Scham und Schrift: Strategien literarischer Subjektkonstitution bei Duras, Goldschmidt und Ernaux
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Heidelberg
Universitätsverlag Winter
[2017]
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| Schriftenreihe: | Studia Romanica
Band 191 |
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Inhalt
Einleitung.9
1 Schamtheorien. Schreibweisen einer „hontologie“.37
1.1 Gefiihlsbegriffe, Schambegriffe.37
1.2 Theorie der Scham.42
1.2.1 „ce sentiment aigu d’être rivé44 - Philosophie der Scham.42
1.2.2 Verdrängen, Begehren, Maskieren. Semantik der Scham
in der Psychoanalyse.54
1.3 Soziologie der Scham. Internalisierung gesellschaftlicher Macht.67
2 Marguerite Duras. Strategien autofiktionalen Schreibens zwischen
honte, pudeur und impudeur.79
2.1 „un sens aussi aigu de l’impudeur du langage44 ֊
Eine Poetik des Sprechens in Les Cahiers de la guerre.83
2.1.1 Sprache, Körper und Gewalt.84
2.1.2 Parole pudique: Das Verbot des „bavardage44 und
seine Transgressionen.89
2.1.3 Die poésie d'injures: Von der Jiate speech44 zur
mystischen Dichtung.92
2.2 Von der Scham zum Begehren (und zurück) -
Umbesetzung von Gefühlen in L 'Amant.101
2.2.1 Die zwei Bilder des Mädchens als „équivoque incarnée44.103
2.2.2 Blick, Scham, Begehren.107
2.2.3 Schreiben und Begehren: Subjektkonstitution als
Schriftstellerin.112
2.3 „Le mot,écrit4 ne conviendrait pas.44- Strategien autofiktionalen
Schreibens zwischen Scham und Schamlosigkeit in La douleur.114
2.3.1 Beschwörungsformeln und emotionaler Pakt.115
2.3.2 Die Diskrepanz zwischen Körper und Stimme.121
2.3.3 Autofiktion und Zeugenschaft bzw. Scham im Schatten
der Shoah
125
3 Georges-Arthur Goldschmidt. Räume der Scham und die „ruse“
des bestraften Narziss.133
3.1 Le miroir quotidien: Versteck und Spur als Leib-Räumlichkeit
von Angst und Scham.138
3.1.1 Scham und Versteck: Unheimliche Bilder der Shoah.141
3.1.2 Spurensuche und Erinnerung.146
3.1.3 Das Unheimliche der Scham.151
3.2 Un jardin en Allemagne: Die Urszene der Scham.156
3.2.1 Vater, Mutter, Kind: Scham, Schaulust und Blickverbot
im Familienroman.158
3.2.2 Bühne und Bild.167
3.2.3 Die Disziplinierung des Kindes.171
3.2.4 Scham und Schuld .173
?
3.3 La forêt interrompue: Strategien der Beschämung und
die Widerständigkeit des Subjekts.176
3.3.1 Das Theater der Bestrafting.178
3.3.2 Das Subjekt der Beschämung oder der Triumph des
bestraften Narziss.184
4 Annie Emaux. Objektivierungsstrategien und soziale Scham.191
4.1 Schmutziges Sprechen in Les armoires vides.196
4.1.1 Scham und Schmutz. Diskurse sexueller und sozialer saleté
und Ansteckung.200
4.1.2 Im Affekt: Hass, Scham und sprachliche Gewalt.207
4.1.3 „sans affects exprimés“ ֊ Von der „hâte speech“ zur
„écriture plate“. 211
4.2 La honte - autoethnographisches Projekt und objektive Darstellung
der Scham.215
4.2.1 Noch eine Urszene: Wiederholung und Verschiebung.217
4.2.2 Raumsoziologie und Ethnographie der Scham.223
4.2.3 Scham und Autorschaft.231
4.3 Les années — Der kollektive Roman und die Kulturgeschichte
der Scham.237
4.3.1 Eine Gefühls- und Kulturgeschichte Frankreichs seit
der Nachkriegszeit.239
4.3.2 Das Verhältnis von individueller und kollektiver Scham.253
5 Schlussbetrachtungen.259
6 Literaturverzeichnis
267
AGNIESZKA KOMOROWSKA
Scham und Schrift
Das Gefühl der Scham mag angesichts feuilletonistischer
Beschwerden über die Schamlosigkeit der zeitgenös-
sischen Literatur als überholtes Phänomen gelten. Die
Studie argumentiert hingegen, dass sich im Rahmen des
retour du récit in der französischen Literatur seit den
1970er Jahren ein Strang literarischen Erzählens ausbildet,
in dem die Scham zum Brennglas für zeitgenössische Um-
brüche wird. Dies geschieht zum einen in Rückbindung
an innerliterarische Veränderungen, zum anderen in Bezug
auf historische Geschehnisse, in denen sich das Subjekt
mit einer spezifisch nachmodernen Scham konfrontiert
sieht. Hierzu gehören das Erbe der Shoah, die Kolonia lge-
schichte und Beschämungen spätkapitalistischer Lebens-
welten. Unter dem Begriff der hontofiction werden Texte
von Marguerite Duras, Georges-Arthur Goldschmidt und
Annie Emaux untersucht. Das Subjekt, das u. a. vom
nouveau roman zu Grabe getragen wurde, kehrt hier nicht
als ein starkes Subjekt zurück, sondern reflektiert in der
Art seiner Rückkehr die eigene Brüchigkeit. |
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