Religiöse Erfahrung und Entscheidungsfindung: Eine empirisch-pastoraltheologische Studie zur Biografie junger Menschen in Orden und geistlichen Gemeinschaften im deutschsprachigen Raum
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| Schriftenreihe: | Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge
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INHALTSVERZEICHNIS
TEIL I
EINFUEHRUNG
1 FORSCHUNGSINTERESSE 14
1.1 HINTERGRUENDE 14
1.1.1 STATISTISCHE ECKDATEN 14
1.1.2 KIRCHENRECHTLICHER RAHMEN 16
1.1.3 PHAENOMENOLOGIE DES BERUFUNGSBEGRIFFS 17
1.2 FORSCHUNGSUEBERBLICK ZUM THEMA BERUFUNG UND ORDENSLEBEN 19
2 ZUR METHODE 23
2.1 BIOGRAFIE IN DER EMPIRISCHEN SOZIALFORSCHUNG UND THEOLOGIE 23
2.1.1 EMPIRISCHE PASTORALTHEOLOGIE 24
2.1.2 BIOGRAFIEFORSCHUNG 26
2.1.3 NARRATIVE IDENTITAET 28
2.1.4 REZEPTION VON GLAUBENSBIOGRAFIEN IN THEOLOGIE UND SOZIOLOGIE 29
2.2 FORSCHUNGSDESIGN 30
2.2.1 ENTWICKLUNG DER METHODIK 31
2.2.1.1 VORENTSCHEIDUNGEN 31
2.2.1.2 DIE GROUNDED THEORY 31
2.2.1.3 DIE QUALITATIVE INHALTSANALYSE 33
2.2.1.4 DAS PERSOENLICHE GESPRAECH 34
2.2.1.5 SCHLUESSELPARAMETER DES METHODISCHEN VORGEHENS 35
2.2.2 CHANCEN UND GRENZEN DER METHODE 36
2.2.2.1 ZUR KONTINGENZPROBLEMATIK IN DER SOZIALWISSENSCHAFT 36
2.2.2.2 FORSCHEN OHNE TEAM 37
2.2.2.3 DAS PROBLEM DER OBJEKTIVITAET ERZAEHLTER ERFAHRUNG UND
ERZAEHLTER RELIGIOESER ERFAHRUNG 37
2.2.2.4 NARRATIVE KLUFT ODER AKTUALISIERUNG DES ERLEBTEN 38
2.3 ERHEBUNG UND AUSWERTUNG DER DATEN 39
2.3.1 DIE PROBANDEN 39
2.3.1.1 VORUEBERLEGUNGEN 39
2.3.1.2 SAMPLING 40
2.3.1.3 ZUSAMMENSETZUNG DER STICHPROBE 41
7
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2.3.2 DER FRAGEBOGEN 43
2.3.2.1 FRAGEN UND FUNKTION DES LEITFADENS 43
2.3.2.2 DURCHFUHRUNG DER UMFRAGE 44
2.3.2.3 AUSWERTUNG 44
2.3.3 DER INTERVIEWLEITFADEN 44
2.3.3.1 FRAGEN UND FUNKTION DES LEITFADENS 44
2.3.3.2 DURCHFUHRUNG DER INTERVIEWS 45
2.3.3.3 AUSWERTUNG 46
2.3.3.4 ZUR TRANSKRIPTION 46
TEIL II
ERFAHRUNGEN UND
ENTSCHEIDUNGEN - EINE ANALYSE VON
ERZAEHLSTRUKTUREN
3 SOZIALISATIONSFAKTOREN 48
3.1 HERKUNFTSFAMILIEN UND -MILIEUS 49
3.1.1 FAMILIENSTRUKTUR 49
3.1.2 SOZIALE HERKUNFT 50
3.1.3 BILDUNG 51
3.2 RELIGIOESE PRAEGUNGEN 57
3.2.1 KONFESSIONELLES MILIEU 57
3.2.2 AGENTEN DER RELIGIOESEN ERZIEHUNG 57
3.3 RELIGIOESES SELBSTVERSTAENDNIS 61
3.3.1 EINSTUFUNG DER RELIGIOESEN SOZIALISATION 62
3.3.2 KIRCHLICHE BINDUNG 66
3.3.2.1 ENTWICKLUNGSPHASEN 66
3.3.2.2 TYPEN KIRCHLICHER PRAEGUNG 69
4 MUSTER DER ENTSCHEIDUNGSPROZESSE 78
4.1 MOTIVATIONEN 78
4.1.1 MOTIVATIONSPSYCHOLOGISCHE V ORUEBERLEGUNGEN 78
4.1.1.1 NUTZENORIENTIERUNG 79
4.1.1.2 VERHALTENSFAKTOREN 80
4.1.2 SUCHBEWEGUNGEN 82
4.1.2.1 RELIGIOESE MOTIVE 84
4.1.2.2 EXISTENTIELLE MOTIVE 90
4.1.2.3 SOZIALE MOTIVE 96
4.1.2.4 MOTIVATIONSVERKNUEPFUNGEN 97
4.1.3 ERTRAG 99
8
4.2 VERMITTLUNGEN 100
4.2.1 ERSTE BEGEGNUNGEN 101
4.2.1.1 FUNKTIONEN 101
4.2.1.2 GRUENDER UND HEILIGE 107
4.2.2 BEGEGNUNG ALS DISCLOSURE 110
4.2.2.1 ENTDECKUNGEN 111
4.2.2.2 ERFAHRUNGSLINIE 114
4.2.2.3 GEISTLICHE BEGLEITUNG 115
4.2.3 PROBLEMATISIERUNG 117
4.2.4 DESIDERAT 123
4.3 ZWISCHENZEIT 123
4.3.1 LANGE WEGE 123
4.3.1.1 STRATEGIEN 124
4.3.1.2 WEGVERLAEUFE 126
4.3.1.3 LEBENSUEBERGAENGE 128
4.3.2 WIDERSTAENDE , 131
4.3.2.1 AEUSSERE WIDERSTAENDE 131
4.3.2.2 INNERE WIDERSTAENDE 134
4.3.3 ENTWICKLUNGSPROZESSE 140
4.4 KAIROS 140
4.4.1 HANDLUNGSCHARAKTER 141
4.4.1.1 DIE INNENSEITE: INNERE DISPOSITION 141
4.4.1.2 DIE AUSSENSEITE: KONKRETE INITIATIVEN 145
4.4.2 WIDERFAHRNISCHARAKTER 146
4.4.2.1 ERZAEHLSTRUKTUR 147
4.4.2.2 ERNEUTER KAIROS 150
4.4.3 VERHAELTNISBESTIMMUNG 151
4.5 ENTSCHEIDUNG 152
4.5.1 HILFESTELLUNGEN 154
4.5.2 WAHLBEWEGUNGEN 157
4.5.2.1 SEMANTIK 157
4.5.2.2 WAHLZEITEN 162
4.5.3 ENTSCHEIDUNGSRELEVANTE DIMENSIONEN 163
4.5.3.1 SITUATIVE VORAUSSETZUNGEN 164
4.5.3.2 GRUNDHALTUNGEN 170
5 STRUKTUREN RELIGIOESER ERFAHRUNGEN 174
5.1 RELIGIOESE ERFAHRUNG - EIN ARBEITSBEGRIFF. 174
5.2 TOPOLOGIE DER ERFAHRUNG 180
5.2.1 ERFAHRUNGSRAEUME 180
9
5.2.1.1 AUSSERALLTAEGLICHE RAEUME 181
5.2.1.2 ALLTAGSORTE 189
5.2.1.3 VIRTUELLE UND ANDERE ORTE 191
5.2.2 DER INNERE RAUM 193
5.2.2.1 GOTTUNMITTELBARKEIT? 193
5.2.2.2 GEHALTE 193
5.2.3 BEOBACHTUNGEN ZU DEN RAUMERFAHRUNGEN 195
5.3 FORMEN RELIGIOESEN SPRECHENS 196
5.3.1 MOTIVFORMEN 197
5.3.1.1 ZEICHEN 197
5.3.1.2 INNERE STIMME UND INNERE BILDER 200
5.3.1.3 DIALOG 201
5.3.1.4 BIBLISCHE TYPISIERUNG 203
5.3.2 BESONDERE SPRACHFORMEN 204
5.3.2.1 DISTANZIERUNGEN 204
5.3.2.2 SPRACHLOSIGKEIT 207
5.3.3 ERZAEHLSTRATEGIEN IM NARRATIVEN SELBSTBILD 208
5.4 WENDEPUNKTE UND INTENSIVPHASEN 209
5.4.1 NAEHE UND ABGRENZUNG ZUM KONVERSIONSBEGRIFF. 209
5.4.2 INTENSIVIERUNGSVERLAEUFE 211
5.4.2.1 INTENSIVPHASEN 211
5.4.2.2 WENDEPUNKTE 212
5.4.2.3 BESONDERHEITEN 214
5.4.3 TIEFENASPEKTE 215
5.4.4 BERUFUNGSERFAHRUNG 218
5.4.4.1 PROZESS VS. ERLEBNIS 218
5.4.4.2 ERFAHRUNGSKATEGORIEN 220
5.4.4.3 BERUFUNGSVERSTAENDNIS 224
5.4.5 NOTWENDIGE UNTERSCHEIDUNGEN 231
5.5 GOTTESBILDER 231
5.5.1 BEZIEHUNGSASPEKTE 232
5.5.2 MEHRPOLIGKEIT 237
5.5.2.1 SYNCHRONE MEHRPOLIGKEIT 237
5.5.2.2 DIACHRONE MEHRPOLIGKEIT 239
5.5.3 ENTWICKLUNGSTENDENZEN 243
5.5.4 BEOBACHTUNGEN ZUM UMGANG MIT GOTTESBILDERN 245
10
TEIL III
FLUIDER BERUFUNGSBEGRIFF
6 ERKENNTNISSE 248
6.1 TYPOLOGISCHE ZUGAENGE 248
6.1.1 PROZESSSTILE 248
6.1.2 GLAUBENSTYPEN 249
6.2 FLUIDE BERUFUNGSIDENTITAET 251
6.2.1 THESEN ZUM NARRATIVEN SELBSTBILD 251
6.2.2 ERKENNTNISSE AUS DER KONTROLLGRUPPE 255
6.2.2.1 SPANNUNGSFELDER 255
6.2.2.2 VERGLEICH DER BEIDEN PROBANDENGRUPPEN 257
7 GESTALTUNGSIMPULSE 259
7.1 RAUMGESTALTUNG 259
7.2 IDENTITAETSFRAGEN 260
SCHLUSSWORT 264
LITERATURVERZEICHNIS 265
ANHANG 279
11 |
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