Gebetsräume in öffentlichen Gebäuden: ein Trendphänomen kirchenrechtlich betrachtet
Gespeichert in:
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Essen
Ludgerus
2015
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Schriftenreihe: | Münsterischer Kommentar zum Codex Iuris Canonici
Beiheft ; 71 |
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INHALTSVERZEICHNIS - III
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG 1
1 HEILIGE ORTE/RAEUME: EINE GESCHICHTLICHE STANDORTBESTIMMUNG
. 5
1.1 HEILIGE ORTE AUS RELIGIONSPHAENOMENOLOGISCHER SICHT 5
1.2 DIE HEILIGEN STAETTEN DES JUDENTUMS 9
1.3 HEILIGE ORTE UND RAEUME IM CHRISTENTUM 12
1.3.1 HEILIGE ORTE IN DER THEOLOGISCHEN KONZEPTION DER FRUEHEN KIRCHE 12
1.3.2 LOKALISIERUNGEN DES HEILIGEN AN GRAEBERN,
WALLFAHRTSORTEN, KIRCHEN 14
1.3.3 DIE SAKRALISIERUNG DES KIRCHENGEBAEUDES 16
1.3.4 HEILIGE ORTE UND PROTESTANTISMUS 18
1.4 SEITENBLICK: RELIGIOESE RAEUME IM ISLAM 20
2 HEILIGE ORTE IM CIC/1917
25
2.1 VORBEMERKUNGEN 25
2.2 VERORTUNG DER HEILIGEN ORTE UND RAEUME IM CIC/1917 26
2.3 DER LOCUS SACER DES CIC/1917 27
2.4 DIE KIRCHE (ECCLESIA) 29
2.5 DIE KAPELLE (ORATORIUM) 32
2.6 ALTAR UND FRIEDHOF ALS WEITERE HEILIGE ORTE 34
2.7 ZUSAMMENFASSUNG CIC/1917 35
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INHALTSVERZEICHNIS - IV
3 VATICANUM II: HEILIGE ORTE UND DIE RELIGIONEN
37
3.1 HINFIUEHRUNG 37
3.2 KATHOLISCHE KIRCHE UND INTERKONFESSIONELLE/INTER
RELIGIOESE ZUSAMMENARBEIT 38
3.3 DIE ERKLAERUNG ZUR RELIGIONSFREIHEIT 41
3.4 EINE NEUE SICHT GOTTESDIENSTLICHER ORTE UND RAEUME 42
4 HEILIGE ORTE IM CIC/1983
49
4.1 VERORTUNG DER HEILIGEN ORTE UND RAEUME IM CIC/1983 49
4.2 DER LOCUS SACER DES CIC/1983 50
4.3 DIE KIRCHE (ECCLESIA) 55
4.4 KAPELLEN 58
4.4.1 DAS ORATORIUM MORATORIUM) 59
4.4.2 DIE PRIVATKAPELLE (SACELLUM PRIVATUM) 63
4.5 DAS HEILIGTUM (SANCTUARIUM) 64
4.6 ALTAR UND FRIEDHOF ALS WEITERE HEILIGE ORTE 65
4.7 SEITENBLICK: HEILIGE ORTE IM CCEO 67
4.8 ZUSAMMENFASSUNG UND UEBERLEITUNG 67
5 FALLBEISPIELE
69
5.1 PHAENOMENOLOGIE DER RELIGIOES GENUTZTEN RAEUME
IN OEFFENTLICHEN GEBAEUDEN 69
5.2 AUSWAHL DER BEISPIELE 72
6 SEKTOR I: MOBILES LEBEN/OEFFENTLICHE VERKEHRSINFRASTRUKTUR 75
6.1 RELIGIOESE RAEUME AUF FLUGHAEFEN AM BEISPIEL DES FLUGHAFENS FRANKFURT
77
6.2 AUTOBAHNKIRCHEN/-KAPELLEN 85
INHALTSVERZEICHNIS - V
6.2.1 DIE AUTOBAHNKIRCHE ADELSRIED AN DER A 8 BEI AUGSBURG 86
6.2.2 AUTOBAHNKAPELLE ROXEL 92
6.3 BAHNHOFSKIRCHEN 94
7 SEKTOR II: STAATLICHE EINRICHTUNGEN
97
7.1 PARLAMENTE 99
7.1.1 *RAUM DER STILLE" IM LANDTAG VON NORDRHEIN-WESTFALEN
IN DUESSELDORF 99
7.1.2 DER *ANDACHTSRAUM" IM REICHSTAGSGEBAEUDE IN BERLIN 103
7.2 JUSTIZ 106
7.3 HOCHSCHULEN 115
7.3.1 DIE UNIVERSITAETSKIRCHE ST. LUDWIG UND DIE LMU MUENCHEN 116
7.3.2 GEBETSRAEUME AN DER TU MUENCHEN 122
7.3.3 DAS *HAUS DER STILLE" AUF DEM WESTEND-CAMPUS
DER UNIVERSITAET FRANKFURT 128
7.3.4 DER *RAUM DER STILLE" IN DER UNIVERSITAET PADERBORN 134
8 SEKTOR III: FREIZEIT/SPORT (KAPELLE IN DER ARENA AUFSCHALKE)
141
9 FAZIT
147
10 QUELLEN-UND LITERATURVERZEICHNIS
153
10.1 QUELLEN 153
10.1.1 GEDRUCKTE QUELLEN 153
10.1.2 INTERNETQUELLEN 156
10.2 LEXIKA 159
10.3 SEKUNDAERLITERATUR 160
Es gehört zu den Eigentümlichkeiten unserer gegenwärtigen
Zeit,
dass
einerseits volkskirchliche Strukturen zerbrechen und
mit ihnen auch viele öffentliche Zeugnisse für den Glauben wie
Kirchen und Kapellen verschwinden,
dass
andererseits in einer
immer pluraler werdenden religiösen Landschaft neuer Bedarf
nach religiös geprägten Orten in der Öffentlichkeit zu entstehen
scheint. So lässt sich der Trend beobachten, im Bereich der säku¬
laren Öffentlichkeit Räumlichkeiten für eine religiöse Nutzung
vorzuhalten: z. B. Autobahnkapellen, Räume der Stille in Uni¬
versitäten, Andachtsraum im Berliner Reichstag, Kapelle in der
Arena AufSchalke. Dabei geht die Initiative zumeist nicht von
einer kirchlichen Autorität aus. Zudem handelt es sich längst
nicht immer um Lokalitäten, die allein für den christlichen Got¬
tesdienst genutzt werden, sondern insbesondere auch Muslimen
zum Gebet dienen sollen.
Das vorliegende Buch befasst sich mit der Frage, wie solche
Räumlichkeiten, zumal wenn sie einer interreligiösen oder ein¬
fach nur einer transzendenten Bestimmung dienen sollen, aus der
Sicht des Kirchenrechts einzuordnen sind und welche rechtlichen
Konsequenzen sich daraus für deren Nutzung ergeben. Passen
die Kategorien von sog. Heiligen Orten
(loca sacra; res sacrae)
überhaupt noch oder müssen hier nicht Rechtsfortentwicklun¬
gen angestoßen werden, die auf diese neuen Herausforderungen
im Religionsrecht der Bundesrepublik Deutschland sachgerecht
reagieren? |
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