"... weil ihre Kultur so ist": Narrative des antimuslimischen Rassismus
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
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2014
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| Schriftenreihe: | Kultur und soziale Praxis
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INHALT
VORWORT | 11
1 EINLEITUNG | 13
1.1 THEORETISCHE UEBERLEGUNGEN ZUR DISKURSANALYSE
UND ZUM TOPOS-BEGRIFF | 17
1.2 DIE BEDEUTUNG DER DISKURSANALYSE FUER
DIE RASSISMUSFORSCHUNG | 24
1.3 FRAGESTELLUNG UND AUSWAHL DER QUELLEN | 28
2 HISTORISCHE TRADITIONSLINIEN UND THEORETISCHE
EINORDNUNG ANTIMUSLIMISCHER DISKURSE | 35
2.1 VOM *AEUSSEREN FEIND" ZUM *ANDEREN IM INNEREN".
ANTIMUSLIMISCHER RASSISMUS IM KONTEXT
DER MIGRATIONSGESELLSCHAFT | 35
2.1.1 AUSHANDLUNG EINER DEUTSCHEN IDENTITAET | 37
2.1.2 TRADITIONSLINIEN DES ANTIMUSLIMISCHEN RASSISMUS | 40
2.1.3 MUSLIMINNEN UND MUSLIME ALS EUROPAS ANDERE | 45
2.2 KEINE FRAGE DES GLAUBENS. DIE RASSIFIZIERUNG VON *KULTUR"
UND *RELIGION" IM ANTIMUSLIMISCHEN RASSISMUS | 54
2.2.1 DETERMINISTISCHER KULTUR-UND RELIGIONSBEGRIFF | 55
2.2.2 *WEISSE", *CHRISTLICHE" UND *WESTLICHE" SUPREMATIE | 59
2.2.3 RASSIFIZIERUNG VON MUSLIMINNEN UND MUSLIMEN | 63
2.2.4 *KLASSE" UND *SOZIALE SCHICHT" | 74
2.2.5 ANTIMUSLIMISCHER RASSISMUS UND RELIGIONSKRITIK | 76
2.2.6 FAZIT | 79
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3 GESCHLECHTERBILDER IN
ANTIMUSLIMISCHEN DISKURSEN | 83
3.1 MUSLIMISCH, WEIBLICH, UNTERDRUECKT UND GEFAEHRLICH.
STEREOTYPISIERUNGEN MUSLIMISCHER FRAUEN
IN AKTUELLEN ISLAM-DISKURSEN | 83
3.1.1 DER ARGUMENTATIVE RUECKGRIFF AUF DIE RELIGION | 85
3.1.2 FUNKTIONEN VON GESCHLECHTERSTEREOTYPEN
IN ANTIMUSLIMISCHEN DISKURSEN | 86
3.1.3 WESSEN STIMMEN WERDEN GEHOERT UND WESSEN NICHT? | 88
3.1.4 DER TOPOS DER *GEFAEHRLICHEN MUSLIMIN" | 91
3.2 KRONZEUGINNEN DER ANKLAGE? ZUR ROLLE MUSLIMISCHER
SPRECHERINNEN IN AKTUELLEN ISLAM-DEBATTEN | 100
3.2.1 BETTY MAHMOODYS *NICHT OHNE MEINE TOCHTER":
DAS PARADIGMA ISLAMBEZOGENER *OPFER-LITERATUR" | 102
3.2.2 MUSLIMISCHE SPRECHERINNEN ALS *AUTHENTISCHE STIMMEN"
AUS DER MINDERHEIT | 105
3.2.3 ARGUMENTATIONSSTRATEGIEN IM DISKURS
DER *KRONZEUGINNEN" | 110
4 ANTIMUSLIMISCHE DISKURSE IN ETABLIERTEN
UND NEUEN MEDIEN | 125
4.1 SELBST- UND FREMDBILDER IN DER MEDIALEN REZEPTION DER ERSTEN
DEUTSCHEN ISLAM KONFERENZ. EINE FALLSTUDIE ZU DEN
TAGESZEITUNGEN FAZ UND DIE WELT | 125
4.1.1 MUSLIMINNEN UND MUSLIME ALS FREMDE | 126
4.1.2 *GUTE" UND *SCHLECHTE" MUSLIMINNEN UND MUSLIME | 130
4.1.3 *KULTUR" ALS GRENZMARKIERUNG: *DEUTSCHE WERTEORDNUNG"
UND *LEITKULTUR" | 134
4.2 ZWISCHEN ALLTAGSRASSISMUS UND VERSCHWOERUNGSTHEORIEN -
ISLAMFEINDLICHKEIT IM INTERNET | 140
4.2.1 DAS INTERNET ALS KOMMUNIKATIONSMEDIUM | 141
4.2.2 INTERNATIONALE VERNETZUNG DER
ISLAMFEINDLICHEN INTERNETSZENE | 143
4.2.3 DAS IDEOLOGISCH GESCHLOSSENE WELTBILD
ISLAMFEINDLICHER INTERNETAKTIVISTEN | 147
4.2.4 DEMOGRAFIE ALS KAMPFMITTEL | 153
4.2.5 RASSISTISCHE ZUSCHREIBUNGEN | 155
4.2.6 INSTRUMENTALISIERUNG VON MENSCHENRECHTEN | 158
4.2.7 MOBILISIERUNGSFUNKTION UND AUSWIRKUNGEN DER
ISLAMFEINDLICHEN INTERNETDISKURSE | 160
4.3 DIE REZEPTION DES MORDES AN MARWA EL-SHERBINI
AUF ISLAMFEINDLICHEN WEBSEITEN UND IN
ONLINE-KOMMENTARFOREN VON ZEITUNGEN
| 165
4.3.1 TAETER-OPFER-UMKEHR | 165
4.3.2 LEUGNUNG UND RELATIVIERUNG DES TATMOTIVS | 170
4.3.3 DEHUMANISIERUNG: MUSLIMINNEN UND MUSLIME
ALS HASS-OBJEKTE | 174
5 ANTIMUSLIMISCHER RASSISMUS IN DER NICHT-OEFFENTLICHEN
KOMMUNIKATION - ZUSCHRIFTEN AN
MUSLIMISCHE VERBAENDE | 179
5.1 GEWALT DURCH SPRACHE UND VERBALE DISKRIMINIERUNG:
SPRACHPHILOSOPHISCHE UND
RASSISMUSTHEORETISCHE UEBERLEGUNGEN
| 184
5.2 SPRECHERPOSITIONEN UND SCHREIBANLAESSE | 191
5.3 DOMINANTE TOPOI UND ARGUMENTATIONSSTRATEGIEN | 194
5.4 FAZIT | 216
6 SCHLUSSBEMERKUNG | 219
QUELLEN UND LITERATUR | 225
QUELLEN | 225
ABBILDUNGEN | 236
LITERATUR | 237
ANHANG | 255 |
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