Peirces "Religion of science": Studien zu den Grundlagen einer naturalistischen Theologie
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Tübingen
Mohr Siebeck
2015
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. VII
Einleitung. i
Teil 1:
Begründung und Rechtfertigung der Religion
23
Abschnitt 1: Religion der Erfahrung -
das bescheidene Argument4. 24
1.1. Religiöse Erfahrung in den Texten der 90er Jahre bis
zum Gottes-Argument 25
1.1.1. Unmittelbare Wahrnehmung. 25
1.1.2. Kritik am Dogmatismus. 29
1.2. Religiöse Erfahrung in wissenschaftlicher Perspektive. 30
1.2.1. Wissenschaftsklassifikation 30
1.2.2. Argumente für Peirces Wissenschaftsklassifikation. 35
1.3. Religiöse Erfahrung in erkenntnislogischer Perspektive. 38
1.3.1. Die Realität religiöser Erfahrung. 38
1.3.2. Religiöse Erfahrung und Wissenschaft: Differenzen und Zusammenhänge . 46
1.4. Religiöse Erfahrung in semiotischer Perspektive. 62
1.4.1. Erfahrung und Interpretation. 63
1.4.2. Zusammenhang, Gleichwertigkeit, Verschiedenheit der Repräsentationsfor- 77
men.
1.4.3. Intellektuelle Redlichkeit (Linde). 80
X
Inhaltsverzeichnis
Abschnitt 2: Religion des Common Sense —
das ,vernachlässigte Argument'. 84
2.1. Religiöser Instinkt in den Texten der 90er Jahre bis
zum Gottesargument. 84
2.1.1. Erfahrung, Instinkt, Glaube. 84
2.1.2. Vagheit und Präzisierung des Gottesbegriffs. 85
2.1.3. Critical Common-Sensism. 87
2.2. Instinkt und Erfahrung. 88
2.2.1. Positivismus und Common-Sensism. 88
2.2.2. Wahrnehmung und Instinkt. 90
2.3. Das instinktive Apriori. 91
2.3.1. Identifizierung des instinktiven Apriori. 92
2.3.2. Gültigkeit des Instinkts für den Mikro- und Makrokosmos. 96
2.3.3. Gemäßigter erkenntnistheoretischer Naturalismus. 97
2.4. Der Inhalt des Instinkts und der Glaube an Gott. 100
2.4.1. Das Physische: Welt und Determinismus. 101
2.4.2. Das Psychische: Seele und Anthropomorphismus. 103
2.4.3. Wachstum und Liebe. 106
2.4.4. Gott, Freiheit und Unsterblichkeit. 109
2.5. Die Vagheit instinktiver Schlussfolgerungen. 114
2.5.1. Der Zusammenhang von Vagheit und Bestimmtheit. 114
2.6. Der Wert echten Zweifels: Critical Common-Sensism und
Fallibilismus. 116
2.6.1. Descartes Zweifel. 116
2.6.2. Abwehr der klassischen Begründungsidee. 117
2.6.3. Pragmatischer Fundamentalismus. 119
2.7. Instinkt als Voraussetzung der Wissenschaft; common-
sensistische Deduktion. 122
2.7.1. Bedingungen common-sensistischer Deduktion der
metaphysischen Kategorien. 122
2.7.2. Common sense, Metaphysik und das Problem der Heuristik. 125
2.7.3. Common sense, Inkommensurabilität und das Basisproblem. 127
2.7.4. Critical Common-Sensism, Extemalismus und Intemalismus. 129
Abschnitt 3: ,Religion of Science6 —
das ,pragmatizistische Argument6. 132
3.1. Religiöse Wissenschaft in den Texten der 90er Jahre bis zum
Gottesargument. 132
3.1.1. Das Nest der drei Argumente für die Realität Gottes. 132
3.1.2. Gott-Hypothese und Pragmatizismus. 134
3.1.3. Gott-Hypothese und Heuristik: Begründung der Wissenschaft durch Religion 139
3.2. Das Projekt einer Religion of Science. 141
3.2.1. Religion of Science: Rechtfertigung der Religion durch die Wissenschaft. 141
Inhaltsverzeichnis
XI
3.2.2- Theologische Widerstände und naturwissenschaftliche Religiosität. 142
3.2.3. Die Vermählung von Religion und Wissenschaft. 150
3.3. Begründungsformen und Logik der Forschung. 155
3.3.1. Lindes semiotische Rekonstruktion der Abduktion. 155
3.3.2. Weitere Überlegungen zur semiotischen Rekonstruktion der Abduktion. 161
3.3.3. Semiotische und methodische Rekonstruktion der Abduktion. 165
3.3.4. Methodische Rekonstruktion der Schlussformen. 166
3.3.5. Instinkt, Abduktion und der Beginn der Wissenschaft. 169
3.3.6. Abduktive Begründung der Gott-Hypothese?. 172
3.4. Interne Hindernisse für das Konzept einer ,Religion of Science4. 175
3.4.1. Peirces religiöse Kosmologie als kosmologische Theologie der Kreativität 175
3.4.2. ,Science of Religion4 oder ,Religion of Science?4. 188
3.5. Die Wirklichkeit des Religiösen: Religiöser Naturalismus. 206
3.5.1. Realitätsaufklärung durch die Wissenschaft. 206
3.5.2. Metaphysik und Einzelwissenschaften. 208
3.5.3. Supranaturalismus, Idealismus und Naturalismus. 215
Teil 2:
Begründung und Rechtfertigung der Metaphysik als Wissenschaft
219
Abschnitt 4: Normative Begründung der Metaphysik
als Wissenschaft. 220
4.1. Zwei Wege der Begründung der Metaphysik. 220
4.1.1. Common-sensistische Metaphysikbegründung: Postuláte und
regulative Ideen. 220
4.1.2. Metaphysische Deduktion: Die abgestufte Vagheit der Wissenschaften. 229
4.1.3. Zur Plausibilität des objektiven Idealismus. 232
4.1.4. Idealismus und Naturalismus. 239
4.2. Phänomenologische Metaphysikbegründung. 243
4.2.1. Quality, fact, law und ihr kategorialer Zusammenhang. 243
4.2.2. Anwendung der Kategorien im ontologischen Zusammenhang. 245
4.2.3. Anwendung der Kategorien im kosmologischen Zusammenhang. 247
4.2.4. Fact, law, habit-taking: Inkonsistenzen. 251
4.3. Semiotische Metaphysikbegründung. 254
4.3.1. Peirces semiotische Begründung der metaphysischen Kategorien. 254
4.3.2. Objektiverldealismus und die dialogische Struktur der Semiose:
Peirce und Popper. 269
4.3.3. Die Logik der Vagheit und die Relativität des Unbestimmten. 273
4.4. Methodologische Metaphysikbegründung. 283
4.4.1. Ableitung der ontologischen Kategorien aus dem Erklärungsschema. 284
4.4.2. Peirces Fallibilismus. 291
4.4.3. Peirces Indeterminismus. 304
XII
Inhaltsverzeichnis
4.4.4. Potentialitäten und Dispositionen . 312
4.4.5. Peirces habit-taking und die Logik des Werdens. 328
4.4.6. Die Logik des Nichts. 362
4.5. Mathematische Metaphysikbegründung. 366
4.5.1. Das Kontinuum in der Mathematik. 367
4.5.2. Die Kontinuität der Erfahrung. 372
4.5.3. Das Kontinuum in der Metaphysik. 377
Abschnitt 5: Einzelwissenschaftliche Rechtfertigung
der Metaphysik als Wissenschaft. 388
5.1. Argumente gegen den Determinismus bzw. Nezessitarismus. 388
5.1.1. Zur Bedeutung der Naturphilosophie für das Projekt einer
,Religion of Science‘. 389
5.2. Zufall — jenseits des Gesetzes?. 390
5.2.1. Nezessitarismus: Mechanismus oder Gesetzeswissenschaft? . 390
5.2.2. Gesetzesbegriff. 391
5.2.3. Zufallsbegriff. 393
5.2.4. Methodische Argumente gegen die Annahme infinitesimaler Abweichungen 395
5.2.5. Ein alternativer nezessitaristischer Gesetzesbegriff. 399
5.2.6. Ein alternativer Zufallsbegriff . 401
5.3. Absoluter Zufall in den Naturwissenschaften?.;. 408
5.3.1. Psychologischer und biologischer Zufall. 408
5.3.2. Zunehmende Gesetzmäßigkeit?. 412
5.3.3. Statistische Mechanik und nicht-konservative Kräfte. 413
5.3.4. Mathematischer Zufall. 422
5.3.5. Kosmologischer Zufall und das Nichts . 430
5.3.6. Wunder . 436
5.4. Das Problem der Erklärung der Naturgesetze. 441
5.4.1. Erklärung von Gesetzen durch Gesetze. 441
5.4.2. Metaphysische und naturwissenschaftliche Erklärung. 446
5.4.3. Das Problem der Letzterklärung. 447
5.5. Erklärung der Evolution. 453
5.5.1. Nomologische Erklärung der Evolution oder evolutionäre Erklärung
der Naturgesetze?. 453
5.5.2. Evolutionstheorien . 457
5.5.3. Die Entstehung des Neuen und Komplexität. 468
5.6. Philosophie des Geistes. 470
5.6.1. Peirces Lösung des Leib-Seele-Problems. 470
5.6.2. Würdigung der objektiv-idealistischen Lösung des Leib-Seele-Problems. 479
5.6.3. Die Komplementarität von Geist und Materie. 485
5.6.4. Hat das Universum Gefühle? Peirces Hylopathie und die Logik
des Universums. 487
Inhaltsverzeichnis
XIII
Teil 3:
Rechtfertigung der Religion durch die Wissenschaft
493
Abschnitt 6: Grundzüge einer naturalistischen Theologie. 494
6.1. Theologie als Wissenschaft. 494
6.1.1. Theologie empirisch. 494
6.1.2. Theologie in der Wissenschaftsklassifikation. 496
6.1.3. Theologie und das Ziel einer ,Religion of Science4. 502
6.1.4. Instinkt, Erfahrung, Wissenschaft und die ,Theologie der Religionen4. 506
6.2. Grundlinien einer naturalistischen christlichen Theologie. 511
6.2.1. Szientistisch-naturalistische Rechtfertigung der Inhalte der
christlichen Religion. 511
6.2.2. Ursprung und Ursache - Schöpfer. 514
6.2.3. Werden und Sein - creatio ex nihilo und creatio continua. 517
6.2.4. Ursache und Einheit - Trinität. 520
6.2.5. Werden und Freiheit - Allmacht und Liebe Gottes. 521
6.2.6. Vernunft und Idee - Geist und Personalität Gottes. 526
6.2.7. Personalität und Sein - Inkarnation. 528
6.2.8. Idee und Ursprung - Eschatologie. 532
Verzeichnis der verwendeten Peirce-Texte und
deren Abkürzungen. 548
Verzeichnis anderer Abkürzungen. 557
Verzeichnis der verwendeten Literatur. 558
Personenregister. 567
Sachregister
571 |
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