Pietro Pomponazzis Erkenntnistheorie: Naturalisierung des menschlichen Geistes im Spätaristotelismus
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leiden [u.a.]
Brill
2015
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| Schriftenreihe: | Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters
116 |
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Erkenntnistheorie
Naturalisierung des menschlichen Geistes
im Spätaristotelismus
von
Paolo Rubini
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LEIDENBOSTON
Inhaltsverzeichnis
Vorwort xi
Zitierweise und Abkürzungen xiv
Abbildungsnachweis xvn
Einleitung: Pomponazzis radikaler Aristotelismus als naturalistisches
Programm 1 ^
1 Grundkoordinaten von Pomponazzis methodischem Ansatz:
Aristotelismus, Hylemorphismus, Naturalismus 5
2 Aufbau der Untersuchung Weitere begriffliche Koordinaten:
Identitätsmodell, Repräsentationalismus, Empirismus 27
3 Methodische Vorbemerkung: Forschungsstand, Textgrundlage
und Art der Exegese 37
4 Historische Einbettung: Pomponazzis Biographie, der Paduaner
Aristotelismus, die Renaissance-Philosophie 49
TEIL I
Historisch-systematischer Hintergrund: Hylemorphismus und
Erkenntnistheorie im Aristotelismus
1 1 Hylemorphismus als methodischer Ansatz bei Aristoteles Die
hylemorphistische Seelenauffassung 67
111 Der Hylemorphismus als ontologische These 70
112 Der Hylemorphismus als naturphilosophische These 77
113 Der Hylemorphismus als psychologische These 89
1 2 Hylemorphistische Einbettung der Erkenntnistheorie im
Aristotelismus 98
121 Ontologische Struktur kognitiver Prozesse nach Aristoteles
Wahrnehmungslehre 99
122 Hylemorphistischer Kern der aristotelischen Erkenntnistheorie:
Erkenntnis als formale Identität 107
123 Formen als Erkenntnisvermittler: Aristoteles Mediumslehre
und Thomas von Aquins Species-Theorie 119
VIIIINHALTSVERZEICHNIS
I3 Grenzen des Hylemorphismus in der peripatetischen Philosophie des
Geistes: Die Immaterialität des Intellekts 136
131 Epistemische Funktion und ontologischer Status des Intellekts
bei Aristoteles 137
132 Radikalisierung der Immaterialität des Intellekts bei
Averroes 150
133 Immaterialität des Intellekts und Hylemorphismus bei Thomas
von Aquin 162
134 Die radikal-hylemorphistische Option: Alexander von
Aphrodisias 174
TEIL I I
Verius ratio quam intellectus: Pomponazzis hylemorphistische
Intellektauffassung und ihre erkenntnistheoretischen
Konsequenzen
II 1 Himmlische Intelligenzen vs menschlicher Geist:
Vorstellungsgebundenheit und Diskursivität als Kennzeichen
intellektiver Erkenntnis 189
11 1 1 Unsterblichkeitsfrage und hylemorphistische
Intellektauffassung bei Pomponazzi 192
11 1 2 Der Nachweis für die Materialität des Intellekts: Pomponazzis
Umgang mit Aristoteles Immaterialitätsargument 217
11 121 Die Auseinandersetzung mit dem
Immaterialitätsargument in den frühen Vorlesungen über
De anima 219
11 122 Die Auseinandersetzung mit Aristoteles
Immaterialitätsargument in De immortalitate
animae 228
11 123 Ontologischer Status des Intellekts bei Pomponazzi:
Versuch einer kritischen Zusammenfassung 248
11 1 3 Intellektive Erkenntnis als Formalidentität?
Erkenntnistheoretische Konsequenzen von Pomponazzis
Materialitätsthese 257
11 1 4 Pomponazzis Intellekttheorie im Kontext: Die Lehre der ,drei
Intellekte 279
INHALTSVERZEICHNIS IX
11*2 Erkenntnis des Allgemeinen Die epistemische Leistung des Intellekts
bei Pomponazzi 295
11 2 1 Das Objekt intellektiver Erkenntnis: Die Erkennbarkeit des
Einzelnen 298
11 2 2 Natur und Funktion intellektiver Repräsentationen (Species
intelligibiles) 332
11 2 3 Pomponazzis Abstraktionsverständnis vor dem Hintergrund der
peripatetischen Tradition 355
11 231 Aprioristischesv^s empiristisches Verständnisvoll
Abstraktion: Thomas vonAquin und Alexander von
Aphrodisias 361
11 232 Kausale Faktoren der Abstraktion und Rolle des aktiven
Intellekts nach Pomponazzis Ansicht 379
11 233 Abstraktion als vermittelte Erkenntnis: VonAvicenna bis
Gregor von Rimini 397
11 234 Pomponazzis Betrachtungen über Abstraktion und
intellektive Erkenntnis des Allgemeinen 424
11 3 Radikalisierter Hylemorphismus und sinnliche Erkenntnis Die Rolle
der Vorstellungskraft in Pomponazzis Erkenntnistheorie 455
11 3 1 Sinnliches Denken? Ansichten über die vis cogitativa im
lateinischen Aristotelismus 464
11 311 Thomas von Aquin über innere Sinnesvermögen und
diskursive Vorstellungskraft 475
11 312 Ein alternatives Erklärungsmodell: Diskursivität der
Vorstellungskraft beiJohannes von Jandun 496
11 3 2 Die kognitive Leistung der Vorstellungskraft bei Pomponazzi:
Repräsentation und Identifizierung von Gegenständen 515
11 321 Sinnliche Wesenserkenntnis: ein repräsentationalistisches
Erklärungsmodell 517
11 322 Der Leitfaden der Vorstellungskraft: Erfahrung unter
praktischen Bedürfnissen 552
Historisch-systematische Schlussbilanz: Radikaler Hylemorphismus,
Repräsentationalismus, Empirismus 573
XINHALTSVERZEICHNIS
Literaturverzeichnis 601
1 Primärliteratur 601
1 1 Handschriftliche Quellen 601
1 2 Gedruckte Quellen 601
2 Sekundärliteratur 609
Personenregister 625
Sachregister 631
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