Sénèque: direction spirituelle et pratique de la philosophie
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| Sprache: | French |
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Paris
Vrin
2014
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| adam_text | TABLE DESMATIERES
AVANT-PROPOSPARARNOLD 1.DAVIDSONETDANIEIE
LORENZINI.........
5
PREFACE
7
INTROOUCTION
9
NOTES..
I4
PREMIEREPARTIE
LESFONDEMENTS
HISTORIQUES
ETPHILOSOPHIQUES
DELADIRECTION
SPIRITUELLE
CHEZSENEQUE
CHAPITREPREMIER:
LANOTIONOEDIRECTIONSPIRITUELLE............
21
NOTES.............................................................................................
23
CHAPITRE :
PARENETIQUE
,
OOGMATIQUE
ET
DIRECTION
SPIRITUELLE.....................................................................................
25
NOTES
28
CHAPITREIII:LES
ANTECEOENTS
OE
LA
DIRECTION
SPIRITUELLE
PHILOSOPHIQUE...
33
PRECEPTES
ETPRECEPTEURS.................................................................
33
MENTOR
OUIESMYTHES
HOMERIQUES
33
ORPHEE
36
LEPOETE,
INSPIRE
DESMUSES
39
LE
LEGISJATEUR,
JE
SAGE,
I HOMME
D ETAT
OU
IE
ROI
COMME
DIRECTEURDE
CONSCIENCE
42
CONCLUSION
PROVISOIRE
45
LADIETETIQUE..................................................................................
47
SOPHISTIQUE
ETRHETORIQUE.
LEPOUVOIR
DEJASENTENCE......................
50
L ASPECTPARENETIQUEDE
LADIRECTION
SPIRITUELLE
55
L APPARITION
DEI ASPECT
DOGMATIQUE
DEJADIRECTION
SPIRITUELLE.......
57
450
TABLEDESMATIERES
PSYCHOLOGIE ANTIQUEETPSYCHOLOGIE
MODEME.........
62
LESDIALOGUESDEPLATON:ELENCTIQUEETPARENESE
71
NOTES.............................................................................................
76
CHAPITREIV:
LA
DIRECTION
SPIRITUELLE
DANS
LES
ECOLES
HELLENISTIQUES,
AVEC
UN
APERU
DU
DEVELOPPEMENT
DE
LA
PHILOSOPHIE
STOICIENNE
101
PETITSSOCRATIQUES,
I ACADEMIEETLEPERIPATOS
101
LEPORTIQUEETLEJARDIND EPICURE
109
QUESTIONSAUTOURDUCONCEPTDE
MOYEN-STOI CISME
.....................
132
EXCURSUS:
UNEXEMPLED INTERPRETATIONS
DIFFERENTES
D UN
SEUL
ETMEMEDOGME
STOI CIEN
140
CONC1USION..............................................................................
147
NOTES..
148
CHAPITRE
V:LA
POSITION
OE
SENEQUE
A
L INTERIEUR
OE
LA
PHILOSOPHIE
STOICIENNE
OEL EPOQUE
IMPERIALE........................
181
CONTRAIREMENT
A
I OPINION
REUE,
LA
LITTERATURE
STOI CIENNE
DE
I EPOQUEIMPERIALEAETED UNEGRANDEDIVERSITE
181
LESOI-DISANTEC1ECTISME
186
QUELQUESAUTRESCLICMS
188
NOTES
191
SECONDE
PARTIE
OBJECTIFS
ETPERSPECTIVES
DELADIRECTION
SPIRITUELLE
SELON
SENEQUE
CHAPITRE
PREMIER:
LESOBJECTIFS...................................................
197
L OBJECTIFPRINCIPAL:
LEBONHEUR,OULAVERTU
197
LESDIFFERENTESQUALITESDELAVERTUCOMMEOBJECTIFSPARTIELS
201
LESAVOIRCOMME
HABITUS
201
LESDOMAINESDU
SAVOIRCOMMEHABITUS
204
LESTROISPARTIESDELAPHILOSOPHIE
204
L ORDREDESUCCESSIONDESTROISPARTIESDELA
PHILOSOPHIE..............................................................
209
LAPHYSIQUE
211
L ETHIQUEETSESDIVISIONS
213
LEROELEDES
ARTSLIBERAUX.....................................................
216
TABLEDESMATIERES
451
RESUME 219
LASECURITAS...
222
LEMODELEGRECDUTERMELATIN
224
LERAPPORT
ENTRESECURITASET
GRANDEURD AME
226
PRECISIONS
SUPPLEMENTAIRES
SURJANOTIONDE
SECURITAS
227
LESMOYENS
POURATTEINDRE
LASECURITAS
228
LA
DIFFERENCE
ENTRE
LA
SECURITAS
ET
L APATHEIA
ET
LE
ROELE
DES
MOUVEMENTS
INVOLONTAIRES
DEL AME
230
LA
TRANQUILLITAS
ANIMI
(JASERENITE
CONSTANTE
DEL AME)
233
AUX
YEUX
DE
SENEQUE,
LES
DEUX
TERMES
SECURITAS
ET
TRANQUILLITAS
ANIMINESONTPASIDENTIQUES
233
LE
RAPPORT
ENTRE
LA
SERENITE
CONSTANTE
DE
L AME
ET
LA
CONCORDANCE
DESJUGEMENTS
(CONCORDIA)
236
LERAPPORT
ENTRELASERENITE
CONSTANTE
DEL AMEETLEGENREDEVIE
CHOISI
236
NOTES.............................................................................................
243
CHAPITRE
II:LES
CHANCES
OE
REUSSITE
OE
LA
DIRECTION
SPIRITUELLESELON
SENEQUE
273
L IMPORTANCE
DESPREDISPOSITIONS
ETDUMILIEU
POUR
LESCHANCES
DE
REUSSITE
DELADIRECTION
SPIRITUELLE................................................
273
LESDIFFERENTS
DEGRESDESMALADIES
DEL AME.............................
273
PREDISPOSITION
UNIVERSELLE,
MAIS
LIMITEE
DE
L HOMME
A
LA
VERTU:
NOUS
NE
DEVELOPPONS
PAS
LA
VERTU
PAR
NATURE
(PHUSEI),
MAISSELONLANATURE
(KATAPHUSIN)
277
L INTLUENCE
NEFASTEDU
MILIEU
279
11N Y
APAS
D OSCILLATIONS
DE
SENEQUE
ENTRE
OPTIMISME
ET
PESSIMISME
CONCEMANT
LE
SUCCES
DE
LA
DIRECTION
SPIRITUELLE..............
281
PRECTISPOSITIONS
INDIVIDUELLES:
LESTEMPERAMENTS
285
LESCAPACITES
MORALESDESFEMMES...........................................
287
RESUME
288
LEROELEDEL AGE
DANSLESPERSPECTIVES
DELADIRECTION
SPIRITUELLE
289
LEROELEJOUEPARJACONNAISSANCE
DESOIETPARLAVOLONTE
292
L EXERCICE
DEI EXAMEN
DECONSCIENCE
293
L HISTOIRE
DECETEXERCICE..
294
LAVOLONTE
DES AMELIORER
COMME
CONDITION
INDISPENSABLE
DE
GUERISON
297
INTERPRETATI
ONSMODEMES
DEJAVOLUNTAS
DESENEQUE
299
452
TABLE
DES MATIERES
QUELQUESERREURSDELAPSYCHOLOGIEHISTORIQUE
311
LEROELEJOUEPARLEDIRECTEURSPIRITUEL
313
LEROELEDEL AMITIE:
SONINTERPRETATION
PHILOSOPHIQUE
ETSON
CADREINSTITUTIONNEL
313
LASELECTIONDESELEVES.............................................................
319
LEROELEDEL AUTORITE
320
NOTES.............................................................................................
324
EPILOGUE:TRADITION
ET
ORIGINALITEDE
LA
DLRECTION
SPIRITUELLECHEZSENEQUE
357
NOTES.
366
ANNEXE
GETTING
TOGOODNESS
,
OU:PARQUELS
MOYENS
LESSTOICIENS
PENSENT
ILSPOUVOIR
DEVENIR
VERTUEUX
?
REFLEXIONS
APROPOS
DUCHAPITRE
XDULIVRE
DEB.INWOOD,
READING
SENECA
RECHEREHES
PRELIMINAIRES
SUR
LE
SENS
DES
TOUMURES
COMME
POINTS
DE
DEPART
(APHORMAI)
VERS
LA
VERTU
,
FUNDAMENTA
OU
SEMINA
INNATA
VIRTUTIS,
PROLEPSIS
EMPHUTOS,
PRAESUMPTIO
OU
PRAENOTIO,
ETC.
375
INTERPRETATION
DES
TEXTES
UTILISES
ENTRE
AUTRES
PAR
B.LNWOOD
EN
TANT
QUE
TEMOIGNAGES
DE
LA
DOCTRINE
STOI CIENNE
CONCERNANT
JA
FORMATION
DESNOTIONS
382
INTERPRETATION
SUCCINCTEDELA
LETTRE
120DESENEQUE.............................
397
CONC1USION
401
NOTES...................................................................................................
403
BIBLIOGRAPHIE...................................................................................
415
TABLEDESMATTERES
449
ACHEVE
D IMPRIMER
PAR
CORLET
NUMERIQUE
-14110
CONDE-SUR-NOIREAU
W
D LMPRIMEUR
:113181
-DEPOET
LEGAL:
NOVEMBRE
2014
-IMPR/ME
ENFRANCE
ILSETRAUT HADOT
SENEQUE
DIRECTION SPIRITUELLE
ET PRATIQUE DE LA PHILOSOPHIE
PRECISEMENT CE QUI NOUS PERMET DE NOUS VOIR NOUS-MEMES PLUS
CRI
OBJECTIVEMENT ET DE MIEUX COMPRENDRE LES INSUFFISANCES DE NOS
*
AP
SYSTEMES PHILOSOPHIQUES CONTEMPORAINS. L IDEE DE DIRECTION
SPIRITUELLE EN TANT QUE PRATIQUE PHILOSOPHIQUE EST AU CENTRE DE LA
*
PENSEE DE SENEQUE ET, DANS TOUTE SA SPECIFICITE, NOUS OUVRE UNE
CI
PERSPECTIVE NOUVELLE SUR NOTRE CONDUITE MORALE AUSSI BIEN QUE SUR
LE SENS DE LA PHILOSOPHIE ELLE-MEME. CAR CE SONT PARADOXALEMENT
*
*
SENEQUE ET LA TRADITION DE LA DIRECTION SPIRITUELLE QUI NOUS APPORTENT
*
DES CONCEPTS ET DES EXERCICES PRECIEUX POUR DECOUVRIR, DANS NOTRE
PASSE PHILOSOPHIQUE, NOTRE VRAIE ACTUALITE. AINSI, GRACE A SA LECTURE
O
RIGOUREUSE, A LA FOIS PHILOLOGIQUE, HISTORIQUE ET PHILOSOPHIQUE,
AR
*
ILSETRAUT HADOT RESTITUE A LA RICHESSE DE L CEUVRE DE SENEQUE SON ROLE
*
ESSENTIEL AU COEUR DE L HISTOIRE DE LA PENSEE OCCIDENTALE. C EST A
NOUS D UTILISER CETTE LECTURE POUR METTRE EN PRATIQUE L EXPERIENCE DE
LA PHILOSOPHIE.
978 2711625697
PHOTO: GUNKANJIMO, 2008
25 EUROS
WWW.VRINFR
YVES MARCHAND ET ROMAIN MEFFRE
*
1 /0 S
ON H.
*
SENEQUE ET LA PHILOSOPHIE DU PRESENT : LA DISTANCE QUI LES SEPARE EST
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