Das Ethos der Ethik: zur Anthropologie der Tugend
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
Springer VS
2015
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Inhalt
1 Einleitung 9
1.1 Thematische Hinführung 9
1.2 Aktueller Stand der Diskussion 12
1.3 Anthropologie - Ethik -
Ontologie
24
1.4 Zur Anlage der Arbeit 28
2
Virtus redivivus
und die Antwort des Menschen 36
2.1 Heutige Schattenbilder der Tugend 38
2.2 Der Versuch einer kurzen Genealogie 45
2.2.1 Tugenden als Leitbilder moralischer Vortrefflichkeit 45
2.2.2 Transformationsprozess als getarnte Verfallsgeschichte 52
2.2.3 Verlust der Tugend als Auflösung der Einheit der
Tugenden? 68
2.3 Vom
Stief-
zum Königskind der Moral?
Anthropologierelevante Ansätze zur Tugendethik 77
2.3.1 Max Schelers Anstoß 78
2.3.2 Die Tugendwertlehre Nicolai Hartmanns 79
2.3.3 Georg Edward Moore und die Geburt der Metaethik 81
2.3.4
Gertrude
Elizabeth M. Anscombe und Alasdair
Maclntyre 84
2.3.5 Peter Geachs Rettung des Guten 85
2.3.6 Georg Henrik von
Wrights nicht-dispositionale
Deutung der Tugend 87
2.3.7 Die Sensibilitätstheorie
John McDowells
90
2.3.8
Philippa Foot
und das natürlich Gute 92
2.3.9 Die Fragilität des Guten bei MarthaNussbaum 96
2.3.10 Neuentwürfe zur Einheitsthese der Tugenden 97
Inhalt
2.4 Fortleben der Tugendskepsis in der gegenwärtigen
Moraldebatte
Щ
2.4.1 Die unablösbare Moralimprägnatur 10
2.4.2 Normen und Werte
Щ
2.4.3 Ethik der menschlichen Natur 11
2.4.4 Moralischer Fortschritt
Ц
2.4.5 Erkennbarkeit und intrinsische Normativität 1 '
2.5 Provenienz der Tugenden aus der „Sachlichkeit"? 1"
3 Physiologien der „Sachlichkeit": Eine kurze Propädeutik 1"
3.1 Vorsystematische Bedeutung und nicht-diskursiver
Gebrauch
1Г
3.1.1 Semantische Mehrdeutigkeiten 1
3.1.2 Bpochenbezeichnung und Stilbegriff 1
3.1.3 Zur philosophischen Relevanz des Terminus
L
3.2 Philosophische Sachlichkeit
avant
la lettre
1.
3.2.1 Aristoteles, Thomas von Aquin und die ,Natur der
Sache4 1:
3.2.2 Die Mitleidsethik Arthur Schopenhauers 11
3.2.3 Albert Schweitzers Lehre von der Ehrfurcht 1<
3.3 Kontextabhängige Theoriebildungsversuche im 20.
Jahrhundert 1.
3.3.1
Husserl
und die neue Sachlichkeit der
Phänomenologen 1-І
3.3.2 Pädagogische Konzepte von Georg Kerschensteiner
bis Theodor Ballauff 1
3.3.3 Charakterologische Deutungen bei Rudolf Allers und
Fritz Kunkel 15
3.3.4 Die sachliche Erkenntnismethode Josef Piepers 1
У
3.3.5 Otto Friedrich Bollnows einfache Sittlichkeit 15
3.3.6 Heidegger und die Eigentlichkeit 15
3.4 Die „Sachlichkeit" des Menschen - ein
vernachlässigter Grundbegriff der Philosophischen
Anthropologie 1~
Inhalt
3.4.1 Die Geistlehre von Max
Scheler
157
3.4.2
Helmuth
Plessners Sprachanthropologie 158
3.4.3 Die pragmatische Handlungstheorie Arnold Gehlens 159
3 4.4 Hans-Eduard Hengstenberg und das Ethos der
Sachlichkeit 161
4 Elemente einer sachlichkeitsbasierten
Tugendanthropologie 169
4
Л
Terminologische und systematische Einordnung 169
4.1.1 Die „Sachlichkeit" und der klassische Tugendbegriff 169
4.1.2 Kompetenzen, Fähigkeiten und andere
Übersetzungsfehler 173
4.1.3 Zur Rolle des Gefühls 175
4.1.4 Die Konkurrenz der Klugheit 178
4.1.5 Weisheit und Wissen 181
4.1.6 Wie objektiv ist der ,sachliche Mensch'? 186
4.2 Die Aufrichtung einer sachlichen Grundhaltung 193
4.2.1 Die ,naive' Ausgangssituation 195
4.2.2 Die Vorentscheidung 198
4.2.3 Praktische Bewährung als Habitualisierung 202
4.3 Personen als normative Größen sachlicher
Zuwendung 221
4.3.1 Hengstenbergs Personenlehre 223
4.3.2 Identität von Sachlichkeit und Sittlichkeit 226
4.3.3 Personale Tatsachen 229
4.4 Erkennbarkeit und Anerkennung personal gegebener
Sittlichkeit 233
4.4.1 Sensibilität und Responsivität 234
4.4.2 Affirmation personalen Selbstseins 247
4.4.3 Die Gratuitätserfahrung natürlicher Selbsttranszendenz 251
4.5 Implikationen für die Gestaltung des
Individual-
und
Gemeinwohls 257
4.5.1 Gelingendes Leben 257
4.5.2 Die sachgerechte Konstitution des Sozialen 266
8 Inhalt
5 Das Problem der Einheit der Tugenden 274
5.1 Zur
kategorialen
Struktur des Problems 279
5.1.1 Tugendvielfalt und geschlossene moralische Praxis 281
5.1.2 Identitäts-,
Relations-
und Konstitutionsmodelle 283
5.1.3 Die Suche nach der richtigen Mitte 287
5.1.4 Über den Umgang mit Extremen 293
5.1.5 Einheit der Tugenden und die Idee der Perfektion 294
5.2 Zur besonderen Integrierbarkeit überpflichtgemäßer
Handlungen 297
5.2.1 Normalität und Normativität 299
5.2.2 Pflichten und ihre Überschreitung 302
5.2.3 Die ethische Relevanz des Lasters 305
5.2.4 Normalisierte
Supererogation
309
5.2.5 Sind wir moralischer als wir vermuten? 312
5.3 Vollendete Sachlichkeit und der
ordo
amoris 316
5.3.1 Liebe als höchste Verwirklichungsform der
Sachlichkeit 316
5.3.2 Die Stellung des
amor concupiscentiae
320
5.3.3 Rang und Form der Tugenden 322
5.3.4 Liebe und Moral 326
5.3.5 Über die unverdiente Vollendung der moralischen
Vermögen 327
6 Das Ethos als praktisches Paradigma und die Frage
nach dem Sollen 331
Danksagungen 349
Abkürzungsverzeichnis 351
Bibliographie 353
Personenregister 385
Sachverzeichnis 392
Zum Verfasser 396
as fcîîios
oer tt
Wie kann der gegenwärtig bestehende Pilatus zwischen Ethik, der
і
xión
auf Moral, und Ethos, dem sittlichen Handein als solchen, überwunden
werden? Zur Beantwortung dieser Frage nimmt Martin Hähne] Bezug auf
die Idee einer grundlegenden sittlichen Werthaltung - Sachlichkeit ~? deren
anthropologische Wurzeln zuerst von Max
Scheler,
Helmuth Plessner
und
A moid
Gehlen, aufgewiesen wurden. Hans-Eduard Hengstenberg entwickelt
darauf aufbauend, eine umfassende M.oralanthropologie und liefert damit
eine notwendigerweise um wichtige Einsichten der modernen Tugendethik —
vor allem von Phüippa
Foot
und
John McDowell
- zu ergänzende Grundlage
für die Klärung einer Verständnisweise des Ethos, das sich eine Selbstan¬
wendung nicht länger zu verbieten braucht.
Der Inhalt
•
Virtus
redivi
vus
und die Antwort des Menschen
• Physiologien der „Sachlichkeit": Eine kurze Propädeutik
• Elemente einer sachlichkeitsbasierten Tugendanthropologie
• Das Ethos als praktisches Paradigma und die Frage nach dem Sollen
Die Zielgruppen
Dozierende und Studierende der Philosophie, Politikwissenschaften, Sozio¬
logie und Psychologie |
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