Hoffnung in Bethlehem: innerbiblische Querbezüge als Deutungshorizonte im Ruthbuch
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
De Gruyter
2014
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| Schriftenreihe: | Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
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Inhalt
1 Einleitung-----1
1.1 Fragestellung und Aufbau der Arbeit-----1
1.2 Literarische Querbezüge und Intertextualität-----2
1.2.1 Julia
Kristevas
Konzept der „Intertextualität"-----4
1.2.2 Intertextualität und Exegese-----8
Ein vorläufiges Fazit-----11
1.2.3
Gérard
Genettes Systematisierung der „Transtextualität"-----15
1.2.4 Fazit-----20
1.3 Kriterien zur Gewichtung von Querbezügen-----21
2 Lesarten des Ruthbuches - zugleich ein kurzer forschungsge¬
schichtlicher Überblick-----26
2.1 Lesarten-----27
2.1.1 Lesart
I
- Idylle und Novelle-----27
2.1.2 Lesart
II
- Eine Frauen- und Fremdengeschichte-----31
2.1.3 Lesart
III
- Esr/Neh und das dtr Gemeindegesetz als Feindbild des
Buches Ruth-----36
2.1.4 Lesart
IV
- Weisheit als literarhistorisches Milieu-----41
2.2 Kritische Würdigung-----43
2.2.1 Zu Lesart
I:
Idyllen und Novellen-----43
2.2.2 Zu Lesart
II:
Eine Geschichte mit Frauen aus der Fremde-----45
2.2.3 Zu Lesart
Ili:
Esr/Neh und das dtr Gemeindegesetz als Feindbild des
Buches Ruth?-----49
2.2.3.1 Das Tor-----49
2.2.3.2 Ein
terminus
technicus
für unerwünschte Eheschließungen?-----52
2.2.3.3 Ruth, die Moabiterin-----54
2.2.3.4 Das Thema Trennung-----56
2.2.3.5 Das Leitwort
пкш
„übrigbleiben" in Ruth und der Restgedanke in
Esr-----57
2.2.3.6 Das Homonym lna
I
„lösen*' in Ruth und
*7Ю
II
„als untauglich ver¬
werfen" in Esr-----57
2.2.3.7 Der gemeinsame Bezug auf Dtn 23,4-7-----58
2.2.3.8 Die gemeinsame Erwähnung von
Perez
-----60
2.2.3.9 Gesamttendenz-----60
2.2.4 Zu Lesart
IV:
Weisheit als literarhistorisches Milieu-----64
inhalt
3
Die kompositioneUe
Struktur
des Buches Ruth-----68
3.1 Vorbemerkungen-----68
3.1.1 Zur Erzähltextanalyse-----68
3.1.2 Zum Aufbau der folgenden Abschnitte-----70
3.2 Ruth 1-----71
3.2.1 Szenische Gliederung-----72
3.2.2 Wortfelder In Ruth 1-----75
3.2.3 Herausgehobene Textstellen in Ruth 1-----78
3.2.3.1 Ruths Weigerung-----79
3.2.3.2 Noomis Deutung-----81
3.3 Ruth 2-----85
3.3.1 Szenische Gliederung-----85
3.3.2 Wortfelder in Ruth 2-----88
3.3.3 Die Feinstruktur von Ruth 2-----91
3.3.3.1 Szene 3 Boas und Rjjth: Gestaltung des Gesprächs-----91
3.3.3.2 Der Bogen zwischen den beiden Redeabschnitten-----93
3.3.3.3 Szene 5 Ruth und Noomi: Gestaltung des Gesprächs und Ent¬
sprechungen zu Szene 3-----94
3.3.4 Herausgehobene Textstellen in Ruth 2-----98
3.3.4.1 Boas' Deutung-----98
3.3.4.2 Noomis Segenswunsch-----99
3.4 Ruth 3-----100
3.4.1 Szenische Gliederung-----101
3.4.2 Wortfelder in Ruth 3-----102
3.4.3 Die Feinstruktur von Ruth 3-----105
3.4.3.1 Die Verknüpfung der Szenen-----105
3.4.3.2 Szene 2 Boas und Ruth: Gestaltung des Gesprächs-----107
3.4.4 Herausgehobene Textstellen in Ruth 3: Boas' Zusage-----108
3.5 Ruth 4-----HO
3.5.1 Szenische Gliederung-----111
3.5.2 Wortfelder in Ruth 4-----113
3.5.2.1 Wortfelder und Dtn 25,5-10-----114
3.5.2.2 Wortfelder - Neue Zuordnungen und das Leitwort
їю
-----120
3.5.3 Herausgehobene Textstellen in Ruth 4-----123
3.5.3.1 Der Segen der Ältesten und des Volkes-----124
3.5.3.2 Die Antwort der Frauen-----124
3.5.4 Die Genealogie-----125
3.5.4.1 Literarkritik in Ruth 4 und Erich Zengers Lösungsvorschlag-----125
3.5.4.2 Ein vorläufiges Fazit: Probleme des Zengerschen
Lösungsvorschlags-----129
Inhait
------
XI
3.5.4.3
Argumente
für eine literarkritische und -historische Zäsur-----130
3.5.4.4 Literarkritik und die Eigenheiten des Ruthbuches-----135
3.5.4.5 Fazit - Zugehörigkeit und Zweck der Genealogie-----138
4 Inhaltliches Profil und Theologie des Buches Ruth - Innerbiblische
Querbezüge-----140
4.1 Querbezüge in „kanonischer" Lektüre-----141
4.2 Verweise in die Weisheit-----145
4.2.1 Noomis Hiobsschicksal-----145
4.2.1.1 Bezugnahmen zur Dichtung: Noomis Klage Ruth l,20f.-----148
4.2.1.2 Motivparallelen zum Rahmen des Hiobbuches-----156
4.2.1.3 Fazit-----157
4.2.2 Die herausragende Frau-----160
4.2.2.1 Was heißt
"гп-лцж?
-----161
4.2.2.2 Der Vergleich beider Frauenfiguren - Anhaltspunkte in Bibeltext und
Literatur-----162
4.2.2.3 Fazit-----169
4.3 Verweise in die Väter- und andere Familiengeschichten -
David-----171
4.3.1 Die Genealogie und Davids Familie-----171
4.3.2 Davidbezüge-----173
4.3.2.1 Bethlehem-----173
4.3.2.2
топ
-----175
4.3.2.3
„Obed"
und
„Ebed"
-----177
4.3.2.4 Boas als ^n
liną
üim-----178
4.3.2.5 „Besser als sieben Söhne" - Ruth 4,15 und ISam 16,1-13-----180
4.3.3 Fazit-----181
4.4 Verweise in die Väter- und andere Familiengeschichten -
Genesis-----182
4.4.1 Genesisbezüge und die Segenswünsche in Ruth-----183
4.4.1.1 Lots Töchter (Gen 19,30-38) als .Vorbild'-----184
4.4.1.2
Tamar
(Gen 38)-----185
4.4.1.3 Rebekka (Gen 24)-----189
4.4.1.4 Rahel und
Lea
(Gen 29ff.)-----192
4.4.1.5 Rahel und
Lea
und Israel-Juda: ein Rahmen um David-----193
4.4.2 Ruth und Abrahams Hoffnungsgeschichte-----196
4.4.2.1 Gen 2,24 und Ruth 2,11b; 1,14b-----197
4.4.2.2 Ruth und
Abram
(Gen 12,1 f.)-----199
4.5 Analogien im Umgang mit älteren biblischen Texten-----203
XII
----- Inhalt
5 Inhaltliches Profil und Theologie des Buches Ruth - Auswertung und
Ausblick-----207
5.1 Deuteverse und Segenswünsche-----208
5.1.1 Kennzeichen der theologischen Deutung im Ruthbuch-----208
5.1.2 Der Beitrag der innerbiblischen Querbezüge-----210
5.1.3 Die Querbezüge und der historische Ort-----211
5.2 Spiegelbildliche Figurenbeschreibungen und jhwhs verdecktes
Handeln-----213
5.3 Das Ruthbuch als Weisheitsliteratur-----218
5.4
топ
in Bethlehem - Das Ruthbuch als Hoffnungsgeschichte-----224
Literaturverzeichnis-----228
Bibelstellenregister (in Auswahl)-----244
Stichwortregister-----251
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