Soziale Elite und Christentum: Studien zu ordo-Angehörigen unter den frühen Christen
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
De Gruyter
2015
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| Schriftenreihe: | Millennium-Studien zu Kultur und Geschichte des ersten Jahrtausends n. Chr.
52 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext Rezension Rezension Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | VIII, 245 S. Ill. 240 mm x 170 mm |
| ISBN: | 9783110373806 3110373807 |
| DOI: | 10.1515/9783110399370 |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort-----
V
Einleitung-----1
1 Die Frage der Oberschichtangehörigen unter den frühen Christen - ein
wissenschaftsgeschichtlicher Vogelflug-----5
1.1 Deissmann und die Folgen-----7
1.2 Es gab nicht nur Deissmann-----11
1.3 Edwin
Judge
und die Folgen-----15
1.4
Another consensus?
- und dessen Folgen-----20
2 Orcro-Angehörige als soziale Elite des römischen Reiches-----23
3 Ordo-Angehörige in der Apostelgeschichte-----29
3.1 Methodische
Prolegomena
-----29
3.1.1 Deutsche Neutestamentier und die Kritik der Apostelgeschichte-----30
3.1.2 Folgen für sozialhistorische Fragestellungen-----34
3.1.3 Die andere Sicht der Dinge-----36
3.1.4 Die hier vertretene Sicht und ein Ausblick auf jüngste
Entwicklungen-----42
3.2 Sergius Paullus (Apg 13,4 -14)-----51
3.2.1 Lokalkolorit in Apg 13,4 -14-----53
3.2.2 Sergius Paullus und die Inschriften-----57
3.2.2.1 Die Inschrift aus Soloi-----57
3.2.2.2 Die Inschrift aus
Chytrí
-----58
3.2.2.3 Die Inschrift aus Rom-----62
3.2.3 Die Familie der
Sergii
Paulii-----
66
3.2.4 Die Bekehrung des Sergius Paullus-----75
3.2.5 Fazit-----78
3.3 Dionysios der Areopagite (Apg 17,16-34)-----80
3.3.1 Die Athen-Episode in der Apostelgeschichte-----81
3.3.1.1 Lokalkolorit und darüber hinaus-----83
3.3.1.2 Paulus vor dem
Areopag
-----88
3.3.1.3 Die Areopagede als Radikalkritik an der Religion und Philosophie der
Athener-----90
3.3.1.4 Zwischenfazit-----95
3.3.2 Die Bekehrung des Dionysios-----96
3.3.3 Der Areopagite-----98
3.4 Frauen von politischen Amtsträgern in Thessalonike (Apg 17,4)-----101
3.5 Theophilos?-----104
VIII
----- Inhalt
4 Orc/o-Angehörige in den neutestamentUchen Episteln-----106
4.1 Erastos (Rom 16,23)-----106
4.1.1 Die Erastus-Inschrift-----108
4.1.2 Theißens Lösung:
οικονόμος της πόλεως
=
quaestor
-----115
4.1.3 Epigraphische Belege für den
οικονόμος της πόλεως
in der römischen
Kaiserzeit-----121
4.1.4
οικονόμος
als Übersetzung von aedilis-----139
4.1.5 Warum erwähnt Paulus das Amt des Erastos?-----141
4.1.6 Erastos - kein Christ?-----145
4.2 „... nicht viele Mächtige, nicht viele Wohlgeborene ... (1 Kor
1,26)-----147
4.2.1 Die Trias
σοφός, δυνατός, ευγενής
als soziologische Termini-----148
4.2.2 Sind in 1 Kor 1,26 ordo-Angehörige gemeint?-----150
4.3 Der Mann mit dem goldenen Ring (Jak 2,2)-----152
5 Angebliche Christen unter den Angehörigen des
ordo
senatorius
im 1. Jh.-----155
5.1
Pomponia
Graecina-----155
5.2
Flavius
Clemens-----157
5.3 Flavia DomitiUa-----160
5.4 Acilius Glabrio-----166
6
Interludium:
Was hinderte ordo-Angehörige zum Christentum
überzutreten?-----168
6.1 Opferpflicht?-----170
6.2 Amtspflichten der Dekurionen-----174
6.3 Amtseid-----179
6.4 Übernahme von (lokalen) Ämtern verboten?-----181
6.5 Soziale Konventionen als Hindernis-----184
6.6 Fazit-----187
7 Christliche ordo-Angehörige im 2., 3. und frühen 4. Jahrhundert-----188
7.1 Christen im
ordo
senatorius-----190
7.2 Christen im
ordo equester
-----200
7.3 Christen unter den Dekurionen-----203
8 Resümee und sozialhistorische Konsequenzen-----209
Literaturverzeichnis-----217
Stellenregister-----236
Ortsnamen-, Personen- und Sachregister-----242
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