La théorie du maʿnā d'après ʿAbd al-Qāhir al-Ǧurǧānī: (m. 471/1078)
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LA THÉORIE DU MA NA
D APRÈS ABD AL-QÀHIR AL-GURGÀNI
(m 471/1078)
L rfarmattan
TABLE DES MATIÈRES
Introduction 7
I - Le ma nâ comme notions potentielles 9
II - Le ma nâ comme procédés d expression actualisés 10
III-Le ma nâ comme sens reconstruit par le destinataire 10
IV - Le ma nâ comme trait de la réalité 10
Analyse des sources 17
I - Sources principales 17
Dalâ il al-i gâz 17
Asrâr al-balâga 17
Al-risâla al-ââflya 18
II - Sources secondaires 21
PREMIÈRE PARTIE
LE MA NÂ : NOTIONS POTENTIELLES 25
Remarques préliminaires 27
Chapitre I - Sens propres des mots 29
I - Les mots : double mécanisme de signifiance 30
1 Sens lexical : nature mentale et caractère conimutatif 30
a) Nature mentale 30
b) Relation commutative entre les sens lexicaux 35
2 Sens morphologique des mots 40
II - Caractère contingent des sens propres 46
1 Ma nâ et choses : lien de représentativité 46
2 Ma nâ et usagers : rapports de convention 50
3 Ma nâ et support phonétique : une relation arbitraire 54
Chapitre II - Sens grammaticaux 57
I - Sens formels : imbrication de syntaxe et de logique 57
1 Propriétés morphosyntaxiques 58
2 Hiérarchie des relations syntaxiques 61
a) Relation prédicat ive 61
b) Relations élémentaires 64
3 Modalités du discours 67
4 Au fondement de ma nâ : l assertion 69
II - Liens formels entre la réalité et le discours 75
1 Le discours : construction hypothétique 75
2 La réalité : une identité inaltérable 78
Chapitre III - Sens psychologique 83
I - Conception intentionaliste du ma nâ 84
1 Nature de l intention 84
2 La psyché : lieu d émergence de l intention 86
3 Domaines de l intention signifiante 90
a) Le garad humain 90
b) Le garad divin 93
II - Fondements théologiques 94
1 Parler est une aptitude psychologique 94
2 Vouloir : un acte de sens 99
Chapitre IV - Thèmes « littéraires » 101
I - Domaine des thèmes littéraires 102
1 Le ma nâ : unité thématique autonome 102
2 « Science » des thèmes littéraires 104
II - Taxinomie des thèmes littéraires 106
1 Principes de classification 106
2 Thèmes rationnels 107
a) Sources religieuses 111
b) Sources rationnelles ! 113
c) Sources métaphysiques ^ 115
d) Principe de monopole 118
3 Thèmes imaginaires 121
a) Rôle de la fiction 121
b) Wahm et vraisemblance 124
4 Les thèmes littéraires : des « mensonges vrais » 127
a) Réconcilier l adab et la vérité 127
b) L étiologie fantastique 131
DEUXIEME PARTIE
LE MA NÂ : PROCEDES D EXPRESSION 125
Remarques préliminaires 137
Chapitre I - Choix du vocabulaire 139
I - Valeurs du vocabulaire 139
1 Valeurs intrinsèques 140
a) Le lafz : un concept polémique 140
b) Neutralité des mots 142
2 Valeurs extrinsèques 145
IICrit è resdechoixduvocabulaire150
1 Vocabulaire approprié 150
1 Vocabulaire juste 155
2 Vocabulaire rare 157
Chapitre II - Construction syntaxique du ma nâ 161
I Le rôle déterminant de la grammaire 161
1 Le nazm, reproduction de la parole intérieure 161
2 Le discours, fruit de la construction syntaxique 164
3 Les valeurs du discours 168
a) Valeurs expressives 169
b) Valeurs noétiques 175
II - Procédés de composition (nazm) 180
1 L inversion (taqdïm ou ta hïr) 181
2 L ellipse (hadf) Ï, 185
Chapitre III - Construction figurée du ma nâ 189
I - Le magàz : relations et procédés 189
1 Similitude (sabah) 190
a) La similitude est un procédé analogique 190
b) Ordre logique et effort d abstraction 193
c) Nature et pertinence de la similitude 195
d) Similitude et construction rationnelle 197
e) Les procédés verbaux de la similitude 199
2 Contiguïté (mulâbasa) 209
3 Attribution figurée (isnâd magâzT) 210
4 Implication (mulàzama) 211
II - Procédés d embellissement 217
1 Embellissements phonologiques 217
a) Allitération (ginâs) 217
b) Prose rimée et rythmée (Sag) 221
2 Embellissements sémantiques 222
a) L opposition (tatbîq) 223
b) La cheville (hasw) 225
II - Le rôle de la rhétorique 224
1 Rôle expressif 224
2 Rôle noétique 225
Chapitre IV - Construction textuelle du ma nâ 229
I - Les relations textuelles 229
1 Nature des relations textuelles 229
2 Relations sémantiques 232
a) Accentuation (tawkïd) 232
b) Changement modal (iltijat) 234
c) Question sous-entendue 236
3 Relations logiques 238
a) Causalité (sababiyya et iqtidâ) 238
b) Argumentation (ta lïl) 240
c) Division (taqsîm) 242
II - Valeurs de la construction textuelle 244
1 Le texte : une structure organique 244
2 La cohésion littéraire du texte 246
a) Cohésion du texte : élément de la forme 246
b) Le texte littéraire : une unité cohérente 248
3 La cohésion logique du texte 251
TROISIEME PARTIE
LE MA NÂ : FRUIT DE RECEPTION 239
Remarques préliminaires 259
Chapitre I - Interprétation du ma nâ 261
I- Fondements de l interprétation 261
1 Comprendre : un processus de reconstruction complexe 262
2 Le destinataire, agent de la recomposition du ma nâ 268
II - Les outils d interprétation du ma nâ 270
1 Compétences linguistiques 270
2 Compétences extralinguistiques 278
a) La culture générale, une clé de déchiffrement du texte 278
b) Revenir au « contexte » 279
III-Lespi è gesdel interpr é tation281
1 Lecture littéraliste et textes sacrés 282
2 L extrapolation, une dénaturation du sens 283
3 Théologie musulmane et validité de l interprétation 286
Chapitre II - Critique du Ma nâ 289
I - Les critères de la critique 289
1 La clarté (bayân) 289
2 L art (san a) 293
3 La profondeur ( umq) 296
4 L innovation (ihtirâ ) 300
5 La validité (sihha) 307
II - Références de la critique 311
1 Le Coran s 311
2 Prééminence de la poésie 316
3 Prose artistique 321
4 Littérarité 323
Chapitre III - Fonctions du Ma nâ 325
I - Fonctions dénotatives 325
1 La dénotation : indication de la réalité 325
2 La dénotation : outil de communication ordinaire 328
II- Fonctions connotatives 333
1 Techniques de connotation 333
2 Etat poétique 338
III-Fonctions é thiques342
1 Idéalisation des valeurs sociales 342
2 Littérature et religion 348
Conclusion 351
Bibliographie 359
Table des matières 381
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