Isaak von Ninive und seine "Kephalaia Gnostika": die Pneumatologie und ihr Kontext
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Leiden [u.a.]
Brill
2015
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Inhaltsverzeichnis
Danksagung
їх
Isaak von
Ninive
und seine Kephalaia
Gnostika:
Die Pneumatologie und
ihr Kontext
ι
TEIL 1
Autoren der ostsyrischen Mystik als Vertreter einer distinkten
Tradition: Außen-und Selbstwahrnehmung
Einleitung 5
ι
Die Synode des Timotheos
I.
und der Messalianismus-Vorwurf 8
ι
Der Messalianismus-Vorwurf und die ostsyrische Mystik. Zum
Gebrauch des Messalianismus-Vorwurfs in der ostsyrischen Kirche
des 6. und 7. Jh.s 12
2 Bezugnahmen der ostsyrischen Mystiker auf den
Messalianismus-Vorwurf 18
2 Autoren der ostsyrischen Mystik als Vertreter einer distinkten Tradition:
Zeugnisse von der Zusammengehörigkeit der Gruppe 25
3 Identitätsmerkmale der ostsyrischen Mystik: Strenges Anachoretentum
im Gegensatz zu kirchlich eingebundenem Koinobitentum? 31
1 Einsiedelei und Koinobion 32
2 Allgemeinverbindliche liturgische Ordnung und einsames Gebet 36
3 Die Vertreter der ostsyrischen Mystik und die „scholastische" Kultur
der Schule von Nisibis 38
4 Die mystische Strömung - Züge einer Identität 46
VI
INHALTSVERZEICHNIS
TEIL 2
Der Geist Gottes und der Mensch bei Isaak von
Ninive
Einleitung 55
5 Die Geisterkenntnis als Erkenntnis der „neuen Welt": Zu den
schöpfungs- und erlösungstheologischen Voraussetzungen der
Pneumatologie 58
1 Menschliches Sein und „Zwei-Welten-Lehre" 58
2 Biblische Heilsgeschichte als Erziehung: Ursünde, Tod und göttliche
Pädagogik 61
6 Trinitarische Rückkoppelung des Wirkens des Geistes auf den
Menschen 67
1 Die „antiochenische" Unterscheidung zwischen Wesen und Wirken
Gottes bzw. des Geistes bei Isaak 69
2 Zwischenergebnisse 74
7 Das Wirken des Heiligen Geistes auf den Menschen als
Erkenntnismitteilung: Zur Erkenntnislehre Isaaks 77
1 Umfang und innere Gliederung des Erkenntnisbegriffes 78
2 Die Theoria 81
2.1 Erkenntnisgehalt und erkenntnistheoretischer Status der
Theoria 82
2.2 Der spezifische Gegenstand der Theoria 84
2.3 Die Verinneriichung des Auferstehungsglaubens als
Erkenntnisziel der Theoria 87
2.4 Beobachtungen zur Gliederung des Erkenntnisbegriffes
Isaaks 89
3 Aspekte der Grundunterscheidung zwischen Geisterkenntnis und
Vorstufen derselben 93
3.1 Die inhaltliche Unbestimmbarkeit der Geisterkenn tnis:
Kontinuität und Diskontinuität gegenüber der Theoria 93
3.2 Die „Mittel" der unvermittelbaren Geistesoffenbarung:
Sprache 103
3.2.1 Die Heilige Schrift 107
3.2.2 Gebet als Mittel der Geistesoffenbarung 119
3.3 Die Struktur der Geisterkenntnis als eines göttlichen
Offenbarungsaktes 127
3.4 Voraussetzungen der Geisterkenntnis beim menschlichen Subjekt:
Die Selbstkonzentration im Intellekt 132
INHALTSVERZEICHNIS
VII
8 Das Geistlich-Werden 139
1 Geistlich-Werden als Einsicht in die immerwährende Immanenz des
Parakleten 139
2 Onto-theologischer und heilsgeschichtlicher Aspekt der
Vergöttlichung 141
2.1 Die
eschatolog
¿sehe Verankerung des Wirkens des Geistes bei
Isaah der Einßuss Theodors von Mopsuestia 144
2.2 Die theologisch-anthropologischen Voraussetzungenfiir das
Spannungsverhältnis zwischen onto-theologischem und
heilsgeschichtlichem Ansatz 147
2.3 Zur Rolle des menschlichen Intellekts 152
3 Die Geistlich-Machung als Befreiung 154
3.1 Die Freiheit des Geistlichen und das Gesetz 155
3.2 Die Unterscheidung von Vermittlung und Unmittelbarkeit des
Geisteswirkens und das Wechselverhältnis von göttlichem und
menschlichem Willen 158
3.2.1 Der Zusammenhang von göttlichem Willen und
menschlicher Selbstmächtigkeit und die
Zwei-Welten-Oikonomia 159
3.2.2 Der Zusammenhang von göttlichem Willen und
menschlicher Selbstmächtigkeit und das Geistlich-Werden
des Einzelnen 164
9 Die Pneumatologie und ihr Kontext 169
Literaturverzeichnis 179
Index 192 |
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