Bild, Selbstbewußtsein, Einbildung:
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Veröffentlicht: |
Leiden [u.a.]
Brill [u.a.]
2016
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42 |
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Die verschiedenen Beiträge machen deutlich, inwiefern diese
Problematik den Bezug zum frühen Fichte herzustellen und auch einen
Ausblick auf die späten Arbeiten des Begründers der Wissenschaftslehre
zu geben vermag.
Dank der Vielfalt der Ansätze bietet dieser Band einen wertvollen
Einblick in die jüngste internationale Fichte-Forschung bezüglich eines
grundlegenden Aspekts im Denken eines der Hauptvertreter der
Klassischen Deutschen Philosophie.
Inhaltsverzeichnis
Alexander Schnell
Einleitung. i
Christoph Asmuth
Die Bedeutung J. G. Fichtes für eine Theorie der Bildlichkeit . 5
Franziskus v, Heereman
Durch und durch ein »Durch«. Größe und Grenze des Fichteschen
Bildbegriffs. 29
Alexander Schnell
Die drei Bildtypen in der transzendentalen Bildlehre J. G. Fichtes. 49
Alessandro Bertinetto
Das Bild als Durch-Einheit: Das Bild und die Wissenschaftslehre. 67
Jindřich Karásek
Ich und NichtTch. Zur reinen Struktur der Welt als Bild bei Fichte . 77
Martin Vrabec
Verfügt das absolute Ich aus der Grundlage der gesamten
Wissenschaftslehre über ein Selbstbewusstsein?. 95
Marco Ivaldo
Die Rolle der Einbildungskraft in Fichtes Überlegungen über Geist und
Buchstaben aus den Jahren 1794-1795 .107
Laurent Guyot
Le role de Timagination productrice dans la genese de la conscience de soi 121
VI
Rainer Adolphi
Warum wir alle gleich ticken. Ent-Intellektualisierung der idealistischen
Rationalität: eine Schellingsche Einsicht und eine Theorieentwicklung
des späteren Fichte.135
Hartmut Traub
»Lasst uns Menschen machen«. Fichtes Lehre vom Bild: Zwischen
Gottes-Ebenbildlichkeit und Bilderverbot.153
Max Marcuzzi
Limage morale chez Fichte, entre esthétique et religion.175
Marco Rampazzo Bazzan
La Doctrine de la science comme pratique réflexive de production
d'images. Une relecture du Gesicht dans la Doctrine de la science et la
Destination du savant de 1811 à partir de Michel Foucault et Louis
Althusser .195
Günter Zöller
Fichtebilderverbot. Historische und systematische Überlegungen zum
philosophischen Umgang mit Fichtes Texten.217 |
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