Exilierte Identitäten zwischen Akkulturation und Hybridität:
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon-Verl.
2015
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Inhaltsverzeichnis
Prolog.9
1. Exil zwischen Akkulturations- und Hybriditätsansätzen.9
2. Exilliteratur und Generationendiskurse.
Der Begriff der Generation.17
3. Forschungsbericht.20
3.1. Exil und Emigration ab 1933.20
3.2.
Vilém
Flussers Rezeption auf den
beiden Seiten des Atlantiks.24
3.3. Georges-Arthur Goidschmidt auf Deutsch.26
3.4. Das Los des Werks einer Frau im Exil.
Ilse
Losa
und die Germanistik.28
L
Theoretische Fundierung der Thematik.31
1. Kulturanthropologie und Literaturwissenschaft.31
2. Der Akkulturationsansatz.38
2.1. Geschichte und Entwicklung des Akkulturationsansatzes.38
2.2. Der Akkulturationsansatz aus soziologischer
und sozialpsychologischer Sicht.46
3. Hybridität im postmodernen Kontext.53
3.1. Kolonialismus und Postkolonialismus.53
3.2. Medien der Hybridität.55
4. Das Hybride im postkolonialen Kontext.60
4.1. Bachtins Überlegungen zum Hybriden
in seiner Theorie des Romans.60
4.2. Das Hybriditätskonzept von
Homi
К.
Bhabha
.62
Exkurs: Postkolonialismus als Zielscheibe der Kritik.70
5. Nation, Kultur und Identität als
Konstrukte
.71
5.1. Nation.71
5.2. Kultur.76
5.3. Identität.83
6. Erinnerungstheorien und Transdifferenzkonzepte.92
7. Imagologische Darstellung der Selbst- und Fremdbilder.99
8. Akkulturations- und Hybriditätskonzepte
als Themenfeld der Exilliteratur.101
9. Textkorpus. Zwischen Fiktionalität und Faktizität.
Oder die Welt im Text und der Text als Welt.106
IL Akkulturationsprozess
in den Aufnahmeländern.115
1. Das Eigene, das Fremde und das Stigma.115
Exkurs: Vergleichen, Verstehen und Identifizieren.122
1.1. Brasilien zwischen 1930 und 1945.127
1.2. Sprache als Akkulturationsmechanismus.
Flussers erste Jahre in Brasilien.130
1.3. Georges-Arthur Goldschmidts erzählerisches Werk.132
1.4. Das Zufluchtsland wird zur Heimat.133
1.5. Werk und Wirkung. Ilse
Losa
in Portugal.136
1.6.
Hetero-
und Autoimages.138
2. Soziale Netzwerke in den Aufnahmeländern.143
2.1.
Vilém
Flusser aus brasilianischer Perspektive.146
2.2. Das Internat als Entwicklungsnische.148
2.3. Freundschaft und interethnische Ehe.f.151
3. Arbeits-, Lebens- und Produktionsbedingungen im Exil.157
3.1. Liederschreiber in London und Professor in Brasilien.159
3.2. Laufbursche, Lehrer und Übersetzer.161
3.3. Kindergartenleiterin, Gastprofessorin und Verlagslektorin.162
III.
Hybride Formen und Orte der Hybridität.165
1. Der ,Dritte Raum' als Ort des Eigenen und Fremden.165
2. Bodenlosigkeit als ,Dritter Raum'.
Flussers multiple Identitäten.170
3. Die Metamorphosen der Identität
bei Georges-Arthur Goldschmidt.175
4. Neue Verortung. Die Frage der Identität bei Ilse
Losa
.191
IV.
Demonstration des Hybriden.197
1. Zwischen Bahnhöfen,
Cafés
und Hotels.
Flaneure, Reisende und Waisenkinder.197
2. Collage als Lebensstil.200
3. Mimikry,
Mimesis
und Täuschung.201
4. Hybride Schreibformen.207
5. Sprachmischung als Hybridisierung.210
6. Intertextualität.215
6.1. Die verschlungenen Wege der Intertextualität.
Flussers Schreibmatrix.218
6.2. „Zitatensucht" bei Goldschmidt.223
6.3. Literarische Reminiszenzen bei Ilse
Losa
.227
V.
Sprache und Sprachwechsel im Exil. Translation als Akt
der Grenzüberschreitung und Kulturtransfer.231
1. Verstummen und Identitätsverlust als Folge des Sprachwechsels?
Ein „klassischer Mythos" wird dekonstruiert.231
1.1. Im Netz der Sprachen.233
1.2. Vom Sprachwechsel zur Muttersprache.237
1.3. Sprachwechsel als Weg zur Integration.241
2. Translation als Akt der Grenzüberschreitung.244
2.1. Übersetzen heißt Kontextualisieren.250
2.2. Ȁquivalenzen' herstellen.258
3. Das Phänomen der Selbstübersetzung im Exil.261
3.1. Übersetzen als Palimpsestieren.263
3.2. Selbstübersetzen als Abweichen.264
Exkurs: Übersetzung und Identität.268
4. Übersetzen zwischen den Kulturen.
Übersetzung als Kulturtransfer und -Vermittlung.270
4.1. Flusser der Brückenbauer.272
4.2. Goldschmidt der Grenzgänger.275
5. Erinnerung als eine komplexe Form der Hybridität.277
5.1. Die Dialektik des Erinnerns und Vergessens.283
5.2. Wahrnehmen und Erinnern.286
5.3. Lebenslang Erinnern.293
Epilog: Der ,Dritte Raum' als Übergangsraum,
der ,Kanon' und das ^Geschichtsbewusstsein'.299
Bibliografie
.305
Danksagung.349 |
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