Isagoge in die phänomenologische Apophantik: Eine Einführung in die Phänomenologische Urteilslogik durch die Auslegung des Textes der Formalen und transzendentalen Logik von Edmund Husserl
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| Format: | Elektronisch E-Book |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Dordrecht
Springer Netherlands
1989
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| Schriftenreihe: | Phaenomenologica, Collection Fondée par H.L. Van Breda et Publiée Sous le Patronage des Centres D'Archives-Husserl
107 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | FLA01 Volltext |
| Beschreibung: | Erstmals lernte ich die Formale und transzendentale Logik von Edmund Husserl - damals noch in der hervorragenden englischen Übersetzung von D. Cairns: Formal and transcendental Logic - im Herbstsemester 1977 kennen, als ich als cand. phil. an der School of Philosophy der Catholic University of America in Washington, D. C. , an einem Hauptseminar darüber bei Herrn Prof. Dr. Robert Sokolowski teilnahm. Das an diesem Text, was mich sofort interessierte und seitdem interessiert, ist die Art und Weise, wie Husserl den "natürlichen Weg von formaler zu transzendentaler Logik zeichnet", indem er die Grundlagen der objektiven, formalen Logik des Urteils auf subjektive, transzendentale Untersuchungen über das Urteilen zu stützen versucht. Ich wußte zwar, daß man schon immer - insbesondere von Descartes bis Wittgenstein - davon geredet hatte, wie wichtig Evidenzfragen für die Logik seien, aber es schien mir, daß Husserl der erste war, der in concreto wirklich zeigen konnte, daß und inwiefern eine Theorie des Urteils einer Theorie des Urteilens, also eine Theorie der Logik einer Theorie der Erfahrung, und damit einer der Evidenz bedarf. Im Hinblick darauf stellt das 1. Kapitel - d. h. die §§ 12-22: "Die formale Logik als apophantische Analytik" - des 1. Abschnittes der Logik den grundlegenden Text überhaupt dar, obwohl es natürlich erst in enger Verbindung mit dem 4. Kapitel - d. h. mit den §§ 82-91: "Rückführung der Evidenzkritik der logischen Prinzipien auf die Evidenzkritik der Erfahrung" - des II. Abschnittes verstanden werden kann |
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