANHANG II: BAVINCKS GESPUER FUER DIE PROBLEME SEINER ZEIT 361
8.3. ANHANG III: BAVINCK IM SPANNUNGSFELD ZWISCHEN ALTEM GLAUBEN
UND MODERNER WISSENSCHAFT 368
8.4. ANHANG IV: IN DER WELT, NICHT VON DIESER WELT, IN DIE WELT
GESANDT 373
8.4.1. IN DER WELT: WEDER WELTFLUCHT NOCH GUERILLA-KAMPF 374
8.4.2. NICHT VON DER WELT: DAS REICH GOTTES IST DAS HOECHSTE GUT 377
8.4.3. IN DIE WELT GESANDT: FREUDIG DIE AUFGABEN DES
HIMMLISCHEN VATERS IN DIESER WELT ANPACKEN 380
8.5. ANHANG V: BAVINCKS LEHRE DER FAKULTAETEN 384
8.6. ANHANG VI: FUENF VERZERRTE SICHTWEISEN UEBER DEN
ZUSAMMENHANG VON CHRISTENTUM UND KULTUR 388
8.7. ANHANG VII: ANFRAGEN AN DAS KONZEPT DER ALLGEMEINEN GNADE.391
8.8. ANHANG VIII: DER KONSTRUKTIVISMUS UND DESSEN FOLGEN FUER DEN
LERNPROZESS 396 |
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