Die Kathedrale der Bürger: zum Verhältnis von mittelalterlicher Stadt und Bischofskirche in Trier und Osnabrück
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
2014
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| Schriftenreihe: | Westfalen in der Vormoderne
22 |
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| Online-Zugang: | rezensiert in: Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, 125 (2017), 1, S. 215-217 rezensiert in: sehepunkte 15 (2015), Nr. 7/8 Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 235 S. Ill., Kt. |
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| adam_text | INHALT
VORWORT
..................................................................................................................
7
I.
EINLEITUNG
.....................................................................................................
9
1.
FRAGESTELLUNG
UND
VORGEHENSWEISE.......................................................
9
2.
EINORDNUNG
IN
DIE
FORSCHUNGSDISKUSSION
...........................................
13
3.
AUSWAHL
DER
STAEDTE
UND
DER
UNTERSUCHUNGSZEITRAUM........................
18
II.
DIE
ENTWICKLUNG
DER
MITTELALTERLICHEN
KATHEDRALSTADT
..............
21
1.
DIE
ENTWICKLUNG
DER
PFARRORGANISATION
BIS
INS
HOCHMITTELALTER.......
21
1.1.
DIE
KIRCHENRECHTLICHEN
GRUNDLAGEN:
INKORPORATION
UND
PATRONAT
...
23
1.2.
TRIER:
DER
AUSBAU
DER
ERZBISCHOEFLICHEN
METROPOLE............................
26
1.3.
OSNABRUECK:
DER
DOM
ALS
ANFANG.........................................................
35
1.4.
STRUKTUREN
UND
MOTIVE
DES
HOCHMITTELALTERLICHEN
STADTAUSBAUS
IM
VERGLEICH.....................................................................
40
2.
DIE
AUSDIFFERENZIERUNG
DER
STAEDTISCHEN
SAKRALLANDSCHAFT
-
DIE
BETTELORDEN
.......................................................................................
42
3.
ZWISCHEN
HAUPTMARKT
UND
DOM.
SPAETMITTELALTERLICHE
RAUMGESTALTUNG
IM
ANGESICHT
DER
KATHEDRALE....................................
47
III.
DIE
KATHEDRALE
ALS
GEISTLICHES
ZENTRUM
DER
STADT
..........................
59
1.
DIE
BEDEUTUNG
VON
RELIGIOESEN
PROZESSIONEN
FUER
DIE
MITTELALTERLICHE
KATHEDRALSTADT
UND
IHRE
BEWOHNER............................
59
1.1.
PROZESSIONEN
IM
STADTRAUM:
DIE
ROGATIONSTAGE
VOR
CHRISTI
HIMMELFAHRT
IN
TRIER
.............................................................................
62
A)
DIE
BITTTAGE
VOR
CHRISTI
HIMMELFAHRT
-
DIE
TAGESPROZESSIONEN
..
63
B)
DIE
TEILNEHMER
UND
DIE
AUSGESTALTUNG
DER
PROZESSION.............. .
71
C)
DIE
BITTPROZESSIONEN
IM
KONTEXT
DER
STAEDTISCHEN
TOPOGRAPHIE
..
75
1.2.
KATASTROPHENBEWAELTIGUNG
IM
RELIGIOESEN
RITUAL...................................
80
A)
DIE
OSNABRUECKER
PESTPROZESSION
ALS
RELIGIOES-KULTISCHE
KRISENBEWAELTIGUNG............................................................................
81
B)
VOM
ERINNERUNGSMEDIUM
ZUR
AKUTEN
KATASTROPHENBEWAELTIGUNG.
DIE
GROSSE
PROZESSION
NACH
DEM
OSNABRUECKER
STADTBRAND
DES
JAHRES
1530
..............................
87
C)
DIE
BRANDPROZESSION
IN
IHREM
HISTORISCHEN
KONTEXT
-
SCHRIFTLICHE
FIXIERUNG
ALS
SINNSTIFTUNG
DES
DOMKAPITELS?
.............
89
6
INHALT
1.3.
DIE
KATHEDRALSTADT
ALS
HEILIGE
STADT.
PALMWEIHE
UND
PALMPROZESSION
IM
STAEDTISCHEN
KONTEXT..............................................
91
2.
UNTER
DEM
SCHUTZ
DER
HEILIGEN
-
RELIQUIENKULT
IN
DER
MITTELALTERLICHEN
KATHEDRALSTADT............................................................
97
2.1.
OSNABRUECK
UND
SEINE
*HEILIGEN
HELFER*
.............................................
98
2.2.
DER
HL.
PETRUS:
VOM
KIRCHENPATRON
ZUM
TRIERER
STADTPATRON..........
102
2.3.
*ITEM
IN
EYME
GROISSEN
BUEDEL
SINT
VIER
STUECK
WIRDIGEN
HEILTUMS*
-
DER
STREIT
UM
DIE
HEILTUEMER
1428
....................................
103
IV.
MEMORIA
IN
DER
MITTELALTERLICHEN
KATHEDRALSTADT.........................
109
1.
WOHIN
DIE
TOTEN
GINGEN.
DIE
INNERSTAEDTISCHEN
BEGRAEBNISSE
..............
110
1.1.
MITTELALTERLICHES
BESTATTUNGSWESEN
IN
TRIER.........................................
112
1.2.
DIE
TRIERER
KATHEDRALKIRCHE
ALS
REPRAESENTATIVER
BESTATTUNGSORT
........
116
1.3.
MITTELALTERLICHE
FRIEDHOEFE
IN
OSNABRUECK
UND
DIE
SORGE
UM
DEN
*RECHTEN
LOHN*..............................................................................
123
1.4.
MITTELALTERLICHE
BESTATTUNGEN
IM
UMFELD
DES
OSNABRUECKER
DOMES
.
129
2.
*ITEM
DE
TWE
ELEVACIENKERSSEN
TO
GROTEN
ALTARE
IME
DOME*
-
ZUR
ROLLE
DER
KATHEDRALE
IM
MITTELALTERLICHEN
STIFTUNGSWESEN..........
136
2.1.
DER
TRIERER
DOM
IM
SPIEGEL
MITTELALTERLICHER
STIFTUNGEN...................
139
A)
DIE
STIFTUNGEN
DES
DOMKAPITELS
.....................................................
139
B)
BUERGERLICHE
STIFTUNGEN
AM
DOM
.....................................................
147
EXKURS:
DIE
ROLLE
DER
PFARREIEN
ALS
ORTE
BUERGERLICHER
MEMORIA
INNERHALB
DER
SPAETMITTELALTERLICHEN
KATHEDRALSTADT
............
151
2.2.
DER
OSNABRUECKER
DOM
ALS
ORT
VON
MEMORIENSTIFTUNGEN
.................
158
A)
DIE
STIFTUNGEN
DES
KLERUS
................................................................
158
B)
DIE
STIFTUNGEN
DER
BUERGER................................................................
164
3.
BRUDERSCHAFTEN,
KALANDE
UND
AEMTER
AN
DER
KATHEDRALE
....................
174
3.1.
DAS
BRUDERSCHAFTSWESEN
IN
TRIER..........................................................
175
3.2.
KLERUS-
UND
LAIENVEREINIGUNGEN
AM
OSNABRUECKER
DOM...................
180
V.
SCHLUSSBETRACHTUNG
....................................................................................
187
QUELLEN
UND
LITERATUR
.......................................................................................
191
ANHANG
....................................................................................................................
225
ABBILDUNGEN
.............................................................................................................
226
ORTS-UND
PERSONENREGISTER.....................................................................................
231
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