Die Lebenslust zweier Pessimisten: der Konflikt der modernen Kultur und Momente der Affirmation bei Luigi Pirandello und Eugene O'Neill
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang-Ed.
2014
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INHALTSVERZEICHNIS
1 EINLEITUNG 15
1.1 PIRANDELLO UND O'NEILL - WEGGEFAEHRTEN? 15
1.2 MEHR ALS NUR DIE MASKE: ZUR FORSCHUNGSLAGE 22
1.3 FORMLOS LEBEN: ODER VOM UMGANG MIT DER KRISE DES VITALEN 32
1.4 ZEITDIAGNOSE UND SAEULEN EINES GEDANKENGEBAEUDES:
ZUR METHODE 40
2 DIE UEBERWINDUNG DER FORM UND DIE FRAGE DES SELBSTGENUEGENS 47
2.1 DAS KULTURVERSTAENDNIS GEORG SIMMEIS UND DER
KRISENINDIKATOR SEINER ZEIT 47
2.1.1 WECHSELSPIEL UND WIDERSTREIT VON LEBEN UND FORM 47
2.1.2 DER AKUT GEWORDENE KONFLIKT 51
2.1.3 DIE PROBLEMATISCHEN ERSCHEINUNGEN 57
2.1.3.1 INDIVIDUUM: VITALE INNERLICHKEIT UND
GRENZBESTIMMTES ICH 57
2.1.3.2 EHE: EROTISCHES LEBEN UND UNBEUGSAME TRADITION,
UNTER BERUECKSICHTIGUNG DER ESSENTIALISIERUNG VON
WEIBLICHKEIT 62
2.1.3.3 RELIGION: DAS BEDUERFNIS
ZU GLAUBEN UND DIE
LOSLOESUNG VOM KATECHISMUS 68
2.1.3.4 KUNST: AUSDRUCK INNERER BEWEGTHEIT UND DIE FORM
ALS ORGANISCH ANLIEGENDE HAUT 74
2.2 FRIEDRICH NIETZSCHE: PERSPEKTIVEN DER LEBENSBEJAHUNG 79
2.2.1 DAS *DRAMA INDIVIDUATIONIS" 82
2.2.2 WENDUNG ZUM DIESSEITS UND DIONYSISCHER RAUSCH:
ZUR ERFAHRBARKEIT VITALER TOTALITAET 87
3 DIE *PROBLEMATISCHEN ERSCHEINUNGEN" IM WERK LUIGI PIRANDELLOS 91
3.1 DIE AUFLOESUNG
DES ICH:
MASCHERE NUDE
(*II FU MATTIA PASCAL", *UNO, NESSUNO E
CENTOMILA",
*I GIGANTI DELLA MONTAGNA") 91
3.1.1 ZUR KONSTRUIERTHEIT DES MENSCHEN 91
3.1.2 MATTIA PASCAL UND DIE GRENZEN DES KONTURLOSEN 95
11
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3.1.3 DIE ZERSTOERUNG DER FORM UND FUNKEN DES WAHNSINNS:
VITANGELO MOSCARDA 106
3.1.4 ZWECKBEFREITES DASEIN:
COTRONES SELBSTGENUEGEN 116
3.2 EHE ALS
UNMOEGLICHES KONSTRUKT
(*UN MATRIMONIO IDEALE", *ILFU MATTIA PASCAL",
*NON K UNA COSA SERIA", *LA REALTAE DEL SOGNO",
*UNO, NESSUNO E CENTOMILA",
*LA NUOVA COLONIA") 123
3.2.1 DIE IDEALE
EHE UND DIE ABWEICHUNG VON DER NORM 124
3.2.2 ZUR KAUSALSTRUKTUR DER FORM 126
3.2.3 DIE UEBERWINDUNG ZWANGHAFTER LIMITIERUNG 129
3.2.4 DIE MOMENTANE SINNLICHE ERFUELLUNG IM TRAUM 132
3.2.5 *II MARITO DI MIA MOGLIE": ZUR PERSISTENZ DES FREMDBILDES 134
3.2.6 ANTAGONISMEN: JURISTISCHER FORMALISMUS UND
PRAESENTISCHES LEBEN 136
3.3 RELIGIOSITAET JENSEITS DER EKKLESIASTIK
(*LA MADONNINA", *II
VECCHIO DIO", *LA FEDE", *LAZZARO") 144
3.3.1 DER BETRUG DES KLERUS UND DIE ABWENDUNG DES GLAEUBIGEN 144
3.3.2 DAS RELIGIOESE BEDUERFNIS UND DIE FRAGE
DER DIESSEITIGKEIT 147
3.3.3 DER INNERE GOTT UND DIE IHM ERBAUTE INSTITUTION 151
3.3.4 RELIGIOSITAET ALS GRENZENLOSES
GEFUEHL 153
3.4 DER KUENSTLER UND SEIN WEG INS
EXIL
(*L'UMORISMO", *UN CRITICO FANTASTICO",
*TEATRO NUOVO E TEATRO VECCHIO",
*SEI PERSONAGGI IN CERCA D'AUTORE", *IGIGANTI DELLA MOHTAGNA") 159
3.4.1 DIE KUNST ALS
SCHOEPFUNG 159
3.4.2 KUNST JENSEITS DER KOMPOSITION UND IHRE ERSCHEINUNGSFORM ALS
UNVERMEIDLICHE AEUSSERLICHKEIT 162
3.4.3 DIE KUNST ALS
*AUS DER SEELE KOMMENDER GESANG
ZUM LEBEN": ODER
IHR UNIVERSALER WERT 164
3.4.4 ZUM ANSPRUCH, DAS LEBEN ZU REPRAESENTIEREN:
DIE UNZULAENGLICHKEIT DER DRAMATISCHEN FORM 166
3.4.5 TRAUM UND RAUSCH: DER KUENSTLER IN STAENDIGER EPIPHANIE 172
4 DIE *PROBLEMATISCHEN ERSCHEINUNGEN" IM WERK EUGENE O'NEILLS 181
4.1 DER MENSCH UND SEINE *HOPELESS HOPES"
(*THE EMPEROR JONES", *THE
GREAT GOD BROWN",
*THE ICEMAN COMETH",
*LONG DAY'S JOUMEY INTO NIGHT") 181
4.1.1 DIE RENATURALISIERUNG VON BRUTUS JONES: MACHT DES
UNBEWUSSTEN UND MOMENTE DER DEMASKIERUNG 182
4.1.2 DION ANTHONYS TAUMEL ZWISCHEN AFFIRMATION UND ASKESE 190
12
4.1.3 FLUCHT INS TRAUMASYL:
FEST DER
SINNE IN HARRY HOPE'S BAR 197
4.1.4 AUTORITAERE ERSTARRUNG UND MEERESRAUSCH:
EDMUNDS ERLEBNIS VITALER UNMITTELBARKEIT 203
4.2 VITALE DYNAMIK UND ZWAENGE DER EHE
(*THE GREAT GOD BROWN", *ILE",
*DESIRE UNDER THE ELMS",
*MOURNIRTG BECOMES ELECTRA") 211
4.2.1 MOMENTE EHELICHER ENTFREMDUNG 212
4.2.2 RUHENDER MODUS UND OBJEKTIVES TUN 213
4.2.3 LEBENSTOTALITAETEN: NATURHAFTE GEGRUENDETHEIT
UND ZWANGHAFTE ENTSAGUNG 215
4.2.4 MORALISCHES DIKTAT UND WEIBLICHE TRANSGRESSION 224
4.3 ZWISCHEN PURITANISCHER PFLICHT UND DIONYSISCHER
ENTRUECKUNG: TRYING TO FIND *THE FORCE BEHIND"
(*THE ROPE", *DAYS WITHOUT
END", *DYNAMO" *LAZARUS LAUGHED") 233
4.3.1 DIE SPIRITUELLE LEERE ALS AUFGABE
FUER DEN DRAMATIKER:
DAS RELIGIOESE
ANLIEGEN 234
4.3.2 PURITANISCHER STARRSINN UND LOSLOESUNG VOM VATER 237
4.3.3 ABKEHR VON DER KIRCHE UND ERNEUERUNG DES GLAUBENS 242
4.3.4 SINNSUCHE: VOM MATERIELLEN FORTSCHRITT ZUM MATERNALEN 247
4.3.5 DIE AFFIRMATION DES LEBENS: LAZARUS' NEUE BOTSCHAFT 253
4.4 DAS THEATER ALS
TEMPEL: ODER
DIE KUNST ALS MITTEL
RAUSCHHAFTER ENTGRENZUNG
(*THE EMPEROR JONES", *THE HAIRY
APE", *THE FOUNTAIN") 261
4.4.1 EINE KUNST DER *CREATIVE IMAGINATION" 261
4.4.2 JENSEITS DES
*CONSTRUCTED PLAY": FRAGMENTARISIERUNG
UND STATIONENTECHNIK. 263
4.4.3 EXPRESSIONISTISCHE TENDENZEN UND ICH-DRAMATIK 268
4.4.4 SITUATIV UND UNIVERSAL: DIE PARABEL DES LEBENS 274
4.4.5 DIE EINHEIT IM SPEKTAKEL 280
5 DER GEMEINSAME WEG TRAGISCHER AFFIRMATION? 285
6 BIBLIOGRAPHIE 307
6.1 PRIMAERLITERATUR 307
6.2 SEKUNDAERLITERATUR 307
6.3 ELEKTRONISCHE QUELLEN 314
6.4 UNVEROEFFENTLICHTE QUELLEN 315
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