Zur Kulturgeschichte Österreichs und Ungarns: 1890 - 1938 ; auf der Suche nach verborgenen Gemeinsamkeiten
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Veröffentlicht: |
Wien [u.a.]
Böhlau
2015
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INHALT
VORWORT: OESTERREICH UND UNGARN ALS KULTURELLES OEKOSYSTEM 11
ERSTER TEIL
ZUKUNFTSWEISENDE HISTORIKER
KAPITEL
I
: REFERENZRAHMEN DER FORSCHUNG 19
1.1 ARTIKEL ODER BUECHER? 19
1.2 TERMINOLOGIEN UND PARADIGMEN 24
KAPITEL 2: ARCHITEKTURHISTORIKER ALS PIONIERE 29
2.1 CHARLES S. MAIER UND DIE ARCHITEKTURGESCHICHTE 29
2.2 VIELSCHICHTIGE LOYALITAETEN IN EINEM KULTURELLEN OEKOSYSTEM 31
2.3 TERRITORIALITAET VERSUS TRANSNATIONALITAET 35
2.4 ARCHITEKTUR UND DAS PROBLEM DER SPRACHE 37
2.5 ANTHONY ALOFSIN UND DER KONTEXTUELLE FORMALISMUS 43
KAPITEL 3: DIE MITTELEUROPAEISCHE BILDUNGSETHIK 46
3.1 DER THERESIANISCHE MENSCH 46
3.2 DIE GINDELY-ILLUSION 55
3.3 BILDUNGSETHIK VERSUS HOEFISCHEN HABITUS 58
3.4 DAS MENSCHEN-MODELL DES BIEDERMEIER 68
KAPITEL 4: DIE THEORIE OESTERREICHS VON GRASSL UND SMITH 73
4.1 MARGINOZENTRISCHE KULTUREN ALS ORTE DER GRENZUEBERQUERUNG 73
4.2 BARTOEK ZUM THEMA VOLKSMELODIEN ALS GRENZGAENGER 81
4.3 INEINANDER VERSCHRAENKTE BEZUGSSYSTEME: EINE THEORIE 85
KAPITEL 5: MORITZ CSAKY UND DAS FUER UND WIDER DER PLURALITAET 91
5.1 EINE METHODOLOGIE ZUR ERFORSCHUNG DER PLURALITAET 91
5.2 DIE OPERETTE ALS TRAGENDE SAEULE DER DOPPELMONARCHIE-KULTUR 95
5.3 DIE VERLOCKUNGEN DER PLURALITAET 101
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8
INHALT
KAPITEL 6: GYOERGY M. VAJDAS LITERARISCHE KULTURGESCHICHTE 106
6.
I EIN MEISTER DER KOMPARATISTIK 106
6.2 VAJDA ZU SEZESSIONISMUS UND DER SYMBOLISTISCHEN BEWEGUNG NO
6.3 EINE ESSAYISTISCHE PHAENOMENOLOGIE 114
KAPITEL 7: PETER WEIBEL UND DIE AVANTGARDEN IM SELBSTAUFERLEGTEN EXIL
. 122
7.1 EINE DRITTE KULTUR ALS PARADIGMA FUER KULTURELLE SYMBIOSEN 122
7.2 KUENSTLERISCHE UND LITERARISCHE AVANTGARDEN IN UNGARN 125
7.3 WISSENSCHAFTLER-ALS-KUENSTLER UND IHRE FORSCHUNGSKULTUR 136
KAPITEL 8: J. P. STERNS MODELL DES (ZU) TEUER ERKAUFTEN 146
8.1 DEUTSCHLANDS UEBERERFUELLER 146
8.2 HYPERAKTIVE DEUTSCHE UND DER OESTERREICHISCHE MENSCH 152
8.3 LEO POPPER UND DIE EXPERIMENTE VON KUENSTLERN 155
8.4 EIN DOPPELMONARCHIE-MENSCH? 160
8.5 BABITS UND DIE PROPAGANDISTEN DES OESTERREICHISCHEN MENSCHEN 165
8.6 PROTEST GEGEN UEBERMAESSIGEN ERNST: KOSZTOLAENYI UND SZERB 171
ZWEITER TEIL
WEGWEISENDE THEMEN
KAPITEL 9: DIE DOPPELMONARCHIE UND RUSSLAND 187
9.1 ISAIAH BERLIN UND DIE KULTUR DER PLURALITAET 187
9.2 MARTIN MALIAS MODELL EINES WEST-OST KULTURGEFAELLES 198
KAPITEL 10: DIE PSYCHOANALYSE IM AUSTAUSCH ZWISCHEN OESTERREICH UND
UNGARN 206
10.1 DIE ACHSE WIEN-BUDAPEST 206
10.2 BUDAPEST ALS WIENS EIFERSUECHTIGE SCHWESTER 209
10.3 MAGISCHES DENKEN UND GESCHOENTE PARALLELUNIVERSEN 212
10.4 LEOPOLD SZONDIS SCHICKSALSANALYSE UND DIE
UNGARISCHE NEIGUNG ZUR STASIS 216
KAPITEL 11: WAS SCHOEPFERISCHE GEISTER UNKLASSIFIZIERBAR MACHT 227
11.1 PROBLEME DER KATEGORISIERUNG 227
11.2 SKURRIL ALS SYNONYM FUER UNKLASSIFIZIERBAR 229
11.3 OSTERREICH UND UNGARN ALS GEGENSAETZE 234
11.4 DIE EINZIGARTIGKEIT VON GYULA KRUEDYS ERZAEHLTECHNIK 239
INHALT
9
II.5 WARUM ENDRE ADY AUS OESTERREICHISCHER PERSPEKTIVE
IN KEINE SCHUBLADE PASST 247
KAPITEL 12: NEGATIVE EINSCHAETZUNGEN 251
12.1 DER KONSENS IN FRAGE GESTELLT 251
12.2 EINE KRITIK DES EINSEITIGEN UMGANGS MIT POLARITAETEN 258
12.3 ERNEST GELLNER ZUM THEMA BAUERNGEMEINDEN UND MODERNISIERUNG. . .
265
12.4 MIROSLAV KRLEZA ALS LEBENSLANGER SCHWARZMALER DER DOPPELMONARCHIE .
271
KAPITEL 13: DIE LEITHA ZU EINEM FLUSS DER ERINNERUNG MACHEN 280
BIBLIOGRAFIE MIT KOMMENTAR 289
REGISTER 322
Aufbauend auf seinen Standardwerken „österrei¬
chische Kultur- und Geistesgeschichte'1 und „Der
österreichische Mensch" untersucht William M.
johnston
in seinem neuen Werk Denkmodelle, die
die kulturelle Konkurrenz zwischen Wien und Bu¬
dapest in der Spätphase der Doppelmonarchie be¬
leuchten. Er bedient sich dazu neuer Leitbegriffe,
die entweder noch weitgehend unbekannt sind
oder die, wie das „Unklassifizierbare", neu konzi¬
piert wurden. Gemeinplätze wie „Wien 1900" oder
„Budapest 1905" werden aus drei Blickwinkeln un¬
tersucht: dem österreichischen, dem ungarischen
und jenem der Doppelmonarchie.
William M. Johnston bietet eine opulente Fülle
neuartiger Interpretationen von zahllosen Figu¬
ren, Ideen und historischen Thesen und leistet so
einen wesentlichen Beitrag zu einer völlig neuen
Sicht auf die Kulturgeschichte der ausgehenden
Monarchie und ihres Nachlebens. |
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