Hegel und Foucault: die Geschichtlichkeit des Wissens
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Berlin
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2015
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 1
I EINLEITUNG 3
FORSCHUNGSSTAND 13
AUFBAU UND FRAGESTELLUNG 19
METHODISCHE ANMERKUNGEN 21
II IDEENGESCHICHTLICHE KONSTELLATIONEN 25
11.1 DIE GESCHICHTLICHKEIT DER VERNUNFT IM ANSCHLUSS AN KANT 25
11.1.1 KANTS *PHILOSOPHISCHE ARCHAEOLOGIE" 26
11.1.2 GESCHICHTE UND SELBSTBEWUSSTSEIN BEIM FRUEHEN SCHELLING 32
11.1.3 ZUR HISTORISIERUNG DES TRANSZENDENTALEN NACH
FRIEDRICH SCHLEGEL 40
11.2 DER FRANZOESISCHE HEGELIANISMUS UND DIE HISTORISCHE
EPISTEMOLOGIE 50
11.2.1 DIE EXISTENZIALISTISCHE LESART DER PHAENOMENOLOGIE VON
ALEXANDRE KOJEVE 54
11.2.2 ZUR DIALEKTIKVON ZEITLICHEM UND NICHT-ZEITLICHEM BEI HEGEL
NACH JEAN HYPPOLITE 62
11.2.3 DIE *HISTORIZITAET DES WISSENSCHAFTLICHEN DISKURSES" BEI
GEORGES CANGUILHEM 68
III HEGELS PHAENOMENOLOGISCHE KONZEPTION DER ENTWICKLUNG
DES GEISTES 76
111.1 ASPEKTE DER VERBINDUNG VON GEIST UND GESCHICHTE IN DEN
JENAER SCHRIFTEN 76
LLL.L.L VERNUNFTENTWICKLUNG UND SUBJEKTKRITIK IN DER DIFFERENZ-SCHRIFT
UND
IN *GLAUBEN UND WISSEN" 77
(11.1.2 *GEIST" IN DEN JENAER SYSTEMENTWUERFEN 83
111.1.3 *GESCHICHTLICHKEIT" IN DEN VORLESUNGEN UEBER DIE GESCHICHTE DER
PHILOSOPHIE 101
111.2 DIE LOGIK DES ERSCHEINENDEN WISSENS IN DER PHAENOMENOLOGIE
DES GEISTES 108
III.2.1 PROGRAMM UND STRUKTUR - FORTSCHREITENDE ENTWICKLUNG
DES WAHREN WISSENS 111
111.2.1.1 DIE FORTSCHREITENDE ENTWICKLUNG DER WAHRHEIT DES WISSENS 111
111.2.1.2 DIE VERMITTLUNGSBEWEGUNG VON HISTORISCHER SUBSTANZ,
REFLEXIONSSUBJEKT UND WISSENSCHAFT 117
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VI
INHALTSVERZEICHNIS
III.2.1.3 FORMALE UND INHALTLICHE GLIEDERUNG 119
111.2.2 ZUM BEGRIFF DES WISSENS 124
111.2.2.1 DIE GESCHICHTLICHKEIT DES WISSENS IN DER SELBSTREFLEXION
DES GEISTES 125
111.2.2.2 WISSEN ALS EINHEIT VON SUBSTANZ UND SUBJEKT UND DIE
NEGATIVITAET
DES REINEN DENKENS 132
111.2.2.3 DIE GENESE BEGRIFFLICHER KATEGORIEN IM GESTALTUNGSPROZESS DES
WISSENS 136
111.2.3 METHODE UND ENTWICKLUNGSTHEORIE 145
111.2.3.1 DIE SPEZIFIK DES PHILOSOPHISCHEN ERKENNENS 145
111.2.3.2 KANTS ERKENNTNISKRITIK ALS PROPAEDEUTIK UND AEUSSERE
REFLEXION 148
111.2.3.3 DIE BESTIMMTE NEGATION IM MEDIUM DER ERFAHRUNGEN DES
BEWUSSTSEINS 151
111.2.4 PROBLEME UND AUSBLICK 157
111.2.4.1 DAS VERHAELTNIS VON *EINLEITUNG" UND *VORREDE" *157
111.2.4.2 DER FINALISTISCHE BEGRIFF DER WISSENSCHAFTLICHKEIT *163
111.2.4.3 DIE PHAENOMENOLOGIE IM HINBLICK AUF DIE ENZYKLOPAEDISCHE
SYSTEMKONZEPTION 171
IV FOUCAULTS ARCHAEOLOGISCHE KONZEPTION DER
TRANSFORMATION DES DISKURSES 175
IV.L ZUR ENTWICKLUNG DER DISKURSANALYSE - ARCHAEOLOGIE VS.
PHAENOMENOLOGIE 175
IV.1.1 ASPEKTE DER HEGEL-REZEPTION FOUCAULTS 175
IV.1.2 KANTS ANTHROPOLOGIE - ANALYTIK DER ENDLICHKEIT UND:
DER GEIST 192
IV.1.3 PLAEDOYER FUER EINE REFORM DER IDEENGESCHICHTLICHEN
METHODOLOGIE 197
IV.1.4 EINE ARCHAEOLOGIE DER HUMANWISSENSCHAFTEN UND DER
PHAENOMENOLOGIE HEGELS 203
IV.2 DIE REGELN DES ERSCHEINENDEN WISSENS IN DER ARCHAEOLOGIE
DES WISSENS 213
IV.2.1 PROGRAMM UND STRUKTUR - DIE PROBLEMATISIERUNG DES DOKUMENTS
ALS SELBSTKRITIK DER MODERNE 214
IV.2.1.1 DIE PROBLEMATISIERUNG DES DOKUMENTS 216
IV.2.1.2 KRITIK DER UNMITTELBAREN EINHEITEN DES DISKURSES 220
IV.2.1.3 DAS HISTORISCHE ERSCHEINEN DER AUSSAGE UND DIE DREIFACHE
RELATIONALITAET DES DISKURSES 224
IV.2.2 ZUM BEGRIFF DES WISSENS * 229
INHALTSVERZEICHNIS
* VII
IV.2.2.1 DIE ELEMENTARFORMEN DES DISKURSES UND IHRE KONFIGURATION
DURCH DIE DISKURSIVE PRAXIS 229
IV.2.2.2 DIE DISKURSIVE FORMATION ALS REGELMAESSIGES GEFLECHT
HETEROGENER ELEMENTE 243
IV.2.2.3 DIE AUSSAGE ALS SYNTHETISCHE FUNKTION UND ALS OBJEKT
DER WISSENSOEKONOMIE 247
IV.2.2.4 DIE DISPOSITION DES DISKURSIVEN WISSENS: POSITIVITAET UND
HISTORISCHES APRIORI 255
IV.2.3 METHODE UND ENTWICKLUNGSTHEORIE 261
IV.2.3.1 EINE HISTORISCHE ANALYSE DER *OEKONOMIE DER DISKURSE" 262
IV.2.3.2 KRITIK DER IDEENGESCHICHTE: PARTIKULARE REGELMAESSIGKEITEN STATT
EPOCHALER GLEICHMAESSIGKEIT 267
IV.2.3.3 DIE REGIONALISIERUNG DES WIDERSPRUCHS 271
IV.2.3.4 DIE ARCHAEOLOGISCHE BESCHREIBUNG DISKONTINUIERLICHER
TRANSFORMATIONEN 275
IV.2.4 PROBLEME UND AUSBLICK 280
IV.2.4.1 DIE STADIEN DER ABFASSUNG DER ARCHAEOLOGIE 280
IV.2.4.2 POSITIVITAET OHNE NEGATIVITAET? DER TRANSZENDENTAL-HISTORISCHE
DOPPELASPEKT DES DISKURSES 283
IV.2.4.3 DAS PROBLEM DER NEUTRALEN BESCHREIBUNG DER WISSENSCHAFTLICHKEIT
EINES DISKURSES 286
V DARSTELLUNG UND KRITIK: DAS HISTORISCHE WISSEN VON DER NATUR,
VOM MENSCHEN UND VOM ALLGEMEINEN 291
V.L HEGEL: GESTALTEN DES ERSCHEINENDEN GEISTES 292
V.L.L DIE WISSENSCHAFTEN DER NATUR UND DES MENSCHEN 297
V.1.2 STUFEN DER EINSICHT IN DIE GESCHICHTLICHKEIT DER VERNUNFT 302
V.1.3 DIE HISTORISCHE WIRKLICHKEIT DES WISSENS IM KONTEXT DER
FRANZOESISCHEN REVOLUTION 309
V.L.4 DIE TRANSZENDENTAL-HISTORISCHE STRUKTUR DER RELIGION 321
V.1.5 ZUR GESCHICHTLICHKEIT DES PHILOSOPHISCHEN WISSENS 330
V.2 FOUCAULT: FORMATIONEN DES DISKURSIVEN WISSENS 340
V.2.1 VON DER NATURGESCHICHTE ZUR BIOLOGIE 341
V.2.2 ZUR GESCHICHTLICHKEIT DES WAHNSINNS 346
V.2.3 DER MEDIZINISCHE DISKURS WAEHREND DER FRANZOESISCHEN
REVOLUTION 351
V.2.4 DIE POSITIVITAET DER MODERNEN HUMANWISSENSCHAFTEN 356
V.2.5 DIE KULTURGESCHICHTLICHE DIMENSION DES PHILOSOPHISCHEN
DISKURSES 363
VIII *
INHALTSVERZEICHNIS
VI RESULTATE UND AUSBLICK 376
VL.L DIE GESCHICHTLICHKEIT DES WISSENS ALS ENTWICKLUNG UND
TRANSFORMATION 376
VI.1.1 WIE FOUCAULT HEGEL LAS 379
VI.1.2 FOUCAULTS ARCHAEOLOGIE ALS KRITIK UND FORTSETZUNG VON HEGELS
PHAENOMENOLOGIE 383
VI.1.3 GEIST UND DISKURS - NEGATIVITAET UND POSITIVITAET DER
WISSENSFORMEN 390
VI.1.4 REFLEXIVE UND DISKURSIVE DIALEKTIK ALS KOMPLEMENTAERE
ENTWICKLUNGSKONZEPTIONEN 401
VI.1.5 KRITISCHE DARSTELLUNG DES WISSENS VON DER NATUR, VOM MENSCHEN
UND VOM ALLGEMEINEN 411
VI.1.6 PROBLEMATISIERUNGEN: BEGRIFFSTELEOLOGIE UND
REGELDETERMINISMUS 426
VI.1.7 UNVOLLENDETE GANZHEIT: SKIZZE EINES VERMITTLUNGSANSATZES
IM AUSGANG VON F. SCHLEGEL 432
VI.2 AUSBLICK 435
VII ANHANG 439
VII.L SIGLEN 439
VII.2 QUELLEN 440
VII.3 FORSCHUNGSLITERATUR 443
VII.4 PERSONENREGISTER 450
VII.5 BEGRIFFSREGISTER 452 |
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