Gott in menschlicher Erfahrung: Fundamentaltheologische Reflexionen zum christlichen Verständnis der Erfahrung Gottes
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Neuried
ars et unitas
2014
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Fundamentaltheologie und Religionsphilosophie
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 7
EINFUHRUNG 8
1. DAS PHAENOMEN *GOTTESERFAHRUNG UND SEINE PROBLEMATIK 30
1.1 RELIGIOESE ERFAHRUNG - EINE ERSTE SONDIERUNG 34
-DAS KREATURGEFUHL 37
-DIE ERFAHRUNG DER SINNTOTALITAET IM PERSONALEN BEREICH 38
-FREIHEIT DURCH ANTIZIPIERTE SINNTOTALITAET 40
-DIE SINNEINHEIT VON NATUR-UND MENSCHHEITSGESCHICHTE 41
1.2 DIE EXISTENZERFAHRUNG ALS GOTTESERFAHRUNG 42
1.3 FORMEN UND GESTALTEN RELIGIOESER ERFAHRUNG 49
1.3.1 *DIE VIELFALT RELIGIOESER ERFAHRUNG
- REDUKTIONISTISCH GESEHEN (W. JAMES) 53
1.3.2 EINE (ZU) RADIKALE UNTERSCHEIDUNG (A. VERGOTE) 79
1.4 DIE VERLAESSLICHKEIT DER GOTTESERFAHRUNG 89
1.5 PROBLEMFELDER 98
1.5.1 GOTTESERFAHRUNG - NATUERLICH ERKLAERBAR? 98
1.5.2 GOTTESERFAHRUNG - WEDER MOEGLICH NOCH DENKBAR? 107
2. ERFAHRUNGSPERSPEKTIVEN 120
2.1 ERFAHRUNG - ERKENNTNISTHEORETISCH BETRACHTET 120
2.2 ERFAHRUNG - EMPIRISCH-ANALYTISCH GESEHEN 128
2.3 ERFAHRUNG - PHAENOMENOLOGISCH ANGESCHAUT 129
2.4 ERFAHRUNG - HERMENEUTISCH VERSTANDEN 134
2.5 ERFAHRUNG - PSYCHOLOGISCH GEDEUTET 141
2.6 DAS GRUNDMODELL VON ERFAHRUNG 145
2.7 DAS SPANNUNGSFELD VON ERFAHRUNG 147
2.8 DER EREIGNISCHARAKTER DER ERFAHRUNG 152
2.9 DIE VIELDIMENSIONALITAET DES GRUNDWORTES *ERFAHRUNG :
WIDERSPRUECHE UND VERMITTLUNGEN 154
3. ZUGANGSMOEGLICHKEITEN 161
3.1 DIE SYMBOLISCHE ERFAHRUNGSTHEORIE UND DIE ABGRUENDIGKEIT
DES SYMBOLISIERENS 161
3.2 DIE ZUGAENGLICHKEIT ZUM UNSAGBAREN (L. WITTGENSTEIN) 168
3.3 EINE GROSSRAEUMIGE ANNAEHERUNG 176
3.4 *INTUITION - ALS ERFAHRUNG GOTTES 181
3
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4. PERSPEKTIVEN, KONZEPTE, MODELLE 203
4.1 SINN UND GESCHMACK FTIR S UNENDLICHE
(F.E.D. SCHLEIERMACHER) 206
4.2 MIT GOTT EIN GEHEIMNIS HABEN (S. KIERKEGAARD) 211
4.3 GESPUER FUER DAS UNENDLICHE (F. VON HUEGEL) 214
4.4 DAS ERLEBNIS DES NUMINOSEN (R. OTTO) 219
4.4.1 ZUR METHODE 219
4.4.2 DAS OBJEKTIVE IN DER RELIGIOESEN ERFAHRUNG 222
4.4.2.1 TRANSZENDENZ 222
4.4.2.2 DIE HEILIGKEIT DES TRANSZENDENTEN 225
4.4.2.3 GESCHICHTLICHE ENTFALTUNG 230
4.4.3 DAS SUBJEKTIVE DER RELIGIOESEN ERFAHRUNG 234
4.4.3.1 DAS DIREKTE AFFIZIERTWERDEN DURCH DAS HEILIGE 234
4.4.3.2 VERMITTELNDE ERKENNTNIS 238
4.4.3.3 DIE RELIGIOESE ANLAGE 242
4.4.3.4 DIE OBJEKTIVE SEITE DER RELIGIOESEN ERFAHRUNG 246
4.4.3.5 DIE BESCHREIBUNG DER ERFAHRUNG 248
4.5 WERTQUALITAETEN DES GOETTLICHEN (M. SCHELER) 250
4.6 *DIAPHANIE GOTTES (T. DE CHARDIN) 255
4.7 DIE ERFAHRUNG DES UNBEDINGT-ANGEHENDEN (P. TILLICH) 264
4.8 DIE WERTQUALITAET DES HEILIGEN (J. HESSEN) 286
4.9 GOTTESERFAHRUNG IM WORTGESCHEHEN (G. EBELING) 288
4.10 DIE TIEFENDIMENSION MENSCHLICHER ERFAHRUNG (E. SCHILLEBEECKX) 299
4.11 IN DER WIRKLICHKEIT DES *ZWISCHEN (H. OTT) 310
4.12 SENSIBILITAET FUER DIE RESONANZ UND DIE ABSURDITAET DER
WIRKLICHKEIT (G. THEISSEN) 329
4.13 DIE ROLLENTHEORIE UND DIE ERFAHRUNG GOTTES (HJ. SUNDEN) 333
4.14 EINE NICHT-DUALISTISCHE GANZHEITSERFAHRUNG (M. VON BRUECK) 341
4.15 MIT GOTT IN-DER-LIEBE-SEIN (B.J. LONERGAN) 354
5. THEORIE-ELEMENTE DER GOTTESERFAHRUNG 359
5.1 DIE RELIGIOESE ERFAHRUNG UND DIE PRAGMATISCHE
BEDEUTUNGSTHEORIE (J.HICK) 360
5.1.1 DIE DISPOSITIONALE BEDEUTUNG 361
5.1.2 GOTTESERFAHRUNG IM KONTEXT UNTERSCHIEDLICHER
BEDEUTUNGSEBENEN 369
5.1.3 DIE FRAGE NACH DER AUTHENTISCHEN GOTTESERFAHRUNG 385
5.2 TRANSZENDENTALE ERFAHRUNG GOTTES 400
5.2.1 DER HINTERGRUND MENSCHLICHEN BEWUSSTSEINS 400
5.2.2 *TRANSZENDENTALE ERFAHRUNG GOTTES (J.B. LOETZ) 414
5.2.3 K. RAHNERS TRANSZENDENTAL-ANTHROPOLOGISCHER THEORIEENTWURF 423
4
5.2.3.1 *VORGRIFF AUF DIE TRANSZENDENZ DES SEINS 424
5.2.3.2 DIE REALSYMBOLISCHE STRUKTUR ALLER WIRKLICHKEIT UND IHRE
CHRISTOLOGISCHE BEWAEHRUNG 438
5.2.3.3 DIE ERWEITERTE TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE 464
5.3 *DIALOGISCHE THEORIE DER GOTTESERFAHRUNG (R. SCHAEFFLER) 467
5.3.1 DIE ERFAHRUNGSTHEORIE 467
5.3.2 DER VORANSCHREITENDE ERFAHRUNGSPROZESS 472
5.3.3 DIE SPEZIELLE THEORIE RELIGIOESER ERFAHRUNG 473
5.3.3.1 DER WECHSELRHYTMUS 479
5.3.3.2 DIE ERFAHRUNG DER *NUMINOSEN FREIHEIT 485
5.3.4 GOTTES TRANSZENDENZ ALS TOTALE FREIHEIT 493
6. VERMITTELTE GOTTESERFAHRUNG 496
6.1 ERFAHRUNG MIT DER ERFAHRUNG 496
6.2 EINSPRUCH UND VERGEWISSERUNG 506
6.3 DIE ENTDECKUNG GOTTES IN DER ERFAHRUNG DES *ZWISCHEN 524
7. DIMENSIONEN DER GOTTESERFAHRUNG 531
7.1 GOTTESERFAHRUNG IM MENSCHLICHEN SELBSTBEWUSSTSEIN 549
7.1.1 DAS PHAENOMEN 549
7.1.2 PARADIGMA: MEISTER ECKHART. 557
7.1.3 PARADIGMA: ROMANO GUARDINI 574
7.1.4 PARADIGMA: MARCEL LEGAUT 579
7.2 GOTTESERFAHRUNGEN IM GEWISSEN 587
7.2.1 EIN BEVORZUGTER ORT DER GOTTESERFAHRUNG 587
7.2.2 DIE ERFAHRUNG DER UNBEDINGTEN SITTLICHEN VERPFLICHTUNG 590
7.2.3 DAS DASEIN GOTTES ALS POSTULAT DER PRAKTISCHEN VERNUNFT? 596
7.2.4 APPELLQUALITAETEN DES GOETTLICHEN 611
7.2.5 ERFAHRUNGEN DES GLAUBENS MIT DER GEWISSENSERFAHRUNG 620
7.2.6 DIE NEUE MYSTIK DES TAETIGEN LEBENS 636
7.3 GOTTESERFAHRUNG IM MITSEIN 643
7.3.1 DER ABSOLUTHEITSCHARAKTER DER BEGEGNUNG 643
7.3.2 ABSOLUTHEITSERFAHRUNG IN LEIBLICHER WIRKLICHKEIT 646
7.3.3 GOTTESERFAHRUNG IM GESPRAECH 659
7.3.4 DER ANDERE ALS OFFENHEIT AUF DAS UNNENNBARE GEHEIMNIS GOTTES 663
7.3.5 GOTTESERFAHRUNG IN DER EINHEIT VON GOTTES- UND NAECHSTENLIEBE 670
7.3.6 DAS GEHEIMNIS DER RADIKALEN MITMENSCHLICHKEIT JESU 676
5
7.4 GOTTESERFAHRUNG IN DER GESCHICHTE 683
7.4.1 GESCHICHTE - MYSTERIENBELADEN 685
7.4.2 KRITIK AN DER GESCHICHTE ALS MEDIUM DER ERFAHRBARKEIT GOTTES 694
7.4.3 EINE FREIGELEGTE GRUNDERFAHRUNG 719
7.4.4 DIE AUFGEHENDE WAHRHEIT DES NEUEN 727
7.4.5 EIN STAENDIG STATTFINDENDER IDENTIFIKATIONSPROZESS GOTTES 739
7.4.5.1 GOTTESERFAHRUNG IM ALTEN TESTAMENT 748
7.4.5.2 GOTTESERFAHRUNG IM NEUEN TESTAMENT 753
7.4.5.3 CHRISTOLOGIE ALS BLEIBENDE ANREDEERFAHRUNG 761
7.4.6 GOTTES ERFAHRBARES HANDELN IN DER WEITERGEHENDEN GESCHICHTE 783
7.4.7 DIE KIRCHE - ORT DER ERFAHRUNG GOTTES 791
7.4.7.1 KONFESSIONEN - *ERFAHRUNGSGESTALTEN DES CHRISTENTUMS 791
7.4.7.2 JESUS CHRISTUS - *DAS REALE PRAESENTE HEUTE, DAS DIE KIRCHE IST
(E. PRZYWARA) 793
7.4.7.3 GESCHEHENE GESCHICHTE ALS GESCHEHENDE GESCHICHTE - KIRCHE ALS
GESCHICHTLICH GREIFBARE INSTITUTION DES ERZAEHLENS 795
7.4.7.4 DIE TRADITION - EIN UNUNTERBROCHENER ERZAEHL- UND ERFAHRUNGS-
PROZESS 806
7.4.7.5 DIE KOMMUNIKATIVE PRAXIS DES GLAUBENS - ERFAHRUNGSRAUM DER
BEFREIENDEN NAEHE GOTTES 816
7.4.7.6 ZEICHEN UND WERKZEUG - KIRCHE ALS SAKRAMENT DES REICHES
GOTTES 818
7.5 GOTTESERFAHRUNG IN DER SCHOEPFUNG 822
7.5.1 SCHOEPFUNG ALS TRANSPARENZ AUF DEN SCHOEPFER HIN 822
7.5.2 DIE NUMINOSITAET WELTLICHER WIRKLICHKEIT 824
7.5.3 DER RICHTUNGSSINN DER SCHOEPFUNGSERFAHRUNG 831
7.5.4 SCHOEPFUNGSERFAHRUNG IM GLAUBEN 853
7.5.4.1 SCHOEPFUNGSERFAHRUNG AUF DER BASIS DER SYMBOLONTOLOGIE 855
7.5.4.2 DIE ERFAHRUNG DER EVOLUTION ALS *CHRISTIFIKATION 871
8. DER WEITE ERFAHRUNGSHORIZONT 880
ANHANG:
LITERATURVERZEICHNIS 913
PERSONENREGISTER 923
6
HEINRICH
DOERIN G
1962 PRIESTERWEIHE IN
FULDA
1971
PROFESSOR
IN FULDA/ M ARBURG
1972
PROFESSOR
FUE R FUNDAMENTALTHEOLOGIE IN
PASSAU
1979 ORDINARIUS FUE R FUNDAMENTALTHEOLOGIE
UND OEKUMENISCH E
THEOLOGIE
UND
LEITER DES GLEICHNAMIGEN INSTITUTS
IN M UENCHE N
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