La mistagogia: attualità di una antica risorsa ; atti della XLI Settimana di studio dell'Associazione professori di liturgia, Alghero, 26 - 30 agosto 2013
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| Veröffentlicht: |
Roma
Ed. Liturgiche
2014
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Subsidia ; 171 |
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Pag.
Presentazione (Luigi Girardi)..........................................5
Luigi Gerardi
Lvtroduzione...........................................................7
1. Aldo Martin
Mistagogia e Scrittura: la tipología a servizio del percorso mista-
goglco? Un contributo tra ermeneutica bíblica e prassi litúrgica.13
1. Problemática ermeneutica.................................... 13
2. Il panorama tipológico del NT..................................21
a) La tipología paolina..................................... 21
b) La tipología evangélica................................... 25
3. Le funzioni della tipología................................... 27
a) Legittimazione......................................... 28
b) Superamento................................................29
c) Compimento..................................*.....:.........29
4. La fase delTattualizzazione in funzione mistagogica............31
a) Ly identijïcazione....................................... 31
b) La tipología incontra la mistagogia........................32
c) Tipología e mistagogia rivolte al futuro...................34
2. Giuseppe Laiti
Dialettiche del simbolismo litúrgico: un viaggio nelle mistagogie
dei secoli IV-V..................................................37
L Ricognizione del tema........................................ 39
2. Problematizzazione.............................................47
3. Conclusione.................................................. 51
3. Hélène BRICOUT
L*evoIuzione della mistagogia in occidente* Le Expositiones mis-
sae medioeval!.....................................................53
Introduzione....................................................... 53
1. Il commente allegorico: AM AL ARIO........................... 55
260
INDICE
Pag.
a) II commento allegorico in Amalarlo.............................55
b) La messa come rappresentazione della vita di Cristo............57
2. La corrente “letterale”: Floro di Lione (f circa 860)..............60
Un esempiOy rigaardo al racconto dell*istituzione............ *....62
3. La corrente monástica: Baldovino di Ford (t 1190)..............-...63
a) Un autore.......................-...............................63
b) Un testo................... ...................................64
4. La corrente scolastica: Alberto Magno (1208-1280)..................66
a) II método esplicativo di Alberto...............................67
b) La teología eucaristica di Alberto.............................68
Conclusione: qual é l’interesse e l’attualitá di questo studio.........70
4. Pietro Angelo MURONI
La mistagogia ritrovata: Pesperienza delta mistagogia nella rece-
zione del RICA.........................................................75
Introduzione...........................................................75
L La mistagogia nell’OICA............................................78
1. Punti di forza della mistagogia nel RICA...........................79
Lex credendi.......................................................81
Lex orandi.........................................................82
Lex vivendi........................................................83
II, Dalla mistagogia del RICA alie esperienze di mistagogia............85
L Rassegna delle esperienze in atto in Italia........................86
a) Docurnentij e proposte della CEI............................ 90
b) Esperienze in campo nazionale............................... 94
c) Ulterior i susside ............................................112
2. Rassegna delle esperienze di mistagogia in Europa..................117
3. Esperienze di mistagogia nel mondo.................................123
III. Verifica delle esperienze.........................................125
1. Punti in comune nelle esperienze in atto...........................125
2. Criticitá..........................................................126
3. Desiderata.........................................................131
a) Riflessione teológica..........................................131
b) Prassi pastorale...............................................132
Conclusione............................................................138
5. Fabio TRUDU
II método mistagogico: il battesimo dei bambini...................139
L 11 Battesimo dei bambini nelPantichitá: un catecumenato fami-
liare?............................................................140
2. II Rito del Battesimo dei bambini: la celebrazione litúrgica e il
contesto formativo................................................142
INDICE
261
Pag.
a) La preparazione al sacramento...............................143
b) La tensione formativa della celebrazione....................143
c) Lo sviluppo successivo alla celebrazione del sacramento.....144
3. Catechesi pre-battesimale, post-battesimale, battesimale........145
a) La maturazione di un’esigenza pastorale dopo il Concilio
Vaticano IL....................................................145
b) L’istruzione Pastoralis actio sul Battesimo dei bambini........148
c) La pastorale battesimale e Vesigenza delVevangelizzazione......150
4. DalFiniziazione cristiana degli adulti al Battesimo dei bambini.151
a) Un “ catecumenato post-battesimale”............................151
b) Il Catechismo dei bambini “Lasciate che i bambini vengano a
me”.......................................................... 153
c) Tipología dei percorsi formativi: alcune esperienze italiane...155
5. Alla ricerca di un método mistagogico per il Battesimo dei bambini.159
a) Il Battesimo dei bambini nel contesto delViniziazione cri-
stiana.........................................................159
b) La mistagogia “del” rito e la mistagogia “dal” rito............164
c) La mistagogia della vita.......................................166
d) L’ars celebrandi...............................................169
6. Anna Morena Baldacci
L’educazione litúrgica.............................................. 173
1. Definizione di un ambitolôl...............v.................173
a) L’emergenza educativa nella liturgia.......................176
b) Chiarimenti semántico-le s s icali....................... 178
2. La pedagogia “religiosa” montessoriana.........................179
La “svolta copernicana” nella pedagogia moderna ...............179
3. La pedagogia litúrgica di Hélène de Lenval.....................182
a) La pedagogia litúrgica..................................184
b) La liturgia del gesto......................................186
c) La liturgia, fonte di vita spirituale...................188
4. Percorsi attuali di educazione litúrgica.......................191
a) La catechesi del Buon Pastor e.............................192
b) I catechismi di ispirazione “catecumenale”.................193
1. Anna Morena Maccheroni
La liturgia e Pinsegnamento liturgico-pedagogico......................199
8. Silvano Maggiani
Arte e Mistagogia: Parte al servizio di un progetto mistagogico....207
262
INDICE
Pag.
Premessa........................................................... 207
1. Che cosa non è un programma iconográfico..........................210
a) Il programma iconográfico nel Bando di concorso CEI 2011......210
b) “ Opere dyarte“ e “programma iconográfico “....................212
c) L’identità eminenziale delle “opere d’arte“ e il “programma
iconográfico“.................................................213
2. Il Programma Iconográfico — semántica e progettazione.............214
a) Iconocità della “domus ecclesiae“..............................214
b) Il mistero oltre la decorazione................................216
c) Il programma iconográfico : visibile parlare mistagogico......218
d) Rinnovata attenzione al programma iconográfico...............219
e) Per comprendere Vaspetto mistagogico........................ 221
f) La “funzione misterofora “ del programma iconográfico.........223
Conclusione..........................................................225
9. Paolo TOMATis
Mistagogia e programma Iconográfico...................................227
L Analisi dei concorsi.............................................229
2. I programmi iconografici di tipo mistagogico......................231
3. Programmi iconografici e sensibilità mistagogica.................233
10. Andrea GRILLO
Mistagogia e prospettiva teológica. Recezione della “provocazîone
mistagogica” e ripensamento iniziatico della “prima comunione”.237
1. La mistagogia e la crisi della “teología classica” dei sacramenti.237
a) La mistagogia: sensibilità rituale e concetto teológico......237
b) Il grande cantiere concillare: il rinnovamento del linguag-
gio ecc le siale e la svolta lingüistica.....................238
c) Una mediazione della “storia della salvezza” e la “inizia-
zione al tempo “.............................................. 239
d) Il recupero della “contingenza della g razia“ : tatto litúrgico
e significato teológico “in periferia “......................240
2. Sviluppo esemplicativo e meditativo sul tema della iniziazione alla
“prima comunione”...............................................241
a) Il ripensamento della “prima comunione “.....................242
b) “Take your time“: la mistagogia e una “pastorale del tem-
po“ per i nostri figli..........................................243
c) Il rito che non si ripete (battesimo) si comprende in quello
che si ripete (eucaristía)..................................245
d) Recuperare i “gradus ad mysterium”, il lento avvicinarsi
del soggetto al mistero......................................246
INDICE
263
Pag.
3. Obiettivo primario della mistagogia: apprendere gradualmente a
pregare in comunitá, partecipando all’azione eucaristica nel giomo
del Signore.........................................................249
a) Quai è la caratteristica del Padre!Madre? II Padre!Madre è
unofuna acui si puo chiedere tutto cid di cui si ha bisogno!.250
b) Con il battesimo entriamo nella lógica del riconoscimento
del “dono” che sviluppiamo nella vita eucaristica...........252
c) La comunitá familiare e la comunitá ecclesiale: i luoghi di
apprendimento di questa lógica “maggiore” sono i luoghi
dei “bisogni elementan” (pasto, sonno, pulizia — tavola,
talamo, toilette)............................................. 253
d) Il figlio sa pregare il Padre, il Padre sa ascoltare e rispon-
dere al figlio. La comunitá di figli nel Figlio in rapporto di
comunione tra loro e con il Padre, nello Spirito...............254
Conclusioni....................,.....................................258
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