Dantes Theologie: Beatrice: die Liebe als Zielgrund menschlichen Strebens in der Divina Commedia des Dante Alighieri
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2015
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7
INHALT
HINFUEHRUNG 11
1
DIE DIVINA COMMEDIA ALS THEOLOGISCHES WERK
14
1.1 DIE THEOLOGISCHE FRAGESTELLUNG 14
1.2 ABGRENZUNG ZU NICHTTHEOLOGISCHEN ZUGAENGEN 16
1.3 AUFRISS DER INTERPRETATIONSMOEGLICHKEITEN
DER BEDEUTUNG BEATRICENS 17
1.4 DIE
DIVINA COMMEDIA
IM HORIZONT
AKTUELLER THEOLOGISCHER FRAGESTELLUNGEN 22
1.5 DANTES
DIVINA COMMEDIA
ALS ANREGUNG, THEOLOGIE EXISTENTIELL
ALS BEZIEHUNGSGESCHEHEN ZU VERSTEHEN 29
1.6 HERMENEUTIK UND SYMBOLGEHALT THEOLOGISCHER AUSSAGEN 32
1.7 DIE ESCHATOLOGIE ALS
HERMENEUTISCHER SCHLUESSEL ALLER THEOLOGIE 35
1.8 DAS CHRISTENTUM UND SEINE ESCHATOLOGISCHE AUSRICHTUNG 39
1.9 EWIGKEIT ALS
REALITAET ODER FIKTION -
AUFRISS EINES THEOLOGISCHEN KONSTRUKTIVISMUS 43
1.9.1
ZUM GRUNDVERSTAENDNIS DES KONSTRUKTIVISMUS 43
1.9.2
DIE
DIVINA COMMEDIA
VOR DEM HINTERGRUND
DES KONSTRUKTIVISMUS 45
1.9.3
DER KONSTRUKTIVISMUS ALS HERMENEUTIK DER ESCHATOLOGIE? 49
1.9.4
EINE ESCHATOLOGIE DES ALS OB ? 51
1.10
HERMENEUTIK IN KONSTRUKTIVISTISCHER PERSPEKTIVE
ALS BEZUGSRAHMEN DER THEOLOGISCHEN INTERPRETATION
DER
DIVINA COMMEDIA
55
2
GRUNDLEGUNG: DIE VERIRRUNG IM WALD ODER DIE AUSWEGLOSIGKEIT
IN DER LEBENSKRISE
61
2.1
DAS GEFUEHL,
ETWAS IM LEBEN VERPASST ZU HABEN 61
2.2
DIE LEBENSWENDE ALS SINNKRISE
KONTINGENTER SELBSTVERWIRKLICHUNGSKONZEPTE 63
2.3 ABERRATIVE VERSUCHE DER PROBLEMBEWAELTIGUNG 65
2.4
DIE HILFE VON
OBEN: VERGIL UND BEATRICE 66
2.4.1
DIE NATUERLICHE GOTTESERKENNTNIS ALS BEGINN DER BEWEGUNG
ZUM ZIELGRUND DES EIGENEN LEBENS (VERGIL) 66
2.4.2
DIE UEBERNATUERLICHE GOTTESERKENNTNIS ALS GNADENBEISTAND DER
EIGENEN SEHNSUCHTSBEWAELTIGUNG (BEATRICE) 68
EXKURS:
DIE PRINZIPIELLE ZUORDNUNG VON NATUERLICHER UND
UEBERNATUERLICHER GOTTESERKENNTNIS IN DER DIVINA COMMEDIA 72
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8
INHALT
3
DIE SEHNSUCHT DES MENSCHEN NACH DER ERFUELLUNG SEINES LIEBESSTREBENS
ALS MASSSTAB SEINES HANDELNS : PARADISO
77
3.1 DAS IRDISCHE PARADIES 77
3.1.1 DIE BEGEGNUNG MIT BEATRICE ALS ABLOESUNG DER PHILOSOPHIE
DURCH DIE THEOLOGIE 77
3.1.2 LETHE UND EUNOE - DIE ERLANGTE VERGEBUNG 81
3.1.3 DAS KIRCHENVERSTAENDNIS IN DEN GESAENGEN
ZUM IRDISCHEN PARADIES 88
3.2 DER AUFSTIEG DANTES DURCH DIE HIMMEL 92
3.3 DIE JEWEILIGEN HIMMEL ALS AUSDRUCK
DER PERSONALEN BESTIMMTHEIT DES EINZELNEN 94
3.3.1 DAS VERKLAERTE SCHEITERN
ODER
DER MONDHIMMEL 97
EXKURS:
WILLENSFREIHEIT UND GNADENWAHL
IN DER
DIVINA COMMEDIA
100
3.3.2 DAS UEBERMASS AN IRDISCHEM STREBEN
ODER
DER MERKURHIMMEL 111
EXKURS:
SUENDENFALL UND ERLOESUNG 113
3.3.3 DAS ZUVIEL AN IRDISCHEM LIEBESVERLANGEN
ODER
DER VENUSHIMMEL 118
3.3.4 DIE FRAGE NACH DER ERKENNTNIS DES GOETTLICHEN MYSTERIUMS
ODER
DER SONNENHIMMEL 119
3.3.5 DIE BEDEUTUNG DER
DIVINA COMMEDIA
FUER DIE WELT
ODER
DER MARSHIMMEL 125
3.3.6 DAS GEHEIMNIS DER GOETTLICHEN GNADENWAHL
ODER
DER JUPITERHIMMEL 128
3.3.7 DER ORT DER KONTEMPLATIVEN
ODER
DER SATURNHIMMEL 130
3.3.8 DANTES PRUEFUNG IN GLAUBE, HOFFNUNG UND LIEBE
ODER
DER FIXSTERNHIMMEL 132
EXKURS:
DIE ENGEL
IN DER DIVINA COMMEDIA
ODER DER KRISTALLHIMMEL (PRIMUM MOBILE) 141
3.3.9 DAS EMPYREUM
ODER
DIE HIMMELSROSE 146
EXKURS:
DANTES MARIENVEREHRUNG 152
3.4 ZUSAMMENFASSENDE DARSTELLUNG DER THEOLOGIE DES
PARADISO
156
4
LAEUTERUNG ALS WEG DER SELBSTWERDUNG: PURGATORIO
160
4.1 DIE BEREITSCHAFT ZUR SELBSTLAEUTERUNG VOR DEM HINTERGRUND
DER HOELLENERFAHRUNG - DAS VORPURGATORIUM 160
4.1.1
DIE VORBEREITENDE ZEREMONIE VON WASCHUNG
UND GUERTUNG 160
4.1.2
DER GEMEINSCHAFTSCHARAKTER DES AUFSTIEGS ZUM PARADIES . 164
INHALT 9
4.1.3
DER EINSTIEG IN DEN LAEUTERUNGSBERG - DIE VERGEBUNG
ALS AUFSTIEG ZU GOTT 168
EXKURS:
DIE
LEIB-SEELE-PROBLEMATIK
IN DER
DIVINA COMMEDIA
171
4.2 DIE VERSCHIEDENEN WURZELSUENDEN UND IHRE LAEUTERUNG -
DER MASSSTAB DER LIEBE ALS EINTEILUNGSPRINZIP
DES LAEUTERUNGSBERGES 179
4.2.1 DER STOLZ 187
4.2.2 DER NEID 191
4.2.3 DER ZORN 192
4.2.4 DIE TRAEGHEIT 194
4.2.5 GEIZ UND VERSCHWENDUNG 195
4.2.6 DIE
SCHLEMMEREI 197
4.2.7 DIE WOLLUST 199
EXKURS:
DAS WESEN DER FUERBITTE 201
4.3 ZUSAMMENFASSENDE DARSTELLUNG DER THEOLOGIE DES
PURGATORIO .
. 205
5
ISOLATION UND STAGNATION-DAS VERFEHLTE LEBEN: INFERNO
208
5.1 DER KONNEX VON SUENDE UND STRAFE 208
5.2 DANTES EINTEILUNG DER HOELLENKREISE 209
5.3 DIE AUSWEGLOSIGKEIT (EWIGKEIT) DER SELBSTENTFREMDENDEN
GOTTFERNE
ODER
DAS HOELLENTOR 212
5.4 DIE OBERHOELLE: VERIRRUNG IM MASS 214
5.4.1
DIE ZAGENDEN 215
EXKURS:
DIE ANNAHME EINES
LIMBUS PATRUM
UND EINES
LIMBUS PUERORUM
217
5.4.2 DIE WOLLUESTIGEN 224
5.4.3 DIE SCHLEMMER 226
5.4.4 GEIZIGE UND VERSCHWENDER 228
5.4.5 ZORNIGE UND VERDROSSENE 229
5.5 DIE UNTERHOELLE: VERIRRUNG IM ZIEL 232
5.5.1
DIE KETZER 234
5.5.2 DIE GEWALTTAETIGEN 235
5.5.3 DIE BETRUEGER 239
5.5.4
DAS HOELLENZENTRUM MIT DEN ERZVERRAETERN UND LUZIFER 248
5.6 ZUSAMMENFASSENDE DARSTELLUNG DER THEOLOGIE DES
INFERNO
251
6 DIE THEOLOGIE DER DIVINA COMMEDIA
253
6.1 BEATRICENS BEDEUTUNG FUER DANTES LAEUTERUNGSWEG 253
6.1.1
DIE KONKRET-ZWISCHENPERSONALE LIEBESERFAHRUNG
ALS AUSGANGSPUNKT DER GOTTSUCHE 253
10
INHALT
6.1.2 BEATRICE ALS PERSONIFIZIERTE THEOLOGIE
IN DER
DIVINA COMMEDIA
260
6.2 GNADENLEHRE UND KIRCHENVERSTAENDNIS
DER
DIVINA COMMEDIA
263
6.3 DER SICH OFFENBARENDE GOTT ALS DER ZIELGRUND DES LIEBENS,
ALS ERFUELLUNG ALLER SEHNSUECHTE 269
6.4 CHRISTUS ALS MITTE DER
DIVINA COMMEDIA
272
6.5 DIE
DIVINA COMMEDIA
ALS
ZEUGNIS DES CHRISTLICHEN GLAUBENS 277
6.6 DIE CHRISTLICHE JENSEITSVORSTELLUNG
UND IHRE MORALISCHE AUSRICHTUNG 282
6.7 DANTE ALS THEOLOGE 287
6.8 INFERNUM UND PURGATORIUM
ALS AKTUELLE PROBLEMKREISE DER ESCHATOLOGIE 294
6.8.1 DIE FRAGE NACH DER HOELLE 294
6.8.2 DIE FRAGE NACH DER LAEUTERUNG 311
6.9 ANSAETZE FUER EINE DOGMATIK UNSERER ZEIT 317
6.10DIE UNZULAENGLICHKEIT ALLER ESCHATOLOGIE 324
6.11 THEOLOGIE IM NACHMETAPHYSISCHEN DENKEN DER GEGENWART 326
6.12DIE
DIVINA COMMEDIA
UND IHR
BEITRAG
ZU EINER THEOLOGIE DER GEGENWART 330
7
SCHLUSSREFLEXION: PERSONALE LIEBESERFAHRUNG ALS THEOLOGIE
336
8 LITERATURVERZEICHNIS
340
9 PERSONENVERZEICHNIS
354 |
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