L inculturation à la lumière de l'exhortation apostolique: "ecclesia in Africa"
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Paris
Harmattan
2014
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TABLE DES MATIERES
PREFACE
.7
INTRODUCTION
.
\\
1.
RAISONS DU CHOIX DU SUJET
.12
2.
METHODE ET LIMITES DU TRAVAIL
.12
3.
ARTICULATIONS
.13
PREMIERE PARTIE
: EVANGELISATION ET
INCULTURATION
.15
Chapitre
1 :
STATUS QUAETIONIS
.17
1.
DESTINATAIRES DE L'EVANGILE
.17
2.
L'EVANGILE DESTINE À TOUTE CULTURE
.18
3.
EVANGILE ET CULTURES OU PLURALISME CULTUREL
.20
4.
DESCRIPTION ET DEFINITION DE LA CULTURE
.22
5.
CONCEPT D'INCULTURATION: GENESE ET EVOLUTION
.29
6.
L'INCULTURATION COMME PASSAGE OBLIGE
.36
Chapitre
2 :
L'EGLISE UNIVERSELLE ET L'INCULTURATION
.49
1.
FONDEMENTS BIBLIQUES
.49
1.1
ANCIEN TESTAMENT
.49
1.2
NOUVEAU TESTAMENT
.52
1.3
EGLISE PRIMITIVE
.54
2.
FONDEMENTS THEOLOGIQUES
.59
2.1
REPERES CHRISTOLOGIQUES
.61
2.2
REPERES ECCLESIOLOGIQUES
.62
2.3
REPERES ESCHATOLOGIQUES
.64
3.
QUE SIGNIFIE EVANGELISER LES CULTURES
?.67
4.
QUELQUES JALONS HISTORIQUES
.74
4.1
CYRILLE ET METHODE
.75
4.2
MATTEO RICCI
.76
4.3
ROBERT DE
NOBILI
.77
4.4
MARION
DE BRESILLAC
.78
4.5
LA VOIX DU MAGISTERE
.80
DEUXIÈME PARTIE
:
LE SYNODE AFRICAIN
.83
INTRODUCTION
.85
Chapitre
3 :
ECCLESIA
IN AFRICA
ET L'INCULTURATION
.89
1.
URGENCE ET NECESSITE DE L'INCULTURATION
.89
2.
BUT DE L'INCULTURATION
.
98
2.1
ENRACINER L'EVANGILE
.98
2.2
EVANGELISER LA CULTURE AFRICAINE
.101
2.3
PLEINEMENT CHRETIENS, PLEINEMENT AFRICAINS
. 104
3.
CRITERES DE L'INCULTURATION
.108
3.1
COMPATIBILITE AVEC LE MESSAGE CHRETIEN
.108
3.2
COMMUNION AVEC L'EGLISE UNIVERSELLE
.110
З З
PEUPLE CHRETIEN, SUJET DE L'INCULTURATION
.113
3.4
INCULTURATION, PROCESSUS CONTINU
.1 15
Chapitre
4 :
DOMAINES DE UINCULTURATION
.117
1.
DOMAINES
"AD INTRA1'
.1 1 7
1.1
THEOLOGIE
.117
1.2
LITURGIE
.121
1.3
VIE ET STRUCTURE DE L'ÉGLISE
.128
1.4
VENERATION DES ANCETRES
.1 32
1.5
MARIAGE
.138
1.6
MONDE DES ESPRITS
.142
2.
DOMAINES "AD EXTRA"
.146
2.1
POLITIQUE
.146
2.2
ÉCONOMIQUE
.149
2.3
SOCIO-CULTUREL
.153
TROISIÈME PARTIE
:
ESSAI D'ÉVALUATION
.159
INTRODUCTION
.161
Chapitre
5 :
L'APPORT
D'ECCLESIA IN AFRICA
AU PROCESSUS
D'INCULTURATION
.163
1.
LE MÉRITE
D'ECCLESIA IN AFRICA
.163
1.1
INCULTURATION
.164
1.2
ÉGLISE-FAMILLE
.166
\
.3
PROBLEMES DU CONTINENT
.
\
68
2.
ASPIRATIONS PROFONDES DE L'HOMME AFRICAIN
.169
2.1
NATURE DE LA RELIGION TRADITIONNELLE AFRICAINE
.170
2.2
ASPIRATIONS DE L'HOMME AFRICAIN
.172
3.
VALEURS PERMANENTES DE LA CULTURE AFRICAINE
.1 73
4.
INCULTURATION COMME DÉSIR DE LIBÉRATION ET DE
SAINTETÉ
.176
4.1
INCULTURATION ET LIBERATION
.176
4.2
INCULTURATION ET SAINTETE
.181
5.
L'AFRIQUE DANS L'HISTOIRE DU SALUT
.1 84
5.1
LES PATRIARCHES ET L'AFRIQUE
.185
5.2
JESUS ET L'AFRIQUE
.186
5.3
PHILIPPE BAPTISE UN ETHIOPIEN
.187
Chapitre
6 :
L'APRÈS-SYNODE
.191
1.
ADAPTER LA FORMATION DES FORMATEURS
.191
2.
VALORISER LES LANGUES LOCALES
.194
3.
COMBATTRE LE COMPLEXE D'INFÉRIORITÉ ET LES
PRÉJUGÉS IDÉOLOGIQUES
.197
4.
L'ESPRIT SAINT, AGENT PRINCIPAL DE
Ľ
INCULTURATION
.201
5.
LA MÉDIATION DE LA HIÉRARCHIE ET DES CHERCHEURS
.205
6.
LA MÉDIATION DES COMMUNAUTÉS CHRÉTIENNES
.208
7.
ÉVITER LA GALOPADE DANS LE PROCESSUS
D'INCULI
U
RATION
.21 1
8.
REJETER LES VALEURS ANTl-ÉVANGÉLIQUES
.214
9.
RECOURIR AUX SOURCES POUR MIEUX INTERPRÉTER LE
PRÉSENT ET BATIR L'AVENIR
.217
10.
IMPLIQUER TOUTES LES GÉNÉRATIONS
.220
Chapitre
7 :
LE DÉFI DE LA TRIPLE INDÉPENDANCE
.223
1.
INDÉPENDANCE EN PERSONNEL
.223
1.1
AFRIQUE TERRE DE MISSION
.224
1.2
ÉGLISE D'AFRIQUE EN MISSION
.226
2.
INDÉPENDANCE CULTURELLE
.230
2.1
AFRIQUE COLONIALE
.230
2.2
AFRIQUE POST-COLONIALE
.231
2.3
ROLE DE L'ÉGLISE LOCALE
.235
3.
INDÉPENDANCE FINANCIÈRE
.236
3.1
CAUSES DE LA DEPENDANCE
.236
3.2
POIDS DE L'HERITAGE MISSIONNAIRE
.237
3.3
BRISER LA DEPENDANCE
.240
CONCLUSION
.243
SIGLES ET ABREVIATIONS
.247
INDEX DES AUTEURS
.249
BIBLIOGRAPHIE
.253
Sources
.253
Textes du Magistère
.253
Livres
.254
Articles
.257
TABLE DES MATIERES
.265
L'inculturation à la lumière
de l'exhortation apostolique
L'homme à évangéliser est un être marqué par sa culture. Si
bien que certains anthropologues s'accordent, non sans raison,
à le définir comme étant un animal culturel. C'est bien là un
présupposé missiologique fondamental à tenir présent à l'esprit.
L'enjeu ici est de taille
;
car il s'agit, d'une part, d'inculturer
l'Évangile et, d'autre part, d'évangéliser la culture.
II
y a entre
l'Évangile et la culture des peuples à évangéliser, une interaction
qui mérite qu'on s y arrête
;
l'Évangile devant s'enraciner dans la
culture, et la culture à son tour, se purifier et grandir au contact
de l'Évangile.
Evêque du diocèse de
Yamoussoukro
en CôL·
d'Ivoire,
Mar
celiiti
YAO
Kouaţlio
Ж'
tittdaire
d'une
licence
en Ihéologie^Aliífü\¿i
et d'un doctorat en Missiologie de
ľEAtversite
Pontificale Grégorienne de Rome
—
option
inculturation. Précédemment prêtre du clergé
diocésain de Daloa, l'auteur a assuré entre autres
charges celles de Directeur de l'Enseignement Catholique tant au
niveau diocésain que national. Conjointement il était professeur de
Missiologie dans les grands séminaires de philosophie de Daloa et
de théologie d'Anyama. Son combat
:
le salut intégral de l'Afrique
par les Africains eux-mêmes en fésus-Christ. |
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