Pie X et les réformes liturgiques de 1911 - 1914: psautier, bréviaire, calendrier, rubriques
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
2014
|
| Schriftenreihe: | Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen
102 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 530 S. Ill., graph. Darst. |
| ISBN: | 9783402112663 |
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Préface
......................................................... 7
Table des matières
............................................... 9
Sigles et abréviations
............................................. 15
Introduction
.................................................... 19
1.
De Trente à Pie
X.
Le bréviaire romain: une plainte éternelle
....... 31
1.1.
Le bréviaire au Concile de Trente et le bréviaire de Pie
V
...... 31
L2. Projets de correction et de réforme du bréviaire de Pie
V
...... 36
1.2.1.
Quelques corrections réalisées
...................... 36
1.2.2.
Réformes locales et nouveaux projets romains
......... 37
1.2.2.
L
Essais nationaux et privés et l institution d une
commission officielle à Rome
............... 38
1.2.2.2.
La commission de réforme de Benoît
XIV .... 42
1.2.2.3.
Une velléité timide: Pie
VI
et Pie
IX
.......... 44
1.2.3.
La réforme du bréviaire discutée au Concile de Vatican
1
. 46
1.2.4.
Le salutaire faux pas de Léon
XIII:
Les décrets de
1882
et de
1883 ........................................ 49
1.2.5.
La commission de
1902:
Trop savante
................ 52
1.2.6.
La veillée. Les
liturgistes
et le clergé à l attente d une
réforme
.......................................... 57
2.
La réforme du bréviaire par Pie
X.
L ébauche et l institution d une
commission
.................................................. 65
2.1.
La conjoncture du départ
................................. 65
2.1.1.
Le calendrier liturgique obscurci et l office obstrué
.... 65
2.1.2.
La prise de conscience des vicissitudes de la liturgie romaine
69
2.1.3.
La renaissance de
1
«esprit de la liturgie»
............. 70
2.1.4.
Les prêtres fatigués
................................ 70
2.1.5.
Solutions
......................................... 71
2.2.
Les préludes
............................................. 72
2.2.
L
Mûrissement des idées et
elaborations
des plans de
Pietro
Piacenza
(1889-1910) .............................. 72
2.2.1.1.
Des doléances aux idées réformatrices
....... 72
2.2.1.2.
Des idées aux projets élaborés
............... 74
2.2.2.
L éditeur
Pustet
demande une nouvelle édition typique du
bréviaire romain
(1910) ............................ 78
2.2.3.
Quelques idées de
Pasquale Brugnani
(1910-1911) ___ 79
2.2.4.
Le plan de
Brehm
-
La Fontaine
(1910-1911) ......... 80
2.2.5.
Les initiatives décisives de
Pietro Piacenza
(1910-1911) 83
2.2.6.
Le Pape accepte (juin
1911)......................... 88
2.2.7.
Entre-temps:
«Supremi
disciplinae», un
motu
proprio
trois fois amendé (juillet-août
1911).................. 89
10
Table des Matières
2.3.
La
«Pontificia Commissio ad Psalterium Breviarii
romani refor-
mandum»
(1911-1915)............................. 93
2.3.1.
Discrétion
........................................ 93
2.3.2.
Le chirographe «Quod Patribus
Concilii Vaticani
fuit in
votis»
.......................................... 94
2.3.3.
Position juridique
................................. 96
2.3.4.
Composition de la commission
...................... 97
2.3.5.
Les critères du choix des membres:
«Viros
doctos deligi-
mus»
.......................................... 117
2.3.6.
La méthode de travail
.............................. 120
2.3.6.1.
Une méthode imposée
..................... 121
2.3.6.2.
La direction de la commission par La Fontaine
123
2.3.6.3.
Présence aux réunions
..................... 125
2.3.6.4.
Les consulteurs externes
................... 127
3.
Les réformes projetées et réalisées de
1911
à
1914 ................ 129
3.1.
«Divino afflatu».
L office divin restructuré et le psautier re¬
distribué
(2
juillet
1911-20
décembre
1911)................. 129
3.1.1.
L office divin restructuré
............................ 130
3.1.1.1.
La pratique reçue. Structure de l office du
bréviaire de Pie
V
.......................... 130
3.1.1.2.
Le choix d une nouvelle structure
........... 136
3.1.1.3.
La nouvelle manière de réciter l office divin
.. 148
3.1.1.4.
L Ordinaire des Heures («Ordinarium
divini
officii»)
.................................. 150
3.1.2.
Les psaumes redistribués
........................... 152
3.1.2.1.
Le psautier distribué sur la semaine
(«Psalterium per
hebdomadam»)
............ 152
3.1.2.2.
Les cursus particuliers
..................... 212
3.2.
«Divino
afflatu»: Nouvel équilibre entre le sanctoral et le tempo¬
ral. Offices des dimanches et des fériés remis en honneur
..... 220
3.2.1.
La qualité et la préséance
........................... 221
3.2-1.1.
La dignité personnelle
..................... 223
3.2.1.2.
La solennisation extérieure
................. 324
3.2.1.3.
Le caractère local d une fête
................ 224
3.2.2.
L occurrence accidentelle et la translation des fêtes
..... 226
3.2.2.1.
La situation avant
1911..................... 227
3.2.2.2.
Premières propositions de
Piacenza
.......... 229
3.2.2.3.
En commission
............................ 230
3.2.3.
L occurrence perpétuelle et la réposition des fêtes
..... 233
3.2.4.
La concurrence
.................................... 236
3.2.5.
Les commémoraisons
.............................. 237
3.2.6.
Conclusions propres des hymnes et verset propre à prime;
suffrages des saints; prières; symbole d^thanase; troisème
oraison de la messe
................................ 240
3.2.6.1.
Hymnes et conclusions (doxologies) des hymnes
240
3.2.6.2.
Le verset propre à l office de prime
.......... 243
Table des Matières
11
3.2.6.3.
Les suffrages des saints
..................... 243
3.2.6.4.
Les prières
(Preces)
........................ 245
3.2.6.5.
Le symbole d Athanase (Quicumque)
........ 247
3.2.7.
Offices votifs et autres offices supplémentaires
......... 248
3.2.7.1.
Les offices votifs
........................... 248
3.2.7.2.
Les offices des saints concédés à certains endroits
249
3.2.7.3.
Les offices votifs de retour par la porte de derrière?
250
3.2.7.4.
Les offices supplémentaires
................. 251
3.2.8.
La fête de la dédicace et du titre de l église et des patrons
253
3.2.9.
Le jour et l office de la commémoraison des défunts
. . . 256
3.2.9.1.
Le
2
novembre, jour liturgique et nouveaux textes
256
3.2.9.2.
Complies
aux psaumes propres
.............. 259
3.2.9.3.
Petites heures aux psaumes propres
.......... 260
3.2.9.4.
Conclusion des laudes
..................... 262
3.2.9.5.
Réflexions et justifications de
Piacenza
....... 264
3.3.
«Divino afflatu»:
L histoire du texte
........................ 265
3.4.
La mise en pratique de la réforme
(2
mai
1912-12
décembre
1912
et fin
1913) ................. 268
3.4.1.
Les prescriptions temporaires
....................... 269
3.4.1.1.
Les calendriers particuliers
................. 270
3.4.1.2-
La correction des légendes des saints locaux
.. 275
3.4.2.
L édition typique du psautier
(12
octobre
1911-20
décembre
1911) ................ 277
3.4.3.
Perfectionnement, corrections, interprétations
(21
décembre
1911-21
novembre
1912) .............. 280
3.4.3.1.
Avalanche de décrets en
1912............... 281
3.4.3.2.
Utilisation du psautier en
1912
et le dépliant
«De
usu
psalterii noviter
dispositi in
officiis festivis»
283
3.4.3.3.
Un vrai faux ou un faux vrai?
................ 283
3.4.3.4.
Des éditeurs ruinés? Les journaux s en mêlent
284
3.4.3.5.
Les Mutationes du
23
janvier
1912............ 286
3.4.3.6.
La correction du premier tirage du psautier,
l «Editio typica iterum impressa» et les éditions
du psautier par les éditeurs pontificaux
...... 287
3.4.3.7.
L édition intermédiaire du bréviaire de
1912.
Les éditeurs frustrés
....................... 289
3.4.3.8.
Le nouveau titre du psautier et du bréviaire
. . . 294
3.4.3.9.
Les
ordos
ou directoires liturgiques pour
1913 . 296
3.5.
Un nouveau pas dans la réforme: Vers «Abhinc duos annos» et
l édition typique du bréviaire
............................. 296
3.5.1.
Nouvelles initiatives pour l affranchissement du
dimanche et des fériés majeures
..................... 297
3.5.1.1.
Le calendrier des saints
(21
novembre
1912-13
février
1913)......... 298
3.5.1.2.
Qualifications et relations des jours liturgiques
et la primauté du férial
(12
décembre
1912-13
février
1913).............................. 305
12
Table des Matières
3.5.2.
Fin de la tentative de la poursuite de la réforme et doutes
sur la compétence de la commission. Intervention du Pape
(31
janvier
1913-13
février
1913) .................... 317
3.5.3.
Un intermezzo. Une tentative de La Fontaine pour insti¬
tuer une nouvelle commission pour la réforme générale
du bréviaire (mai
1913)............................. 318
3.5.4.
L impression de l édition typique du bréviaire interrom¬
pue par
«Abbine
duos annos»
(13
février
1913-28
octo¬
bre
1913)......................................... 322
3.5.4.1.
L édition typique du bréviaire sur les rails
..... 322
3.5.4.2.
Vers «Abhinc duos annos». La reprise des ini¬
tiatives avortées
........................... 333
3.5.4.3.
«Abhinc duos annos»
...................... 337
3.5.4.4.
Arrêt de l impression du bréviaire (mi-septembre
1913).
Novae Mutationes
(25
septembre
1913)
et
la publication du
motu
proprio
«Abhinc duos
annos» et de son décret
(23
et
28
octobre
1913) 353
3.5.4.5.
La formation du texte «Abhinc duos annos»
—
«Nettoyer la liturgie de la crasse du temps»
. . . 356
3.5.5.
Reprise de l impression et la publication de l édition
typique du bréviaire
(28
octobre
1913—3
novembre
1914) 359
3.5.6.
Les nouveaux communs pour le bréviaire (juillet—août
1914) 362
3.5.6.1.
Regroupement des fêtes des saints
.......... 363
3.5.6.2.
Elaboration des textes des nouveaux communs
364
3.5.6.3.
Non-insertion des nouveaux communs dans le
corpus du bréviaire
........................ 367
3.5.6.4.
Leçons abrégées
........................... 369
3.5.7.
Nouveaux textes dans le bréviaire
.................... 369
3.5.8.
Sine fine? Les éditeurs de nouveau inquiets
........... 370
3.6.
La fin de la réforme et la dissolution de la commission
........ 373
3.6.1.
Benoît
XV
sans enthousiasme
....................... 383
3.6.2.
La censure des cardinaux de la Congrégation des rites
. . 374
3.7.
Le missel et les Mutationes in Missale
....................... 376
3.7.1.
Dans le sillon de
«Divino afflatu».
La réforme appliquée
au missel
......................................... 376
3.7.1.1.
Les messes des fériés majeures
.............. 378
3.7.1.2.
Le rassemblement populaire
(
«Concursus populi»
) 378
3.7.1.3.
Les oraisons à la messe
..................... 378
3.7.1.4.
Les messes conventuelles
................... 379
3.7.1.5.
Les messes pour les défunts et les messes votives
380
3.7.2.
Edition typique du missel inachevée
................. 381
3.7.2.1.
L adaptation du missel aux nouvelles rubriques
381
3.7.2.2. Pustet
prépare l édition typique du missel
.... 386
3.7.3.
L édition typique de
1920........................... 386
3.7.4.
Quelques propositions originales
.................... 387
3.7.4.1.
Modification des prières après la messe basse
. 387
3.7.4.2.
Messes de l enfance de Jésus
................ 388
Table des Matières
1
3
4.
La réception de la réforme
..................................... 389
4.1.
Les enthousiastes: «Pas de meilleure réforme possible»
....... 390
4.1.1.
En langue allemande
............................... 390
4.1.2.
En Amérique du Nord
.............................. 393
4.1.3.
En Belgique
....................................... 394
4.1
A. En Espagne
....................................... 396
4.1.5.
En France
......................................... 396
4.1.6.
En Italie
.......................................... 399
4.1.7.
Aux Pays-Bas
...................................... 403
4.1.8.
Au Royaume uni
................................... 403
4.2.
Les opposants: «Les archéologues, les ignorants et les jaloux»
. . 404
4.2.1.
Le choc du changement
............................ 405
4.2.2.
Les griefs des opposants
............................ 405
4.2.2.1.
La diminution du culte des saints
............ 405
4.2.2.2.
La longueur de l office
..................... 406
4.2.2.3.
La destruction de la tradition
............... 407
4.2.3.
La réplique de
Pietro Piacenza:
Les «Epistolae apologeticae»
410
4.2.4.
«Hérésie et persécution»?
........................... 414
4.3.
Les critiques de détail modérées:
«Una confusione enorme»
... 415
4.4.
Les exceptions et les induits d exonération
.................. 418
4.4.1.
Limitations de l application de la réforme
............ 418
4.4.2.
Les induits d exemption du nouveau psautier
......... 424
4.4.2.1.
Les membres de la curie romaine
............ 424
4.4.2.2.
Les prêtres de par le monde
................ 426
4.4.2.3.
La réaction de Pie
X
....................... 427
5.
Conclusions
................................................. 431
5.1.
Pie
X,
la réforme du bréviaire et les autres réformes
.......... 431
5.2.
La «Sacra Rituum Congregatio» et l esprit de la liturgie
....... 435
5.3.
Le mouvement liturgique et la réforme de
1911—1914......... 439
5.4.
Le bréviaire de Paris de
1736
et le bréviaire de Pie
X
.......... 440
5.5.
De Vatican
I
à Vatican
II.
Continuité ou rupture?
............. 443
Appendices
.................................................... 449
Appendice
1:
Conventions
........................................ 449
1.1.
Références
.............................................. 449
1.2.
Traductions
............................................. 449
1.3.
Orthographe
............................................ 450
1.4.
Noms des auteurs anciens
................................. 450
1.5.
La numérotation des psaumes
............................. 450
Appendice
2:
Sources et inventaires
................................ 451
2.1.
Sources archivistiques
.................................... 451
2.1.1.
Inventaire des papiers
Piacenza
...................... 451
2.1.1.1.
Vue d ensemble des papiers
Piacenza (AEL)
.. 451
2.1.1.2.
Inventaire des papiers
Piacenza
relatifs à la ré¬
forme du bréviaire
......................... 452
14
Table des Matières
2.1.2.
Inventaire des documents sur la réforme du psautier
et du bréviaire sous Pie
X
dans les archives de la Congré¬
gation des rites
.................................... 460
2.2.
Sources publiées
......................................... 463
2.2.1.
Editions principales du bréviaire romain de
1586
à
1912 463
2.2.2.
Editions des documents officiels de la réforme de Pie
X
de
1911
à
1914 .................................... 464
2.2.2.1.
Les rubriques et les Mutationes
.............. 464
2.2.2.2.
Le psautier
............................... 465
2.2.2.3.
Le bréviaire
............................... 466
2.2.2.4.
Editions partielles du bréviaire après la réforme
468
2.2.2.5.
Livres du chant grégorien proches de la réforme
468
2.2.2.6.
Bréviaires latins non-romains adaptés à la réforme
469
2.2.3.
Publications liturgiques des membres de la commission
de réforme
........................................ 470
2.2.3.1.
Pietro La
Fontaine
......................... 470
2.2.3.2.
Pietro Piacenza............................
471
2.2.3.3.
Pasquale Brugnani
......................... 476
2.2.3.4.
Franz
Brehm
.............................. 476
2.2.3.5.
Joseph Haegy
............................. 477
2.2.3.6.
Girolamo Mileta
........................... 477
2.2.3.7.
Vincenzo Egidi
............................ 477
2.2.3.8.
Aristide Gasparri
.......................... 477
2.2.3.9.
Giuseppe
d Isengard
....................... 477
Appendice
3:
Bibliographie et références
........................... 478
3.1.
Commentaires anciens cités par les réformateurs
.............. 478
3.2.
Commentaires sur la réforme du bréviaire
(1911-1914)
et du
missel
(1920) .......................................... 480
3.3.
Etudes contextuelles
...................................... 485
Appendice
4:
Liste des
allegati
..................................... 500
Appendice
5:
Vocabulaire liturgique
............................... 508
Appendice
6:
Liste des tableaux et des figures
....................... 513
Appendice
7:
Index
.......................................... 515
La réforme du bréviaire romain des années
1911—1914,
souhaitée par le
Concile Vatican
I
et réalisée sous la responsabilité de Pie
X,
fut depuis lors
remplacée par celle demandée par le Concile Vatican
II
et élaborée sous le
pontificat de Paul
VI.
Le lien organique qui existe entre les deux réformes
invite, en cette année centenaire, à faire le bilan de la première, à clarifier
les motifs concrets de chacune des options prises, à en sonder l impact sur
la vie quotidienne du clergé et à en évaluer
ľinfluence
sur l évolution de
la science et de la pratique de la liturgie romaine. La Constitution Aposto¬
lique
«Divino afflatu»
annonce le
1
novembre
1911
la réforme du cursus
du psautier, dans sa structure et dans la répartition des psaumes, en usage
depuis le sixième siècle. Cet exploit historique a été réalisé par une petite
commission durant les deux mois les plus chauds de l été romain. Plus¬
ieurs adaptations des rubriques pour favoriser une célébration plus fré¬
quente des offices dominicaux et fériaux seront proclamées par «Abhinc
duos annos»
(23
octobre
1913).
Résultat d opinions parfois discordantes,
la nouvelle editio typica «reformata» du bréviaire
(1914)
est incontestable¬
ment plus importante que
1
«editio restituta» du Concile de Trente
(1568).
Comme toutes les réformes, celle de
1911—1914,
confrontée à la tension
entre continuité et rupture, a été approuvée avec enthousiasme, mais elle
fut aussi contestée et même récusée. Les réformateurs de Pie
X
n ont ni
contourné ni évité le défi. Le mouvement liturgique moderne était à son
début. La réforme de Pie
X
lui a donné une impulsion définitive. La source
principale de cette première étude scientifique de la réforme liturgique de
1911—1914
est la collection officielle des
25
volumes des
acta
de la commis¬
sion de réforme, conservée dans la bibliothèque du Vatican.
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