Impulse aus dem anderen Iran: die systemkritische iranische Reformtheologie und der christlich-islamische Dialog in Europa
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| Veröffentlicht: |
München
Hanns-Seidel-Stiftung
2014
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| Schriftenreihe: | Hanns-Seidel-Stiftung, Akademie für Politik und Zeitgeschehen Aktuelle Analysen
62 |
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EINLEITUNG 7
1. DIE *SAEKULARE HERAUSFORDERUNG AN DAS CHRISTENTUM 10
2. DIE SCHIITISCHE SICHT AUF DEN SAEKULARISMUS 12
3. DER SCHIITISCHE THEOLOGISCHE DISKURS GEGEN DEN GOTTESSTAAT UND FUER
DEN
GOTTESBEZUG IN DER POLITIK. DIE IRANISCHE REFORMTHEOLOGIE, IHRE WURZELN
UND IHRE POSITIONIERUNG IN DER GESCHICHTE DES SCHIITENTUMS 14
3.1 MUHAMMAD *MUDSCHTAHID SCHABESTARI:
VOM REVOLUTIONAER ZUM KRITIKER DER REVOLUTION 14
3.2 DER BLICK ZURUECK IN DIE GESCHICHTE, UM IN DIE ZUKUNFT ZU GELANGEN 16
3.3 DER QUIETISMUS BEI DEN ZWOELFER-SCHIITEN 17
3.4 KHOMEINI UND DER BRUCH MIT DEM QUIETISMUS 20
3.5 DIE RELIGIONS-UND RECHTSGELEHRTENSCHAFT UND DER IRANISCHE STAAT 23
4. DIE TRANSFORMATION DES SCHIITISCHEN ISLAM UNTER DEM EINFLUSS VON
STAATSTHEORIE UND STAATSPRAXIS AUS DEM SUNNITISCHEN ISLAM UND AUS DEM
GEDANKENGEBAEUDE DES SUNNITISCHEN RIGORISMUS
26
4.1 DIE SUNNITISCHE STAATSPRAXIS IN DER VERFASSUNGSORDNUNG DER
ISLAMISCHEN REPUBLIK IRAN 26
4.2 DIE ORTHODOXE SUNNITISCHE STAATSTHEORIE, DER SUNNITISCHE RIGORISMUS
UND DIE *HERRSCHAFT DES RECHTSGELEHRTEN : IDEEN-TRANSFERPROZESSE 28
4.3 DIE ISLAMISCHE REPUBLIK ZWISCHEN SUNNITISCHER STAATSPRAXIS UND
SUNNITISCHER STAATSTHEORIE 31
4.4 DIE ISLAMISCHE DEMOKRATIE UND IHRE NICHT-MUSLIMISCHEN BUERGER 32
AKTUELLE ANALYSEN 62
5
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5. DIE IRANISCHE REFORMTHEOLOGIE, DER INTERRELIGIOESE DIALOG IN EUROPA
UND
DER CHRISTLICH-ISLAMISCHE DIALOG VON ST. GABRIEL 35
5.1 OESTERREICH IM INTERRELIGIOESEN DIALOG 35
5.2 DIE STEYLER MISSIONARE, PATER ANDREAS BSTEH UND DER
INTERRELIGIOESE DIALOG 37
5.3 VORAUSSETZUNGEN DES INTERRELIGIOESEN DIALOGS / POLYLOGS:
VERIFIZIERTE GEMEINSAMKEITEN VON CHRISTENTUM UND ISLAM AUS DER SICHT
DER BEIDEN WELTRELIGIONEN 40
5.4 DIE IRANISCHE REFORMTHEOLOGIE UND DIE GEMEINSAMKEITEN MIT DEM
CHRISTENTUM 42
5.5 DER SAEKULARSTAAT: UEBER DEN RELIGIONEN ODER GEGEN DIE RELIGIONEN? 43
5.6 RELIGIOES ORIENTIERTE POLITIK IM DEMOKRATISCHEN SAEKULARSTAAT 45
5.7 NICHT-MUSLIME IN DER RELIGIOESEN DEMOKRATIE 47
6. RESUEMEE: DIE IRANISCHE REFORMTHEOLOGIE ALS BRUECKE DES INTERRELIGIOESEN
DIALOGS ZWISCHEN ORIENT UND OKZIDENT, ALS AUSGANGSPUNKT FUER EINE
ISLAMISCHE REFORMTHEOLOGIE IN SUEDWESTASIEN UND NORDAFRIKA UND ALS
IMPULSGEBER FUER DIE SUCHE NACH DER ROLLE DER RELIGION IN DER MODERNEN
GESELLSCHAFT 50
6.1 DIE BRUECKE ZWISCHEN DEM IRAN, DEM ISLAM UND DEM WESTEN 50
6.2 DIE BRUECKE ZWISCHEN DEM SCHIITISCHEN IRAN UND DER
SUNNITISCH-ISLAMISCHEN WELT 51
6.3 GEMEINSAME INTERESSEN:
DIE IRANISCHE REFORMTHEOLOGIE, CHRISTLICH ORIENTIERTE POLITIK IN
DEUTSCHLAND
UND DIE JAKOBINISCHE SAEKULARISMUS-/ LAIZITAETSTRADITION 53
6.4 CHRISTEN UND MUSLIME IN DER AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM ATHEISMUS 55
6.5 DIE RELIGIOESEN WERTE IN EINER MULTIRELIGIOESEN GESELLSCHAFT 56
ANMERKUNGEN 58
6
AKTUELLE ANALYSEN 62
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